Chinese
其中，第一，生起寿命之所依：师徒二人观想为无死金刚亥母，于心间中央，如五部事业中金刚寿命修法之初所说，于智慧母之心间中央，日月之盒等，稳固安住于成就寿命之三摩地。第二，摄集寿命精华：观想自身与弟子为本尊，从心命之中，以咒语之光供养等，信解获得金刚寿命之成就。摇动箭幡，念诵“嗡，薄伽梵金刚”等勾召寿命，于成就咒“嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 玛哈 苏卡 嘉纳 吽 啪 梭哈”之后，加上“班杂 阿玉瑟 梭哈”。 第三，以加持物灌顶并印持：以加持物丸药之宫殿，连同寿命食子等，内外一切圆满无死之天神金刚母，四心要瑜伽母，十二门槛母，身语意轮之二十四境瑜伽母众之大坛城，连同所依能依，观想为手印，十方时之善逝天神与仙人持明，获得寿命成就之无量刹土微尘数眷属，以密布之云聚围绕，彼等将轮涅坚固与动摇之精华，化为无死金刚寿命成就之自性，智慧之甘露，显现为如蜂蜜般之雨，吉祥之相的图案，光芒喜悦回旋之明点，从上下十方倾注而下，从身语意之盒中，降下殊胜成就甘露阿弥利达（梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），白色、红色、蓝色之光彩所成之大流，从弟子之三处进入，融入三门，获得如日月般共同之寿命，如金刚般之身体，如虚空般之命，以及极密 之本来未被迁变之相所染污，未染污之自性本觉，不变大乐遍满任运无别平等广大恒常坚固之金刚义，生起证悟，生起于此座上获得无生无死殊胜成就之定解。嗡，无死金刚等，身语意灌顶。
English
Among these, first, establishing the basis of life: Both the master and the disciples should visualize themselves as immortal Vajravarahi, with the heart center, as it appears at the beginning of the Vajra Life Sadhana in the Five Activity Assemblies. In the center of the Wisdom Mother's heart, there are sun and moon boxes, etc. Maintain a stable samadhi of thinking about accomplishing life. Second, collecting the essence of life: Visualize yourself and the disciples as deities, and from the heart-life, offer the light of mantras, etc. Believe that you will attain the accomplishment of Vajra Life. Wave the arrow banner and recite "Om, Bhagavan Vajra," etc., invoking life. After the accomplishment mantra "Om Sarva Buddha Dakini Ye Maha Sukha Jñana Hum Phat Svaha," add "Vajra Ayushe Svaha." Third, empowering and sealing with the substances of accomplishment: With the palace of the accomplishment substance pills, together with the life torma, the complete inner and outer immortal deity Vajra Queen, the four essential yoginis, the twelve gatekeeper mothers, the great mandala of the assembly of twenty-four sacred place yoginis of the Body, Speech, and Mind wheels, along with the supported and supporting, visualize as a mudra. The Sugata deities and sages and vidyadharas of all directions and times, the countless retinues like dust motes of realms who have attained the accomplishment of life, surrounded by dense clouds, transform the essence of samsara and nirvana, the stable and the moving, into the essence of immortal Vajra Life accomplishment, the nectar of wisdom, appearing as rain like honey, auspicious symbols of patterns, swirling points of light and joy, pouring down from above and below, from all ten directions. From the boxes of Body, Speech, and Mind, a great stream of supreme accomplishment nectar, amrita (Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality), white, red, and blue radiance, descends. Entering from the three places of the disciples and dissolving into the three doors, obtaining common life like the sun and moon, a body like a vajra, a life like the sky, and the most secret original awareness that has not been stained by the signs of change from the beginning, unstained self-awareness, primordial, unchanging, great bliss, pervasive, spontaneous, non-dual, equal, vast, constant, stable, realizing the meaning of the vajra, generate the certainty of obtaining the supreme accomplishment of no birth and no death on this very seat. Om, immortal Vajra, etc., empower Body, Speech, and Mind.
Tibetan
ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཚེའི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པའི་རིལ་བུ་དང་། སྐྱེ་འཆི་གཉིས་རྟོག་གི་བདུད་ལ་གཉིས་མེད་གཉུག་མའི་རྒྱུན་གྱིས་རྩིས་མི་འགྱུར་བའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས། ཐུན་མོང་ཚེ་དང་ཐུན་མིན་མཆོག་གི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས། ཐོད་པའི་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་བྱིན་ལ། ཧོ༔ ཐབས་ཤེས་ཚེ་ཡི་སོགས། དེ་ལྟར་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་པས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སོགས། མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལས་མི་འདའ་བར་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གོང་གི་ཚེ་འགུགས་མཐའི། དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་སོགས། གཡོགས་པས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་གང་གིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་། ནམ་ཡང་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྲོག་ཐོབ་པར་མོས། ཨ༔ རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་སོགས། ཨ༔ འོག་གི །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་སོགས། བརྟན་པར་འགྱུར་བས། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ངེས་ཤེས་དང་ལྡན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་འཚལ། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཚེ་ལྷ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་བཀྲ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མནྡཱ་རཿབའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་དང་། ཤིས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་བར་མོས། ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་བ་རྒྱས་པར་གྲུབ་ནས། སྨིན་གྲོལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་ཏེ། དེའང་རྒྱུད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས་སྐབས་དོན་བདུན་པ་ལྟར། འདི་ནི་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་པས་མཚོན། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་གིས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་ཅི་ནུས་སུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཆོ་གའི་རྗེས་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་ལག་ལེན་དྲན་ཐོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྒྱན་བཞིན་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཞིག་པོ་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུར་དག་སྣང་བྱུང་བ་ཟུང་འབྲེལ་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ལ། གསོལ་འདེབས་སྔོན་འགྲོས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། དངོས་གཞི་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་གདབ་ཅིང་། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་དང་འདོད་
Chinese
凭借方便与智慧的物质，获得长寿甘露成就的丸药，以及通过无二本性的延续，使生死二取之魔无法侵犯的生命得以成就，享用此阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），祈愿获得具足共同长寿和殊胜无上威德的成就。赐予颅骨长寿丸和长寿酒。 ཧོ༔ 方便智慧寿命等。如是授予甚深长寿灌顶，寿命和智慧等，从平等融合中不超越地增长，为此请如是观想。上方的长寿勾招等。如是汇集的等。以覆盖，任何近害都无法找到机会，祈愿获得永不改变的生命。ཨ༔ 恒常延续等。ཨ༔ 下方的。如是精进等，稳固不变。对于这样的意义，以具足毫无怀疑的定解，生起欢喜。再次，祈愿充满虚空的长寿天众三根本，以光辉灿烂的天花曼陀罗（藏文：མནྡཱ་རཿ，梵文天城体：मन्दार，梵文罗马拟音：mandāra，汉语字面意思：曼陀罗）之雨的延续，以及吉祥的乐音来加持。念诵吉祥增长。如是根本和支分的灌顶圆满成就后，必须以清净誓言的方式来成办一切成熟解脱之命。对此，经续中说：如金刚亥母等第七品之义。此乃殊胜之誓言。以此为代表，总的、特殊的、以及额外的誓言，尽力守护，如此思念并随之念诵。主尊如何等，灌顶之后如同通常一样进行。仪轨之后，如宗喀巴大师的著作《修行次第明灯》般进行，即告完成。༈ །།依据希波林巴的伏藏根本，由持明者长寿自在成就者生起清净显现，将双运圣母如意月长寿施予母的修法精要汇集，如不死甘露之宝藏般进行灌顶修法。祈请文前行，皈依发心，积资供养，加持供品。 正行以一句词句，将自前无二无别地明观，取持明绳，尽力念诵，最后将瓶天融入光明。供养朵玛，并如修法般进行供赞。二十一度母礼赞和所愿
English
Through the substance of skillful means and wisdom, the pills that accomplish the essence of longevity, and by enjoying the amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality) that makes life unassailable by the demons of dualistic perception of birth and death through the continuity of non-dual innate nature, may we attain the siddhi that possesses the complete glory of common longevity and uncommon supreme excellence. Bestow the skull longevity pills and longevity wine. ཧོ༔ Means-wisdom life, etc. Thus, by bestowing the profound longevity empowerment, the life and wisdom, etc., may they increase without deviating from being equally merged, for the sake of firmly establishing this, please visualize in this way. The end of the above longevity summoning. Thus, the collected, etc. By covering, may no harm find an opportunity, and may we attain a life that never changes. ཨ༔ Constant continuity, etc. ཨ༔ The lower. Thus, by striving, etc., may it become stable. With unwavering certainty in such meaning, may we generate joy. Again, may the assembly of the three roots of longevity deities filling the sky, with a continuous rain of radiant divine flowers, mandārava (Tibetan: མནྡཱ་རཿ, Sanskrit Devanagari: मन्दार, Sanskrit Romanization: mandāra, Chinese literal meaning: mandāra), and auspicious melodies, empower us. Recite auspicious increase. Thus, after the root and branch empowerments are fully accomplished, it is necessary to accomplish all ripening and liberation lives in a pure manner of samaya. Regarding this, it is said in the tantras: Like the seventh chapter meaning of Vajravarahi, etc. This is the supreme samaya. Representing this, may we protect all general, special, and additional samayas to the best of our ability, thinking thus and reciting after this. How the main deity, etc., after the empowerment, proceed as usual. After the ritual, proceed as in Je Tsongkhapa's work, "The Clear Lamp of Wisdom," and it is completed. ༈ །། Based on the root of the terma of Zhikpo Lingpa, from the pure appearance arising in Rigdzin Tsewang Norbu, condensing the essence of the practice of the Union Holy Mother Wish-Fulfilling Moon Longevity Giver, like a treasure trove of immortal nectar, perform the empowerment practice. Prayer preliminary, refuge and bodhicitta, accumulation of merit, bless the offerings. The main practice, with one line of words, clearly visualize oneself and the front as inseparable, take the protection cord, recite as much as possible, and finally dissolve the vase deity into light. Offer the torma and perform praise and offering according to the practice. Twenty-one Tara prostrations and desires