Tibetan
འདུས་ཀྱི་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ལས་རིམ་སོགས་གཞུང་གི་དབུ་ནས། ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཟློག་པའི་རིམ་པ་མཐར་ཐུག་པའི་གདམས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པའི་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་སྲོག་ལས་ཀྱང་གཅེས་པར་བསྲུང་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བགྱི་བར་ཁས་ལེན་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་བཞིན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་སོགས་ཟུར་འདོན་བྱེད་ན་རྗེས་རིམ་སོ་སོའི་གཞུང་བཞིན་རྩ་བ་ཡན་ལག་སོ་སོར་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཟོར་ལས་ཀྱི་དབང་སྤྲོས་བཅས་སུ་བྱེད་ན་ཚེ་སྒྲུབ་སྦྱར་མིན་ལོང་ཁྱབ་དང་བསྟུན་པས་ཆོག་ལ། གཞན་འདོན་ཟིན་ལྟར་བྱ། སྤྲོས་པ་བསྡུ་སྐབས། གཏེར་མཛོད་ལྟ་བུར་ཟུར་དུ་སྒྲུབ་བསྐུར་མི་བྱེད་པར་མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་དབང་དང་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་པའི་ཚེ་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ། ཟུར་གསལ་མཁའ་འགྲོའི་བསྟོད་བསྐུལ་གྱིས་ཆད་ཐོ་དང་ལྷན་ཅིག་མདོས་རཀ་ཀྱང་འབུལ། སྐོང་ཆོག་ལྟར་བརྟན་མ་སྐྱོང་ཞིང་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། ཟུར་གསལ་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང་ནོངས་བཤགས་བསྡུས་པ་བྱ། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་བཞིན་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤིང་། ཚོགས་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་སྦྱར། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གཡག་ཕྱར་སྔོན་མོ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་སླར་སྦས་ཤིང་། རོང་པ་བདུད་འདུལ་གླིང་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས་བཏོན་ནས་སླར་རྒྱས་བཏབ་པ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་དུ་བྱོན་པ་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཀུན་དགའི་ཟླ་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱབ་ཆོས་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ལག་ལེན་སྨིན་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཆ་ལག །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་རྒྱལ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་ལྟར་ཕྱི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་ལཱ་སྱཻའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་དང་། ནང་ལྟར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་དབང་སྒྲུ
Chinese
从汇集之猛力诛法等仪轨之首开始，以五种智慧遮止之次第为究竟之口诀。萨玛雅。如是获得成熟解脱一次圆满之灌顶命脉誓言次第总的，以及特别归纳的，比性命更应珍重守护，如是行事以承诺之心随念。主尊如何等如共同仪轨一样，法会之后是，金刚空行母之长寿修法等若单独念诵，则如各自次第之仪轨一样，根本支分各自进行，特别是事业空行母诛法之灌顶若带仪轨，则随长寿修法是否加入而广略皆可，其他如已念诵一样进行。精简仪轨时，如宝藏总集一样不单独进行修供，而与空行母事业灌顶合为一体进行时，法会之后的次第享用会供，回向剩余。单独注明空行母之赞颂祈请，与罚单一起也供养食子血。如圆满仪轨一样供养地母，跳马舞。如单独注明一样，供养赞颂和简略忏悔。如空行母汇集之修法事业一样，获得成就，迎请会供宾客之智慧尊者安住。自身生起收摄。 以回向发愿吉祥等结尾而完成。 ༈ །། གཡག་ཕྱར་སྔོན་མོ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་སླར་སྦས་ཤིང་། 荣巴·杜觉林巴多吉·杜炯取出后重新弘扬，莲花光明显密林巴之甚深伏藏中取出之救度母救脱一切怖畏之事业灌顶等，如根嘎之月光一样灌顶修法。灌顶正行。后续次第等进行。 ༈ །། 桑吉林巴之上师意集之空行母后法加持灌顶之实修成熟甘露滴如观阅仪轨一样灌顶修法。灌顶正行。后续仪轨等进行。 ༈ །། 然纳林巴之马头明王秘密总集支分。智慧空行母之修法措嘉三转之著名加持灌顶之仪轨如成就妙瓶一样外之如瑜伽母拉西亚之灌顶修法。灌顶正行。后续和，内之如圣救度母之灌顶修法。
English
From the beginning of the collected fierce ZOR rituals, etc., the ultimate instruction is the sequence of reversing with the five wisdoms. Samaya. Therefore, the general and specific sequences of empowerment, life force, and samaya, which are obtained as a complete maturation and liberation, must be protected more dearly than life itself. With the intention of committing to act in this way, repeat after this. How the main deity is, etc., is the same as the general ritual. After the ritual, if the Vajra Dakini's longevity practice, etc., are performed separately, then the root and branches should be performed separately according to the respective texts of the sequence. In particular, if the empowerment of the Karma Dakini's ZOR practice is performed with elaboration, it is sufficient to follow whether the longevity practice is combined or not, and whether it is extensive or concise. Others should be performed as already recited. When condensing the elaboration, like in the Treasury of Termas, instead of performing the practice and offering separately, when it is combined with the Dakini's activity empowerment and performed as one, the sequence after the ritual enjoys the tsok and dedicates the remainder. The separately clarified Dakini's praise and supplication, together with the list of transgressions, also offer the torma and rakta. Like in the fulfillment ritual, protect the stable mothers and perform the horse dance. As separately clarified, perform the abbreviated offering, praise, and confession. Like in the practice activity of the collected Dakinis, obtain accomplishments and invite the wisdom beings of the tsok guests to remain. Withdraw and absorb the self-generation. It is completed by adorning the end with dedication, aspiration, and auspiciousness. ༈ །། The Yak Phyar Ngonmo, which was invited by Rinchen Gyalpo, was hidden again. Rongpa Dudul Lingpa Dorje Dudjom extracted it and propagated it again. The activity empowerment, etc., of the Tara Who Saves from All Fears, which appeared as a Yangter of Padma Osal Do-ngak Lingpa, is like the moonlight of Kunga, empowerment practice. Actual empowerment. Subsequent sequence, etc., should be done. ༈ །། The Dakini's back dharma of Sangye Lingpa's Lama Gongdu, the practice of blessing empowerment, the nectar drops that ripen, should be done as if looking at the ritual text, empowerment practice. Actual empowerment. Subsequent rituals, etc., should be done. ༈ །། Ratna Lingpa's Hayagriva Secret Assembly component. The practice of the Wisdom Dakini, the blessing empowerment text known as the Three Cycles of Tsogyal, like the vase of accomplishments, the outer like the empowerment practice of the Yogini Lasye. Actual empowerment. Subsequent and, the inner like the empowerment practice of the Holy Tara.
Tibetan
བ། དབང་དངོས། རྗེས་དང་། གསང་བ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རྒོད་ལྡེམ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་སླར་སྦས་པ། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་པདྨ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ཡང་གསང་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ལས། ཟབ་རྒྱའི་དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་པདྨའི་མྱུ་གུ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་རྣམས་ ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཟབ་ཁྲིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཟུང་འཇུག་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་ཁྲིད་ལུང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་སྐྱོན་གསུམ་དྲི་མ་དྲུག་དང་བྲལ་ཞིང་། གུས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། ཁྱད་པར་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་གསན་འཚལ། དེའང་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་དབུ་ནས། དབང་ཆོག་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་ནོས་ལ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་རྩ་བར་གཟུང་ངོ་། །ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། ད་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་མ་འཁྲུལ་བར་བསྐུར་ཟིན་པས་ཁྱབ། གཉིས་པ་གྲོལ་གདམས་ལ་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསལ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན། འདིར་སྣང་མཛེས་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་བསླུ་བར་རློམ་སྟེ་མ་ཚོར་བར་རང་ཉིད་ངན་འགྲོ་མཐའ་མེད་དུ་འཕེན་པའི་ཟོལ་ཟོག་སྤངས་ཏེ། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་རིམ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་འབྲས་རང་ཉིད་ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་། འབྲེལ་ཚད་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་དུ་ འདྲེན་ནུས་པའི་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་དོན་ཡོད་ཅིག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛད་འཚལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གསོབ་པའི་ཕྱིར། རང་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་ཀྱིས་ལུས་དབུལ་དགེ་བསྔོ་བཅས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ཨེ་སྤེལ་ཅོག་གར་དབང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཀུན་གཟིགས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་ཐུགས་ཏིག་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ལག་ལེན་དྲན་ཐོར་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྒྱན་དང་གཏེར་གཞུང་གབ་སྤྲ
Chinese
བ།灌顶正行，后行，以及秘密金刚亥母忿怒黑母的灌顶修法。灌顶正行，后行仪轨等都要做。 ༈ །།由热丹巴迎请并再次伏藏。丹尼林巴·白玛策旺嘉波的金刚亥母甚深引导，极密一切之精华中，如大乐莲花之芽般灌顶修法之甚深封印灌顶仪轨。灌顶正行圆满后，承诺誓言之后。为了酬谢那些 以成熟灌顶所获得的恩德，以及再次为了修持解脱引导甚深口诀之次第，将精华浓缩为双运阶梯的引导传承，献上曼扎。对此，发起菩提心的意乐，听法的行为要远离三种过失、六种垢染，并具有恭敬的意念。特别是安住于甚深密咒乘之瑜伽士，请谛听。其中，从取藏师大持明等引导文之首开始。如莲花鬘般的灌顶仪轨，如理如实地接受，以清净誓言为根本。如是所说。现在传承的行持没有错乱地传授完毕而遍及。第二，解脱窍诀有三。从清净相续的前行法等开始。要获得成就之权。如是广为宣说。在此，自以为是，以虚假的表象迷惑众生，却不知不觉地将自己抛向无尽的恶趣，要舍弃这种虚伪。以清净的誓言，修持加行、正行、后行次第以及支分，结果是自己今生获得殊胜成就。与自己结缘者皆能引向清净空行刹土的 修持，务必请做有意义之事。为了酬谢那些成熟解脱同时成就的恩德。各自将自己的身体、受用、善根等一切，以欢喜供养上师的供云之心，跟随念诵这些。从今天开始等，以身体布施、善根回向等，以及按照仪轨之后，如灌顶仪轨中所说的那样做。༈ །།埃贝觉嘎灌顶，列卓林巴的白亥母，昆吉·白玛沃色多昂林巴的阳藏，心滴智慧轮的灌顶之行，所写下的记录，智慧明亮的庄严以及伏藏原文合集。
English
B. Empowerment Actual Practice, Subsequent Practice, and Secret Vajravarahi Wrathful Black Mother Empowerment Practice. Empowerment Actual Practice, Subsequent Rituals, etc. should be done. ༈ །།Invited by Gödempa and hidden again. From the Profound Instructions of Vajravarahi, the Quintessence of All Secrets, by Tendzin Lingpa Pema Tsewang Gyalpo, the Profound Seal Empowerment Ritual is like the Sprout of Great Bliss Lotus Empowerment Practice. After the Empowerment Actual Practice is completed, after vowing the Samaya. In order to repay those who have obtained the empowerment of maturation, and again in order to practice the liberating profound instructions, the order of practice is condensed into the essence of the Union Ladder, offering a mandala for the guidance transmission. For this, generate the mind of Bodhicitta, and the conduct of listening to the Dharma should be free from the three faults and six stains, and possess a respectful mind. Especially those who abide in the yoga of the profound Secret Mantra Vehicle, please listen attentively. Among them, starting from the beginning of the treasure revealer great vidyadhara's instruction manual, etc. Like a garland of lotus flowers, the empowerment ritual should be accepted as it is, and pure vows should be taken as the root. As it is said. Now the practice of the lineage has been transmitted without error and is pervasive. Second, there are three liberation instructions. Starting from the preliminary practices that purify the continuum, etc. One should obtain the power of accomplishment. As it is widely proclaimed. Here, self-righteous, deceiving beings with false appearances, but unknowingly throwing oneself into endless evil destinies, one must abandon this hypocrisy. With pure vows, practice the preliminary, actual, and subsequent stages as well as the branches, and as a result, one will attain supreme accomplishment in this life. Those who have a connection with oneself can all be led to the pure realm of the Dakinis. Practice, please do something meaningful. In order to repay the kindness of accomplishing maturation and liberation simultaneously. Each person should offer their own body, possessions, roots of virtue, etc., with a joyful mind as a cloud of offerings to please the Guru, and follow along with these recitations. Starting from today, etc., with the offering of the body, dedication of virtue, etc., and according to the ritual, do as it is said in the empowerment ritual. ༈ །།E Pel Chokgar Empowerment, White Varahi of Lestro Lingpa, Yangter of Kunjik Pema Osel Do-ngak Lingpa, the practice of the empowerment of the Wisdom Wheel of Mind Drop, a record of what was written down, the adornment of clear wisdom and the collection of hidden treasure texts.