Tibetan
ཐོབས་ཤིག །སློབ་དཔོན་གྱི་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། རང་བཞིན་གདོད་ནས་དག་པ་སྟོང་པ་དེ་ཡི་ངང་ལས་རིག་རྩལ་རང་སྣང་འགག་མེད་ཀྱི་སྣང་ཆ། ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པད་ཉི་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་མི་ཤིགས་པའི་སོགས་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གསལ་བར་སྒོམས། དེ་ནས་བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་བས་ དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་གནས་བཞིའི་ཡི་གེ་ལས་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་ཟེར་ཐག་ཆོས་དབྱིངས་གང་བར་འཕྲོས་པས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་བྱིན་ཐིབས་ཀྱིས་བྱོན། སློབ་མའི་གཞི་ལུས་རྩ་གནས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བར་སྒོམས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས། ཨོཾ༔ སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་སྔ་མའི་འཕྲོས་སུ་འབྱུང་བའི་སྤྱན་འདྲེན་མཐར། དབང་གཞུང་གི །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་སོགས་འབེབ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། སླར་ཡང་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ཙོག་པུར་འཁོད་དེ། ལག་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། མིག་གཉིས་སྨིན་མཚམས་སུ་གཏད་ཅིང་། ཡུལ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སྨིན་མའི་དབུས་སུ་སོགས་ནས། སྔགས་བཟླ་ཞིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྤོས་བདུག་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཇི་ལྟར་འཆར་ཡང་དེར་འཛིན་དགག་སྒྲུབ་ཐོངས་ ལ་རང་རིག་ཟང་ཀ་མའི་ཉམས་སྐྱོངས་ཤིག །ཅེས་ཉམས་བསྐྱང་དུ་གཞུག །ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་རྒྱུད་ལ་བརྟན་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གྲམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྒོ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲ་སོགས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕུལ་ཅིག །ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་སོགས། མེ་ཏོག་གང་དུ་བབས་པའི་ལྷ་ཡི་ཕྱག་གིས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་དབང་རྟགས་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས། ཨོཾ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་སོགས། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། མིག་རས་དང་ལྷན་ཅིག་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སོགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པས་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། མདུན་དུ་བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་གདོད་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཕྲིན་ལས་ ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱན་བཀོད་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་བཞེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་དད་གུས་དང་སྤྲོ་དགའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་ལ། བུམ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ཕན་ནུས་ཀྱི་དབང་དང་། གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ། གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་ལས༔ སོགས་ནས། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས། མི་བསྐྱོད་པ་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཟུང་འཛིན་དུ་བལྟ་བའི་དྲི་མ་བཀྲུས། རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སོགས། སླར་ཡང་གསང་བའི་བུམ་པ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་མཚན་པའི་པྲོག་ཞུར་གྱུར་པས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་བཅོམ། རིས་མེད་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཁྱབ་ བདག་སོགས། ཚིག་རྐང་གསུམ་པའི་མལ་དུ། ཅོད་པན་དབང་རྟགས་བརྗིད་པ་ཡིས། །ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་། སོ་སོའི་དབང་སྦྱིན་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ་འདི་དང་འོག་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལྗགས་ལ་བྱིན་པ་རྩ་གནས་རྣམས་སུ་ཁྱབ་
Chinese
获得吧！由于上师念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，二取之法全部融入不可思议的光明离戏大界。从本性本来清净的空性中，显现出觉性自显无碍的现象。在外器世界四大依次堆积的须弥山之上，在广阔的法源之外，在八大尸陀林环绕的中心，在各种莲花日轮怖畏金刚及时轮的座垫之上，你们自己的本初心性，如金刚不坏等身生起次第的四种手印修法一样。观想清晰为智慧金刚的自性。然后，由于对上师殊胜本尊的强烈虔诚所激发，上师和弟子二者四处脉轮的文字发出光芒，如金刚铁钩般的丝线遍布法界。从三身佛的刹土大海中，所有善逝三根本浩瀚的本尊众，都以智慧空行母坛城的形象显现，降下浓厚的加持。融入弟子身体根本脉轮的本尊等处，观想加持相续，大乐智慧不可遏制地燃烧。伴随着香、乐器和音乐。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！空性甚深等，在先前修法的延续中出现的迎请文的结尾。灌顶仪轨中。“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦布达”等降临咒语猛烈念诵，降下加持。再次为了特殊加持的增上仪轨，你们各自身体盘腿而坐。双手合掌于头顶。双眼注视眉间。不要散乱到其他地方，如此观想。从眉心中央等处开始。念诵咒语。伴随着乐器的声音和特殊的焚香，降下加持。如此行持后，无论智慧降临的征兆在三门如何显现，都不要执着、否定、取舍，守护自明觉性的禅观体验。如此引导进入禅修。为了让智慧尊者稳固于相续中，用带着鲜花的手持金刚杵交叉加持。观想智慧的加持在三门中完全安住并稳固。谛叉班杂萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！
English
Obtain it! Due to the guru's utterance of "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), all dualistic dharmas dissolve into the inconceivable, luminous, and vast expanse free from elaboration. From the nature of primordial purity, the unobstructed phenomena of self-arising awareness manifest. Above the outer vessel of the four elements stacked upon Mount Meru, outside the vast source of Dharma, in the center surrounded by the eight great charnel grounds, upon the seat of various lotus suns, Vajrabhairava, and Kālacakra, your own innate mind, like the four mudrā practices of the generation stage of the indestructible body, visualize clearly as the essence of wisdom vajra. Then, impelled by the intense devotion to the guru, the supreme deity, from the letters at the four places of both guru and disciple, rays of light like vajra hooks radiate, filling the dharmadhātu. From the ocean of the realms of the three kāyas, all the Sugatas, the root three, and the vast assembly of deities arise in the form of the mandala of wisdom ḍākinīs, descending with thick blessings. They dissolve into the places of the disciple's body, the root chakras, and the deities, blessing the continuum, and meditate on the unbearable blazing of the wisdom of great bliss. Accompanied by incense, musical instruments, and melodies. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡)! Emptiness is very deep, etc., at the end of the invocation that appears in the continuation of the previous sādhana. In the empowerment text, by reciting the descending mantra "Oṃ Sarva Buddha" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) intensely, bestow the blessings. Again, for the sake of bestowing special blessings for the increasing ritual, sit with your bodies cross-legged. Join your hands in añjali mudrā at the crown of your head. Fix your eyes between your eyebrows, and without straying to other places, meditate in this way. Starting from the center of the eyebrows, etc. Recite the mantra. Accompanied by the sound of musical instruments and special incense, bestow the blessings. Having done so, no matter how the signs of the arrival of wisdom appear in the three doors, do not cling to, negate, or accept them, but cultivate the experience of self-aware zangthal. Thus, guide into meditation. To stabilize that wisdom being in the continuum, seal it with a crossed vajra held in the hand with flowers. Visualize that the blessings of wisdom are fully abiding and stable in the three doors. Tiṣṭha Vajra Sa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)!
Chinese
好的。想著將先前供養的花朵，獻給與上師無別的殊勝本尊，以及與生生世世有緣者。請跟隨念誦，毫無猶豫地供入壇城中。嗡 普什贝 玛拉 等。觀想花朵落處，彼處之天神手持花朵，再次加持為權標種姓之冠冕，並繫於各自頂上。嗡 普什贝 嘉纳 等。觀想從上師與本尊無二無別之心間，發出如金針般的光芒，與眼膜一同掃除無明的障蔽。金剛佛母等。因獲得智慧之眼，我金剛上師，以及面前所陳設的壇城眾，並非如此庸俗之相，而是本初自生智慧之輪。觀想基、道、果之事業功德莊嚴，以及面容手印等顯現之壇城，連同能依所依皆親眼得見，並生起廣大的信心、恭敬與歡喜。藉由以上，外內之入門次第皆已完成。進入正行灌頂。為了祈請瓶灌相關之利益灌頂，以及甚深秘密灌頂三者，連同解脫道之口訣等次第到來，獻上曼達。念誦此祈請文。瑜伽母 德 等三次。經續中說，等等。將寶瓶置於頂上，圓滿獲得不動佛之水灌頂。淨除了將意識之蘊視為能取所取之垢染。觀想自顯光明廣大智慧現前。嗡 遍主金剛 等。再次將秘密寶瓶置於頭頂五處，觀想由以毗盧遮那佛為首之五部如來所標幟之寶冠，由此獲得寶生佛之冠冕灌頂。斷除了執著感受蘊為相之垢染。觀想無偏廣大平等性智現前。嗡 遍 主 等。於第三句之處，改譯為：以冠冕權標極為莊嚴。此處及以下皆需解說各別授予灌頂之咒語。將顱器甘露置於喉間並給予舌頭，遍佈於脈輪諸處
English
Alright. Thinking of offering the previously given flower to the supreme deity inseparable from the Lama, and to those with whom there is a connection from previous lifetimes. Please follow the recitation and offer it to the mandala without hesitation. Om Puspe Mala, etc. Visualize that where the flower lands, the deity's hand holds the flower and blesses it again as a crown of power and lineage, and binds it on each of their heads. Om Puspe Jñana, etc. Visualize that from the heart of the Lama and the deity, which are inseparable, rays of light like golden needles emerge, and together with the eye membrane, remove the obscurations of ignorance. Vajra Yogini, etc. Having obtained the eye of wisdom, I, the Vajra Master, and the mandala assembly arranged in front, are not in such ordinary forms, but are the wheel of primordial self-arisen wisdom. Visualize the qualities and adornments of the activities of the base, path, and fruition, and the mandala with its faces and hands, together with the support and supported, are seen directly, and generate great faith, reverence, and joy. Through these, the stages of entering the outer and inner have been completed. Entering the main empowerment. To request the benefit empowerment related to the vase, and the three profound secret empowerments, along with the instructions of the path of liberation, offer a mandala. Recite this prayer. Yogini De, etc. three times. In the tantra, it says, etc. Placing the vase on the crown of the head, the complete water empowerment of Akshobhya is obtained. The impurity of viewing the aggregate of consciousness as grasper and grasped is cleansed. Visualize that self-luminous great wisdom manifests. Om, pervasive Lord Vajra, etc. Again, placing the secret vase on the five places of the head, visualize that the crown marked by the five families of Tathagatas, with Vairochana as the chief, becomes a precious crown, and the empowerment of Ratnasambhava is obtained. The impurity of clinging to the aggregate of feeling as a sign is destroyed. Visualize that impartial great equality wisdom manifests. Om, pervasive Lord, etc. In the place of the third line, translate it as: "With the crown and power symbol, it is extremely magnificent." Here and below, the mantras for bestowing each empowerment should be explained. Placing the nectar of the skull cup on the throat and giving it to the tongue, it pervades all the channels.