Chinese
以种种方式，将心之表征、手印，幻化成金刚喀章嘎之形。你们融入其中，信受获得觉性空性双运之心之大秘密三摩地之权。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！无二智慧等。享用吧！第四，圆满功德经卷之灌顶：将金刚瑜伽母之咒续，显现为文字云雾之经卷，置于顶上并授予手中，由此获得与天神同等福分的殊胜成就之权。信受获得能如意满足众生愿望之权。 舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！胜共成就等。做吧！第五，各种事业之灌顶：金刚瑜伽母任运成就事业之自性光芒所显现的各种表征手印金刚，以及以智慧清算烦恼之魔，由此将显有清净为平等大乐之明点的甘露授予手中。信受获得殊胜共同、调伏众生、从轮回深渊中解脱等无量事业之权。 霍 (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！共同殊胜等。如是行之！如是等等使身体成熟之宝瓶灌顶及其眷属已完成。其后，为了阐释解脱道引导次第，首先是身生起次第手印之修法：从伏藏法本第一部分之开头开始。观想会供坛城融入自身。为了清净三门之罪障，上师金刚萨埵之修持念诵：自身头顶上方由狮子抬起的等等，修持直至下方第三部分圆满次第中出现的金刚萨埵和上师瑜伽的最终证相出现。如是修持。然后，驱逐魔障并守护边界等等，以上述第一部分剩余内容依次清晰明了地阅读，直至能够理解第二部分完成为止。口诵是趋近念诵之瑜伽。中间的引导次第给予。为了如此般智慧成熟、解脱和最终圆满，授予甚深秘密殊胜之三种灌顶。第二，为了使智慧成熟，为了秘密灌顶等等。 索哈 (藏文：སུ་ཁ，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：乐)！并伴随着特别的念诵。
English
In various ways, the signs and hand gestures of the mind are manifested in the form of a vajra khaṭvāṅga. By dissolving into it, believe that you have obtained the power of the great secret samadhi of the unity of awareness and emptiness. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Non-dual wisdom, etc. Enjoy! Fourth, the empowerment of the complete scripture of qualities: The tantra of Vajrayogini, the scripture that appears as clouds of letters, is placed on the crown of the head and given into the hand, thereby obtaining the power of the supreme accomplishment equal to the gods. Believe that you have obtained the power to fulfill the wishes of beings as desired. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! Supreme and common accomplishments, etc. Do it! Fifth, the empowerment of various activities: The various symbolic hand gestures of the spontaneously accomplished activities of Vajrayogini, which arise from her own radiance, and the nectar that purifies the phenomenal world into the bindu of supreme bliss by reckoning the demons of afflictions with wisdom, are given into the hand. Believe that you have obtained the power of the vast array of activities, both supreme and common, taming beings, and emptying the depths of samsara. Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Ho)! Common and supreme, etc. Thus it is done! Thus, the vase empowerment and its retinue, which ripen the body, are completed. Thereafter, to explain the stages of the liberating instructions, first is the method of practicing the hand gestures of the generation stage of the body: Starting from the beginning of the first section of the treasure text. Visualize the assembly field dissolving into oneself. To purify the sins and obscurations of the three doors, the practice and recitation of the guru Vajrasattva: The Vajrasattva and guru yoga that appear in the complete stage of the third section below, with the lion supporting the top of one's head, etc., are practiced until the final signs appear. Thus practice. Then, dispel obstacles and protect the boundaries, etc., read the remaining content of the first section above in order, clearly and understandably, until the completion of the second section can be understood. Vocal recitation is the yoga of approaching recitation. The intermediate stages of instruction are given. In order to ripen wisdom, liberate, and ultimately perfect in this way, the three supreme and profound secret empowerments are bestowed. Second, in order to ripen wisdom, for the sake of the secret empowerment, etc. Sukha (Tibetan: སུ་ཁ, Sanskrit Devanagari: सुख, Sanskrit Romanization: sukha, Chinese literal meaning: Bliss)! And with special recitation.
Tibetan
རོལ་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་མྱང་བས་སོགས། སྨིན་པར་བསམ་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཟུངས་ཤིག །བུམ་ཅན་ཐུན་གཅིག་འཛིན་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་གསང་བའི་སོགས། བྱས་པའོ༔ དེས་ངག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་གསང་དབང་གྲུབ་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལ། གསུམ་པ་ཐུགས་རྫོགས་རིམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ༔ སྔོན་འགྲོ༔ དངོས་གཞི༔ རྗེས་སོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་གོང་དུ་སོང་། ལེའུ་གསུམ་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འཕྲོས་འབྱུང་བའི། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཞི༔ བཀོད་པ་རྩའི་རྣལ་འབྱོར༔སོགས། མི་ཤིགས་པ་ནཱ་དའི་སྒྲ་དབྱངས་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ༔ བར་གྱི་ཁྲིད་ཕོག །གསུམ་པ་སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྗེས་ཆགས་བདེ་བའི་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་དྲོད་ལྷག་པར་འཕེལ། ཡས་བབས་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བའི་མཐར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་ཆེན་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སོགས། དུ་བྱས་པའོ༔ དེས་ཡིད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གྲུབ་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལ། གསུམ་པ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སོགས་གོང་འཕྲོས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གནས་ལུགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ༔ བར་གྱི་ཁྲིད་ཕོག །བཞི་པ་གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་སླད་དུ་ ཚིག་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཅར་ཕོག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ནི། ཤེར་དབང་གི་སྐབས་སུ་མྱོང་བའི་ཞུ་བདེའི་བདེ་བས་དྲངས་པའི་སྟོང་ཉིད་སོགས། ངང་དུ་མ་བཅོས་པར་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨ༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སོགས། དུ་བྱས་པའོ༔ དེས་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་བཞི་པ་གྲུབ་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལ། བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སོགས་སྔ་མའི་འཕྲོས་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ཟིན་ཏོ༔ བར་གྱིས་གྲུབ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ། གཉིས་པ་སྨིན་པར་སློབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མཐའ་རྟེན་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་ལས། ཐུན་མོང་དུ་གཅེས་པ་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྐབས་དོན་ལྔ་པའི་ལས་ཚོགས་བཅུ་གཉིས
Chinese
请享用。像那样体验等等。思维成熟并保持风的结合。将宝瓶气置于一次保持中。像那样秘密等等。完成了。 因此，使语成熟，在秘密灌顶成就之后，作为后续的解脱引导中。第三，心圆满次第，仅是那样的修持方法中：前行、正行、后行。第一，前行是上面已经说过的。第三章的上师瑜伽的延续。第二，正行有四：布置根本瑜伽等等。将能够控制不坏的那达声音。中间的引导给予。第三，使成熟解脱，是智慧和知识的灌顶：从镜子朱砂的坛城中，生起具有后续欲望和圆满幸福青春的金刚瑜伽母。融入你们的肚脐拙火中，使乐暖更加增长。相信通过上下降和下稳定的喜悦之极，同时产生的喜悦，不变的大乐已经显现。吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！三解脱具足等等。完成了。因此，使意成熟，在智慧和知识的灌顶成就之后，作为后续的解脱引导中。第三，明点的瑜伽是：等等，上面的延续。将能够控制同时产生的状态。中间的引导给予。第四，为了使解脱达到究竟， 给予超越言辞的觉性力量的灌顶是：在智慧灌顶的时候，由体验融乐的幸福所引导的空性等等。保持在自然状态中，不要改造。阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！大乐金刚等等。完成了。因此，使三门成熟，在第四灌顶成就之后，作为后续的解脱引导中。第四，智慧的瑜伽是：等等，从先前的延续。已经展示了仅是那样的修持瑜伽。中间完成了。通过那些，根本的灌顶和引导一起，已经很好地完成了。第二，作为使成熟的学习灌顶，给予后续支分的灌顶，其中有三：共同珍贵的弥补违犯誓言的灌顶，作为请求的供养曼扎。在上师和本尊无二的面前，双手合十，带着鲜花祈祷，跟随念诵这个。第五个场合的十二种事业
English
Please enjoy. Experiencing like that, etc. Think of ripening and hold the wind in combination. Place the vase-like one in a single hold. Like that, secret, etc. It is done. Therefore, making speech ripen, after the secret empowerment is accomplished, in the subsequent liberation guidance. Third, the heart completion stage, just like that, in the method of practice: preliminary, main, subsequent. First, the preliminary is what has already been said above. The continuation of the guru yoga of the third chapter. Second, the main part has four: arrangement, root yoga, etc. One will be able to control the indestructible Nada sound. The intermediate guidance is given. Third, making ripening liberation, which is the empowerment of wisdom and knowledge: from the mandala of the mirror cinnabar, arise the Vajra Yogini with subsequent desire and complete blissful youth. By dissolving into the tummo of your navels, bliss and warmth will increase even more. Believe that through the extreme of joy of ascending and descending and lower stability, the co-emergent joy, the unchanging great bliss has been manifested. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Three liberations endowed, etc. It is done. Therefore, making mind ripen, after the empowerment of wisdom and knowledge is accomplished, in the subsequent liberation guidance. Third, the yoga of bindus is: etc., the continuation from above. One will be able to control the co-emergent state. The intermediate guidance is given. Fourth, in order to make liberation reach the ultimate, Giving the empowerment of the power of awareness that transcends words is: In the time of the wisdom empowerment, emptiness, etc., led by the bliss of experiencing melting bliss. Rest in a natural state, without alteration. A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A)! Great bliss vajra, etc. It is done. Therefore, making the three doors ripen, after the fourth empowerment is accomplished, in the subsequent liberation guidance. Fourth, the yoga of wisdom is: etc., from the continuation of the previous one. The yoga of practicing just that has been shown. Completed in between. Through those, the root empowerment and guidance together have been well completed. Second, as the empowerment of learning to ripen, giving the subsequent branch empowerments, of which there are three: The commonly cherished empowerment of making up for broken vows, as an offering of requesting the mandala. In the presence of the guru and the yidam deity, inseparable, with palms together, praying with flowers, repeat after this. The twelve activities of the fifth occasion.