Tibetan
།ཏིཥྛ་བཛྲས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཀོད། དབང་དངོས་ལ་བུམ་གསང་ཤེར་ཚིག་བཞིའི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་མའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་བདག་དང་མཚན་མར་ལྟ་བའི་ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ། སྣང་བ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཨོཾ༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་དང་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཀཱ་ཡ་སོགས་བཏགས་པ་བརྗོད། བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་མིག་ལམ་དུ་བསྟན་ཅིང་། མཐོང་བས་གྲོལ་བའི་དབང་འདི་བསྐུར་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རོལ་པར་འཆར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་ནས། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤེས་པས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་རིག་སྟོང་སྐུའི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་མགྲིན་པར་བཞག་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབྱིག་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ལས་རླུང་གི་གཡོ་བ་འཁོར་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་བཅོམ། སྒྲ་གྲགས་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཨཱ༔ བདེ་གཤེགས་གསུང་དང་སོགས་ནས། ཚོར་བས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། རང་རིག་ངོ་བོ་སྟོང་ལ་འོད་གསལ་མ་འགགས་གཞོམ་དུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་རང་སྒྲའི་ཕྱག་རྒྱ། གཡོ་རྩོལ་ངག་གི་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེབས་པས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་པས་སྒྲ་སྐད་གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་བལྟ་བར་ གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ལྕེ་ལ་མྱང་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབྱིག་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བདག་གཞན་གཉིས་སྣང་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ། དྲན་རིག་སོ་མ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། འགྱུ་རྟོག་གཉུག་མ་རང་གྲོལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དང་སོགས་ནས། ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་བློ་ལས་འདས་པ་མི་རྟོག་པའི་བདེ་བ་དང་། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མི་འགྱུར་བའི་སྟོང་ཆེན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་སྟོང་གི་ཕྱག་རྒྱ། འཁོར་འདས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་འགྱུར་མེད་གཉུག་མ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྫོགས་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་སྙིང་གར་ཐིག་ལེས་རེག་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབྱིག་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཟུང་འཛིན་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པའི་འཛིན་རྟོག་བརྟས་པས་ཤེས་བྱ་ལ་སྒྲིབ་པ་ལྷའི་བུའི་བདུད་བཅོམ། དབྱིངས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རིག་པ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཅིག་དང་དུ་མའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རང་ངོར་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་འུབ་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་དབྱིངས་དང་སོགས། འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་བ་ཡོད་མེད་ཡིན་མིན་སྤྲོས་པའི་བློ་རྟོག་གིས་མ་རེག་པའི་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཞི་དབྱིངས་ཨ་ཏི་ཁྱབ་བརྡལ་མི་དམིགས་པའི་དམིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས། བྱ་རྩོལ་གཉིས་རྟོག་ལ་ཐེབས་པས་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་འགྲོ་འོང་སྤང་ཐོབ་དང་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་ཞལ་མ་བཅོས་པའི་ངང་ནས་བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ལྟོས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །དེ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་སོགས་ནས། སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་གྲུབ་པ་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་གྱིས་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་དགེ་ལེགས་སུ་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སོགས་ནས། ཆེ་ལ་སྦྱོར༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་མངོན་སུམ་ དང་རྗེས་དཔག་གི་ཚད་མས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྒོ་ནས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པའི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཚེ་རྟེན་གསལ་གདབ་པ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ། སྒྲུབ་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱས་གདབ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ཚེ་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བའི་སྙིང་དབུས་ཞེས་དང་། ལས་ཚོགས་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དབུར་འབྱུང་བ་ལྟར།་་་ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་སོགས། སྲོག་འགྲུབ་པར་བསམ་པའི་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོ་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་ནི། བདག་དང་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་སོགས། རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཚེ་འགུགས་གྱེར་ཞིང་། སྒྲུབ་སྔགས་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱའི་ཤམ་དུ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཏགས་པ་བཅས་བརྗོད། གསུམ་པ་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུའི་ཕོ་བྲང་ཚེ་གཏོར་དང་བཅས་པ་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་འཆི་མེད་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། སྒོ་མཚམས་མ་བཅུ་གཉིས། ཐུགས་གསུང་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པས་བསྐོར་བ་རྣམས་ཀྱིས། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་རྣམས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུའི་ཆར། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་རི་མོའི་གཟུགས་འོད་ཟེར་དགའ་བ་འཁྱིལ་པའི་ཐིག་ལེར་འཆར་བ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བསྙིལ་བ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ལས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་མདངས་འོད་ཆགས་པའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བབས། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས། ཐུན་མོང་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྲོག་རྣམས་དང་། མཆོག་ཏུ་གསང་ བ་གདོད་ནས་འཕོ་འགྱུར་གྱི་མཚན་མས་མ་གོས། གོས་པ་མེད་པ་རང་རིག་གཉུག་མ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་རིས་མེད་མཉམ་ཡངས་རྟག་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་པས། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཨོཾ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྐུར།
Chinese
帝释金刚于顶门安置金刚交杵。实际灌顶与瓶灌、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种次第相关联。首先是瓶灌，将甘露宝瓶置于顶门，众本尊身之加持的明点、光芒以甘露之流的形式降临。从弟子的梵穴进入，充满整个身体，摧伏执著自我与有相之蕴魔。观想显现清净为天众坛城，获得此灌顶。嗡！如来身等。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख वज्र अमृत हुं ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，一切佛，空行母耶，大乐金刚甘露吽啥 ）。念诵系于身等。将甘露宝瓶展示于眼前，以此见即解脱之灌顶加持，一切显现皆化为天神的嬉戏之能力置于相续中。从今以后，无论显现何物，皆知为天神与宫殿，以此对所有庸常显现的执着皆加以封闭，了知觉性空性为身之坛城。第二是秘密灌顶，将甘露宝瓶置于喉间，众本尊语之加持的精华、光芒以甘露之形式降临。从弟子的喉间进入，遍布身体的所有脉轮，摧伏制造轮回之根源的业气之动摇、烦恼之魔。观想声音清净为无坏咒语之坛城，获得此灌顶。啊！如来语等。获得感受即解脱之成就。自明之体性空性而光明不灭、不可摧毁，是金刚那达自声之手印。所有动摇的语言活动皆被封闭，成熟为空乐无二之智慧，观想声音、语言为空性之语坛城。第三是智慧智慧灌顶，将甘露宝瓶置于心间，并以舌品尝，众本尊意之加持的精华、光芒以甘露之形式降临。融入弟子的心间，摧伏执著自他二取之习气、死魔。使觉性苏醒，现前不变大乐之智慧之意，任运生起之念头自然解脱，观想清净为意之坛城，获得此灌顶。吽！如来意等。因融入啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）之缘故，
English
Tishtha Vajra placed the crossed vajra on the crown of the head. The actual empowerment is related to the four stages of vase, secret, wisdom, and word empowerments. First, the vase empowerment: By placing the vase of nectar on the crown of the head, the bindus and rays of light of the blessings of the bodies of all the deities descend in the form of a stream of nectar. It enters from the disciple's Brahma aperture and fills the entire body, subduing the demon of the aggregates that clings to self and characteristics. Believe that you have received the empowerment to purify appearances into the mandala of deities. Om! The body of the Sugata, etc. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख वज्र अमृत हुं ह्रीः ठ，Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om, all Buddhas, Dakini ye, great bliss vajra nectar hum hrih). Recite the verses related to the body, etc. Showing the vase of nectar to the eyes, by bestowing this empowerment of liberation through seeing, the ability to manifest all appearances as the play of deities is placed in the mindstream. From now on, know that whatever appears is a deity and a celestial palace, and by sealing all ordinary clinging to appearances, know that awareness and emptiness are the mandala of the body. Second, the secret empowerment: By placing the vase of nectar on the throat, the essence and rays of light of the blessings of the speech of all the deities descend in the form of nectar. It enters from the disciple's throat and pervades all the channels and places of the body, subduing the demon of afflictions that creates the root of samsara, the movement of karma winds. Believe that you have received the empowerment to purify sound and resonance into the indestructible mandala of mantra. Ah! The speech of the Sugata, etc. Obtain the accomplishment of liberation through feeling. The essence of self-awareness is emptiness, luminosity, unceasing, and indestructible, the mudra of the self-sound of Vajra Nada. By sealing all moving speech activities, it ripens into the wisdom of clear emptiness union, and contemplate sound and speech as the mandala of the empty speech. Third, the wisdom and knowledge empowerment: By placing the vase of nectar on the heart and tasting it with the tongue, the essence and rays of light of the blessings of the mind of all the deities descend in the form of nectar. By dissolving into the disciple's heart, it subdues the habitual tendencies of the dualistic appearance of self and other, and the demon of death. By awakening awareness and manifesting the meaning of the unchanging great bliss wisdom, spontaneous thoughts are naturally liberated, and believe that you have received the empowerment to purify into the mandala of the mind. Hum! The mind of the Sugata, etc. Because of dissolving into Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih),
Chinese
依靠智慧方便的俱生智得以显现。一切念头刹那解脱，同时超越思维，获得无分别的喜乐，以及具足一切殊胜、不变的大空双运，远离戏论的乐空手印。轮回涅槃所显现的一切法，都已盖上印章，因此了知，不变的本初状态已圆满于心之轮中。第四，无戏论义灌顶：将甘露宫殿置于手中，并以明点触及心间。诸佛众的四金刚加持之精华，以光芒甘露的形式降临。融入你们自身，从而降伏因执着、贪恋所产生的能取所取之念，以及遮蔽所知之魔——天子魔。于深邃虚空中，空性与不变的觉性，大乐菩提心，远离一切一与多的戏论，于自性中，法尽、意绝，信受获得大圆满灌顶。吽！诸佛之界等。远离来去，未被有无、是与非等戏论思维所触及的，本初清净普贤王如来的基界，阿底广大，无所缘之大缘起手印。行与作二念被盖上印章，因此无二，远离来去、断证，于本来面目中，从智慧轮的自性中，观待超越能观所观之界，并安住于平等之中。如是甘露等，将福分置于相续中。十方三世的佛、空行母，以及诸天、上师、成就者等，以吉祥鲜花散落如雨般赞颂，并使其成为吉祥。嗡！吉祥为何等，乃至，施于伟大。如是等等，广大赞颂与意义相符，以现量和比量成立。如是凭借不可思议的利他事业，有权成办自他一切广大之义利。将迅速产生证悟果位之能力置于相续中的甚深仪轨已圆满完成。最后，为求圆满吉祥长寿灌顶之供养，献上曼扎。为长寿灌顶，明观长寿所依，汇集长寿精华，以成就物灌顶，盖上不变之印。
English
Through skillful means of wisdom, the co-emergent wisdom is manifested. All thoughts are liberated instantly, simultaneously transcending thought, attaining the bliss of non-thought, and the supreme, unchanging union of great emptiness, the mudra of non-dual bliss and emptiness, free from elaboration. All phenomena appearing as samsara and nirvana are sealed, thus realizing that the unchanging primordial state is perfected in the wheel of the heart. Fourth, the empowerment of the meaning of non-elaboration: Placing the palace of nectar in the hand and touching the heart with the bindu. The essence of the blessings of the four vajras of all the deities descends in the form of radiant nectar. By dissolving into yourselves, subdue the grasping thoughts of subject and object, attachment and clinging, and the obscuration of knowledge, the Mara of the son of the gods. In the profound space, emptiness and unchanging awareness, the great bliss of bodhicitta, free from all elaborations of one and many, in its own nature, the exhaustion of phenomena and the cessation of mind, believe that you have received the empowerment of the Great Perfection. Ho! The realm of the Sugatas, etc. Free from coming and going, untouched by elaborative thoughts of existence and non-existence, is and is not, the ground of original purity, the basis of Samantabhadra, Ati vast, the great seal of aimlessness. The two thoughts of action and effort are sealed, therefore non-dual, free from coming and going, abandonment and attainment, in the natural state, from the self-nature of the wheel of wisdom, look into the space beyond the seer and the seen, and rest in equanimity. Thus, nectar, etc., placing fortune in the continuum. The Buddhas and Dakinis of all times and directions, as well as the gods, gurus, and accomplished ones, praise with a rain of auspicious flowers, and make it auspicious. Om! What is auspicious, etc., even to bestow greatness. Thus, the extensive praises are in accordance with the meaning, established by direct perception and inference. Thus, through the door of miraculous activities, one has the power to accomplish the vast benefit of oneself and others. The profound ritual of placing the ability to quickly produce the fruit of accomplishment in the continuum has been perfectly completed. Finally, as an offering for requesting the complete auspicious immortal life empowerment, offer the mandala. For the immortal life empowerment, visualize the support of life, gather the essence of life, and empower with the accomplished substances, sealing it with the unchanging seal.