Tibetan
དོན་གསོལ། ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་དང་འཁྱིལ་བ་གང་རུང་བསྒྲུབ། བདག་འཇུག་ལེན་པའམ། བསྡུ་ན་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་གཅིག་པུར་ངེས་ཤིང་། འཆི་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་གཞན་ལས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེའང་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད། རྣམ་བཅས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་མིའི་སེང་གེ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་མོད། ཚུར་མཐོང་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་བློ་ངོར་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྱན་ཆབ་ལས་འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ ནས། ཉིན་རེ་བཞིན་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྲིང་མོ་གངྒཱའི་ལྷ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅས་ཤིང་། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཁོ་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དེད་དཔོན་གྱི་བུ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ། རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཚོལ་བའི་གྲོགས་དང་། མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་འཕགས་བོད་ཞང་ཞུང་སོགས་ཡུལ་ཁམས་མི་འདྲ་བ་རྣམས་བཏུལ་བའི་ཚེ་བུ་མོ་མེ་ཏོག་མནྡཱ་རཿབ། མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཡུམ་འོད་ལྡན་འབར་མ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས་ཚེ་ལམ་བསྒྲུབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་པའི་གྲོགས་མཛད། གཞན་ཡང་ཇོ་མོ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་སོགས་སྐུའི་བཀོད་པ་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པ་སོགས་རེ་རེའི་དྲུང་ན་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤེལ་ཞིང་། ཆོས་མཛད་རྣམས་ཀྱི་མ་སྲིང་མཛའ་མོའི་ཚུལ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རོལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པ་དང་། མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ མཚན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཐ་མལ་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་ཇ
Chinese
祈请垂念！修持事业宝瓶马头金刚或忿怒空行母法。接受自入，或者如果摄略，则抛弃理智之火而赐予允许。关于真实灌顶，在此，被确定为汉藏持明自在者一切意之誓言，唯一的秘密本尊，赐予不死之成就，比其他本尊成就更快的是至尊圣救度佛母白度母如意月长寿佛母的灌顶修持之际已经到来。其自性乃是甚深法界空性，具足一切殊胜，乃是生养一切法的佛母般若波罗蜜多。显现为有相之色身，为了救度众生，于三世中逝去的如人中狮子般的无数佛陀，行持事业之方式，虽然唯有遍知者才能了知。但在我们这些只见一隅之人的心识中，也显现了由菩萨圣观世音菩萨的眼泪中出生的方式，每天都将成百上千的众生安置于不退转之地。在能仁（释迦牟尼佛）面前，化现为恒河女神，誓愿救度众生，仅仅以女身，直至轮回未空之际，行持一切佛陀的事业。在菩萨法护尊前，化现为商主之女，对于常啼等大菩萨们，作为圆满寻求佛法的友伴。玛哈古茹莲花生颅鬘力以莲师之身调伏藏地、吐蕃、象雄等不同地域之时，化现为曼陀罗花之女。玛吉拉准，益西措嘉，雍丹巴玛等，修持长寿之法，成为弘扬佛法的助伴。此外，拉布的灯盏等，身之显现直至有轮回存在之间，永不断绝。在每一位佛、菩萨、成就者、瑜伽士等面前，以如是众多的化身，如幻术般弘扬佛法，对于行法者们，示现为母、姐妹、朋友等，随应所化而示现无量游舞。从火、水、毒、兵器、食肉者等一切怖畏中，仅仅忆念其名号，就能救度平凡的男女
English
Please grant your attention! Perform either the Karma Vase Horse-Headed King or the Wrathful Dakini practice. Receive self-entry, or if abbreviated, discard the fire of intellect and grant permission. Regarding the actual empowerment, here, it is certain that she is the sole secret deity of the heart commitment of all the Vidyadhara masters of China and Tibet, and the one who grants the accomplishment of immortality. Swifter than other deities in bestowing accomplishments is the venerable and noble White Tara Wish-Fulfilling Moon, the empowerment practice of the Life-Giving Mother has arrived. Her essence is the profound Dharma realm of emptiness, endowed with all perfections, the mother who gives birth to all dharmas, the Perfection of Wisdom. Manifesting in a form with attributes, in order to liberate beings, the manner in which she performs the activities of all the Buddhas, as many as there have been lions among men who have gone in the three times, is something that only the omniscient one can comprehend. However, even in the minds of those of us who only see one side, she manifested as being born from the tears of the Bodhisattva, the noble Avalokiteśvara, and each day she places hundreds of millions of beings on the irreversible ground. In the presence of the Sage (Shakyamuni Buddha), she transformed into the goddess of the Ganges River, vowing to liberate beings, and solely in a female body, until samsara is empty, she performs the activities of all the Buddhas. In the presence of the Bodhisattva Dharmapala, she transformed into the daughter of a merchant, and for great Bodhisattvas such as Sadāprarudita, she was a companion in fully seeking the Dharma. When Mahaguru Padmasambhava subdued the different regions of Tibet, Tibet, Zhangzhung, etc., he transformed into the daughter of the Mandarava flower. Machig Labdrön, Yeshe Tsogyal, Yum Öden Barma, etc., practiced the path of longevity and became companions in spreading the Buddha's teachings. Furthermore, the manifestations of the body, such as the Lamp of Jomo Lab, continue uninterrupted as long as samsara exists. In the presence of each Buddha, Bodhisattva, Siddha, Yogi, etc., she spreads the Buddha's teachings with countless emanations like magical illusions. For Dharma practitioners, she shows limitless displays of play as mothers, sisters, and friends, subduing whatever needs to be subdued. From all fears such as fire, water, poison, weapons, flesh-eaters, etc., merely remembering her name can liberate ordinary men and women.
Tibetan
མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ མཚན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཐ་མལ་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་ཇི་སྙེད་པ་གནས་སྐབས་ཀྱི་འཚེ་བ་ལས་སྐྱོབས་པ་སོགས་མཐའ་ཡས་ལ། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའམ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཡུམ། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས། སེམས་མ་ལཱ་སྱཻ་དཀར་མོ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་དང་། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཁྲོ་མོ་རལ་གཅིག་མ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དང་། ཡུམ་དང་ཕྱག་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྟོན་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེའི་སྐུར་བསྟན་ནས་གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་གཉེར་ཁ་བཟུང་པ་ལ་སོགས་མེས་པོའི་བློ་དང་ཆུ་ལྷའི་ལྕེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་འཕགས་མ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དང་མཚན་གྱི་ངེས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོག་ཐུན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་སུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པཎྜི་ཏ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་ལྷག་པའི་ལྷ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་འདི་ཁོ་ན་གསང་བའི་ཡི་དམ་དུ་བསྙེན་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁྱད་པར་འཆི་མེད་ དྭངས་མའི་སྐུ་བརྙེས་ཤིང་། ལྷ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་དུ་མ་བཀྲལ་པ་ལས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཆི་བ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། གཞུང་ལས། བདག་འདྲ་བྱེ་མ་མུ་ཏྲ་ཡང༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འདི་ཡིས་ཐོབ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཡང་བཅུད་དོ༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཉང་གི་བནྡེ་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་བསྩལ་པ། དེས་ཀྱང་ཡི་དམ་དུ་མཛད་དེ་བསྒྲུབས་པས་པཎ་ཆེན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དང་མཚུངས་པའི་འཆི་མེད་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཐོབ། དཔེ་རྒྱུད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོར་ཕྱུང་ནས་ཕྱག་བྲིས་སུ་བཏབ་སྟེ། ཕྱི་རབས་ལས་ཅན་གསུང་གི་སྲས་ཀྱི་སྐལ་བར་དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་ཞྭའི་མགོན་པོ་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཉིད། ཕྱིས་དུས་བབས་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙན་པོ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ། གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པ་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དོན་བརྒྱུད་བཀའ་གཏེར
Chinese
从火、水、毒、武器、食肉者等一切怖畏中，仅仅忆念其名，就能使无数平凡男女从暂时的伤害中解救出来，等等，是无边无际的。在秘密真言的坛城中，或为金刚瑜伽母或金刚无我母，以及杂色母、智慧界富饶母、大母轮广增、心母白拉西、二十一度母、一百零八名、忿怒母独发母等坛城的主尊，以及以佛母和侍女的形象显现，并示现为智慧空行母事业自在母之身，掌握着秘密真言续部大海的钥匙等等，即使是祖先的智慧和水神的舌头也无法言说。如此殊胜的圣救度母金刚女，以其身语意的各种姿态和名号的各种含义，在新旧噶玛噶举、伏藏、净相等法类中，涌现出无数成就共同和殊胜悉地的方便法门。现在所要讲述的，是精通且获得成就的大导师班智达无垢友，将超胜之神白度母作为秘密本尊而修持，获得了殊胜的悉地，特别是获得了不死甘露之身。并且阐述了此天女的多种修法事业，其中与圣救度母长寿修法相关。经文中说：“我等如沙尘般的密咒师，也因此获得了长寿持明，这是极其甚深的精华。”如此赞叹后，赐予了娘地的班德定增桑布。他也将其作为本尊而修持，获得了与班禅无垢友同等的长寿持明。从教传大圆满秘密心髓中，提取了最甚深的精华，并手写成文，为了后世有缘的语子，将其作为甚深伏藏埋藏在乌茹（卫茹，今拉萨西北）夏（霞）地的拉康（神殿）中，并嘱托给夏地的怙主。后来，时机成熟，甚深法的持有者，拉尊中波丹增穆如赞布益西若巴匝的化身，噶旺西波林巴俄赛吉美德哲匝迎请出了意传噶玛、教伏藏。
English
From all fears such as fire, water, poison, weapons, and flesh-eaters, merely remembering her name can protect countless ordinary men and women from temporary harm, and so on, is limitless. In the mandalas of secret mantras, she appears as Vajrayogini or Vajra Nairatmya, as well as variegated mothers, the Wisdom Realm Prosperous Mother, the Great Mother Wheel Expanding, the Mind Mother White Lasya, the Twenty-one Taras, the One Hundred and Eight Names, the Wrathful One-Braided Mother, and so on, as the main deity of the mandala, and as the consort and attendant. She manifests as the Wisdom Dakini Karma Wangmo Che, holding the key to the ocean of secret mantra tantras, and so on, which even the wisdom of the ancestors and the tongue of the water god cannot express. Such a noble Arya Vajra Consort, through the various postures of her body, speech, and mind, and the various meanings of her names, has brought forth countless methods for accomplishing common and supreme siddhis in the New and Old Kadam, Terma, and Pure Vision Dharma traditions. What is presented now is that the learned and accomplished great master, Pandit Vimalamitra, practiced the supreme deity White Tara as his secret yidam and attained supreme siddhi, especially the immortal nectar body. He also explained various methods of practice and activities of this goddess, among which is related to the Arya Tara Amitayus Sadhana. The text says, "Even mudra holders like me have attained the Vidyadhara of Life through this. It is the very essence of the most profound." After praising thus, he bestowed it upon Nyang's Bande Tingdzin Zangpo. He also practiced it as his yidam and attained the immortal vidyadhara equal to Panchen Drime Shenyen. He extracted the most profound essence from the Great Perfection Secret Heart Essence of the example lineage and wrote it down, and for the sake of future fortunate speech sons, he hid it as a profound treasure in the Lhakhang (temple) of Zha (Xia) in Uru (卫茹, northwest of Lhasa today), entrusting it to the protector of Zha. Later, when the time came, the owner of the profound Dharma, the incarnation of Lhasé Dringpo Damdzin Murub Tsenpo Yeshe Rolpa Tsal, Garwang Zhikpo Lingpa Osel Gyuma Terdzhad Tsal, invited the Intent Transmission Kama and Terma.