Tibetan
་གཉིས་ལྡན་ད་ལྟའི་བར་ཆད་མེད་དུ་བཞུགས་པའི་མན་ངག་རྩ་བར་བཟུང་། གནུབས་ཆེན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་སྤྲུལ། གྲུབ་དབང་པདྨ་ནོར་བུའི་ཡང་སྤྲུལ། མདོ་སྔགས་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ སོན་པ། གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐར་ཐུག་གི་རྩེ་མོར་གཤེགས་པའི་རྟགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་སྣང་དུ་སྟོན་ནུས་པ་ཀཿཐོག་པ་༧རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྩལ་ལ། གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་འཆི་མེད་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ལམ་ནས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་བསྩལ་པ་དང་། ཡང་ཟབ་དགོངས་པའི་གཏེར་མཛོད་ལས་ཕྱུང་པ་སྟེ། ས་གཏེར། དག་སྣང་། དགོངས་གཏེར་གསུམ་གྱི་ཆུ་བོ་གཅིག་དྲིལ་དུ་བབས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་མཎྜལ་འབུལ། བླ་མ་ཚེ་སྦྱིན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་འཇུག་བཞིན། ཨེ་མ་བླ་མ་སོགས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་འཁོར་ལོའི་བདག་མོ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར། ལམ་ལོག་པ་ལས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ལམ་དམན་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་གསག་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ མན་ངག་ལས་འབྱུང་བའི་སྒོམ་དོན་གསལ་བཏབ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ་ཧཱུྃ། སྐྱབས་གནས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་བསླབ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ལྷ་ཡི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བདག་གིས་དེང་གཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་གི་ལུས་ངག་སོགས། དབང་གི་རྩ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ནི། སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་པ་ལ་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག་པས། སྣོད་བཅུད་ལྷའི་ཞིང་དང་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ལས་ཆུས་བསང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱང་། ཆོས་ཀུན་སྤྲོས་བྲལ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་དབུས། །དེ་ནས་རང་མདུན་ཞེས་པའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་པོ་དོར་ནས། དེའི་མལ་དུ། པད་དཀར་འདབ་སྟོང་རྒྱ་གྲམ་ཟླ་དཀྱིལ་ལ། །རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་སོགས་སྦྲེལ། ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་གྱིས་མཚན། །བར་དང་། དེ་ལྟར་གསལ་བཏབ་པའི་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་ དང་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་དང་སྐུའི་ཆ་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་དང་། ཁྱད་པར་དག་པའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་འཕགས་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབྱིག་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེ་གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། གོང་གི་འདོད་གསོལ། བརྩེ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཚེ་དབང་མྱུར་སྩོལ་མ། །སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་པོ་དེ་ལན་གསུམ་དང་། སྙིང་པོ་ཚེ་ཤམ་ཅན་མ་མ་དོར་བ་ཅུང་ཟད་བཟླ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར་པར་མོས། ཨོཾ་སུ་པྲ་སོགས། དབང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སོགས། སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བས། སློབ་མའི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་གསང་གནས་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་དག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས། ཨོཾ། བུམ་པ་བཟང་པོ་སོགས་དང་། དེ་ལྟར་བུམ་པ་གནས་ལྔར་སོགས། ངེས་པ་བསྐྱེད་མཛོད། གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་སློབ་མའི་སྙིང་གར་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་ཅུང་ཟད་ཁ་ཟུམ་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེགས་དྲག་དང
Chinese
具足二者，至今无间断住世的口诀根本。 努钦·南喀宁波的意化身。 证悟者贝玛诺布的转世。 通达显密教法如海。 证悟果位到达顶峰，能示现一切不可思议神变的征兆，噶陀巴第七世仁增·策旺诺布·金刚萨埵。 语金刚无量光怙主亲自显现为金刚阿阇黎之身，以无死莲花生大士的智慧身，从甚深清净显现之道赐予成熟解脱之教诲。 又从甚深意伏藏中取出，即地伏藏、清净显现、意伏藏三者合一之河流，以此之门，为成办成熟之灌顶，供养曼扎。 祈请安住于上师赐寿度母白尊之体性，合掌并持鲜花，随念此祈请文。 如自入一般。 唉玛 喇嘛等。 为了清净相续，在上师无别的轮之自在母，以及被无量功德田所围绕的面前。 从歧途获得救护，生起胜于下道的殊胜菩提心，以及在相续中生起道之殊胜证悟的顺缘，积聚资粮等，从金刚乘的 口诀中阐明修持之义，随念此文。 拿摩 吽。 皈依处等如仪轨三遍。 为了使相续具足律仪，以总和特别是持明者的律藏所摄的学处，如理受持并守护，心想如此，随念此文。 上师本尊之前，我从今乃至菩提果，持明者内之律仪众，全部受持。 再次为了进入坛城并祈请特殊的意义，随念此祈请文。 阿阇黎垂念。 我等之身语等。 灌顶之根本是降下智慧的加持，因为加持不会进入庸常的器情，所以请将器情观想为如是本尊的刹土和身。 以业水清净。 嗡 玛哈 舜亚达 萨瓦 达玛 舜亚达 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，大空性，智慧，金刚，自性，我）。
English
Taking the root of the oral instructions that possess both and have been continuously present up to now. The mind emanation of Nubchen Namkhai Nyingpo. The reincarnation of Drubwang Pema Norbu. Reaching the other shore of the ocean of Sutra and Tantra Dharma. Able to show the coincidence of all the signs and miraculous manifestations of reaching the ultimate peak of accomplishment, Kathokpa 7th Rigzin Tsewang Norbu Dorje Sempa Tsal. The speech Vajra Amitabha himself manifested as the body of the Vajra Acharya, and bestowed the ripening and liberating instructions from the profound pure vision path with the wisdom body of the immortal Padmasambhava. Also extracted from the profound mind treasure trove, namely the earth treasure, pure vision, and mind treasure, the river of the three combined, through this door, to accomplish the profound empowerment of ripening, offer the mandala and so on. Praying to the Lama who abides in the essence of Tseringma White Tara, with palms together and holding flowers, recite this prayer. Like self-entry. Ema Lama etc. In order to purify the continuum, in front of the wheel mistress who is inseparable from the Lama, and surrounded by the supreme field of merit of the assembly. Taking refuge from the wrong path, generating the excellent Bodhicitta that is superior to the inferior path, and the favorable conditions for generating the special realization of the path in the continuum, accumulating the accumulations, etc., clarifying the meaning of meditation from the oral instructions of the Vajrayana, recite this. Namo Hum. Refuge etc. three times as in the sadhana. In order to make the continuum possess vows, thinking of taking and protecting the precepts contained in the general and especially the Vinaya Pitaka of the Vidyadharas, recite this. In front of the Lama deity, from now until enlightenment, I will take all the vows of the Vidyadharas. Again, in order to enter the mandala and request the special meaning, recite this prayer. Acharya, please consider. Our body, speech, etc. The root of empowerment is to bestow the blessings of wisdom, because blessings do not enter ordinary vessels and contents, so please visualize the vessels and contents as the pure land and body of such a deity. Purify with karma water. Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Om, great emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I).
Chinese
如是，依循断绝一切戏论等的修法。于极乐世界（བདེ་བ་ཅན་，西方净土）的中央。之后，舍弃“于自前方”这两句词，于其位置上。于千瓣白莲花十字月轮之上。系属能成熟之种子字等。以三蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。之间，如是明观后，以弟子的三处 等加持。再次，因对上师与前方的薄伽梵母生起信敬，上师本尊的心间与身之各部分放出光芒。轮回涅槃坚固与动摇之精华，尤其安住于清净刹土无量之中的圣母空行母之身语意智慧金刚加持之精髓，以光、明点、成就物之形态降临。如大雨降入大海般融入弟子之心间，生起获得寿命与智慧之成就之定解。摇动箭幡。念诵上文之祈愿。慈爱天女寿命自在速赐予。等一颂，念诵三遍。心咒寿命自在母不舍弃，略作念诵。如是，观想智慧尊之加持之流，于三门中善为安住且稳固。嗡 索巴（ཨོཾ་སུ་པྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。等。于真实灌顶中，观想为身语意智慧金刚之自性。首先，身之宝瓶灌顶者。上师心间的等。迎请后，以供品之物供养。嗡 班杂 阿甘（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）至。夏达 扎底扎 梭哈（ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之间供养。 祈请为金刚弟子灌顶。如是祈请后，灌顶诸尊以珍宝之宝瓶，充满菩提心之流，充满不死之甘露。灌顶于弟子之顶、喉、心、脐、密处，清净五盖。五智现前。观想于相续中安立成就无死金刚身之能力。嗡。善妙宝瓶等。如是宝瓶于五处等。生起定解。第二，语念诵真言之传承灌顶者。上师坛城之本尊与弟子心间，于略微收拢之八瓣白莲花中央之月轮上，于八辐白色轮之中央月垫上，当（ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字白色长音
English
Thus, according to the method of accomplishment, such as abandoning all elaborations. In the center of Sukhavati (the Pure Land of Amitabha). Then, omitting the two lines "in front of oneself," in their place: On a thousand-petaled white lotus, a crossed moon disc. Connect the seed syllables of the cause, etc. Marked with three blue Hūṃs (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In between, after visualizing thus, the disciple's three places and so on, bless. Again, due to the devotion to the Guru and the Bhagavati in front, rays of light emanate from the heart and body parts of the Guru deity. The essence of samsara and nirvana, the stable and the moving, and especially the essence of the blessings of the body, speech, mind, and wisdom vajra of the noble dakinis residing in the infinite pure realms, come in the form of light, bindus, and accomplished substances. Like rain falling on a great ocean, it dissolves into the disciple's heart, generating the certainty of attaining the siddhi of life and wisdom. Wave the arrow banner. Recite the above aspiration. Loving goddess, quickly grant life empowerment. Recite that one verse three times, and slightly repeat the essence, the life-endowed mother, without abandoning it. Thus, contemplate that the stream of blessings of the wisdom being is well established and firm in the three doors. Om Supra (ཨོཾ་སུ་པྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). etc. In the actual empowerment, visualize it as the nature of body, speech, mind, and wisdom vajra. First, the empowerment of the body vase: From the Guru's heart, etc. After inviting, offer with the objects of offering. Om Vajra Argham (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) to. Shabda Pratīccha Svāhā (ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Please grant empowerment to the Vajra disciple. After praying thus, the empowerment deities fill the precious vase with the stream of bodhicitta, filled with the nectar of immortality. Empowering the disciple's crown, throat, heart, navel, and secret place, purifying the five obscurations. Manifesting the five wisdoms. Contemplate that the ability to accomplish the immortal vajra body is placed in the continuum. Om. Auspicious vase, etc. Thus, the vase in the five places, etc. Generate certainty. Second, the empowerment of the speech recitation mantra lineage: The deity of the Guru mandala and the disciple's heart, on the moon in the center of a slightly closed eight-petaled white lotus, on the central moon seat of the eight-spoked white wheel, the Tāṃ (ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) syllable, white, long