Tibetan
ད་པའི་དབང་སྒྲུབ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་དངོས་ལ་ཐོག་མར་དེ་ཉིད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལ། ལོ་རྒྱུས་སྐབས། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་དངོས་བྱོན་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ་པ་སྟེ། ཆོས་འདིའི་སོགས་ནས། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེས་མདོ་སྔགས་སྟོན་མཆོག་ཟུང་གི་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་བཀའི་སྡུད་པོར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ འཇམ་མགོན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྒྱུད་ཅིང་རིམ་པར་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྩ་བ་དང་། ཡན་ལག་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱི་ལྟར་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་ཐ་མི་དད་པའི་ངེས་ཤེས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཏེར་གཞུང་གི་རིམ་པ་དྲུག་པ་དབང་ལེ་བཞིན། གསང་བ་མཆོག་གི་སོགས་ལན་གསུམ། གཉིས་འཛིན་བློ་ཡི་སྒྲིབ་པས་རང་སྣང་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཇལ་བའི་མཚོན་བྱེད་རས་ཡུག་དམར་པོ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་རེས་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་གཏད། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་རྣམ་བཀྲ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་གསར་པ་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། དབང་གི་ཐོག་མར་རྒྱུད་སྦྱོང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་སླད་དུ། རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སློབ་དཔོན་ཉིད་རྣམ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར། ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་དོན་གསལ་འདེབས་ བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཚོན་པའི་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་ལྟེ་བར་དོན་དམ་བྱང་སེམས་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་འབར་བས་མཚན་པ། དེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་ཁ་
Chinese
如今灌顶修法都已完成，正如真实的灌顶最初出现的那样。在历史的环节中，确定在神变月，莲师贝若扎纳真身、邬金不死持明登尼永仲林巴为主的具缘者们次第赐予成熟解脱。此法等等。莲花光明经续洲（莲师化身名号）。因此，以金刚之语赞叹他为经续教法至上二者的圆满教诲之集结者。秘密之主，蒋贡仁波切至尊金刚持大尊者处传承并次第而来。像这样，为了成熟的灌顶，有根本和支分两种。首先，为了修作根本灌顶，自己应该做的事情等等进行引导，然后按照共同的方式献曼扎。以对上师和本尊母无二无别的强烈定解，念诵这个祈请文。按照伏藏法的次第第六灌顶次第。秘密殊胜等三遍。由于二取之心的障碍，为了遮蔽没有见到自显现真实坛城，将崭新的红色盖布遮盖于面部。以嗡 扎休 班达 瓦热 玛纳亚 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，遮盖，带来，吽）给予眼罩。为了与自性智慧的坛城相见，作为信物，观想每人手中拿着一串崭新的鲜花。以阿 康 贝 绕 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿，空，贝，绕，吽）给予鲜花。在灌顶之初，为了调伏相续，为了受持金刚乘的律仪经续的戒律。在诸佛之母金刚瑜伽母和上师无二无别的面前，在无量功德田的围绕下。念诵这个与文句相符的意义明晰的祈祷文。 顶礼！我与无边等如修法一般念诵三遍。再次，为了以殊胜的密咒方便，在真俗无二的体性中生起菩提心。在你们各自的心间，象征着圆满俱生菩提心的满月中央，象征着胜义菩提心，不变大乐的体性，由白色五股金刚光芒照耀。彼二结合，自生智慧乐空双融之口
English
Now that the empowerment practices have been completed, just as the actual empowerment initially arises. In the historical context, it is determined in the month of miracles. The fortunate ones, with the actual presence of the great translator Vairochana, Orgyen Immortal Holder of the Two Teachings, Yungdrung Lingpa, as the main figures, are successively granted the complete ripening and liberation. This Dharma, etc. Padma Osel Do Ngag Lingpa (a name of Padmasambhava's manifestation). Therefore, he is praised with the Vajra words as the collector of the complete teachings of the Sutra and Tantra, the supreme two. From the Secret Lord, Jamgon Jetsun Dorje Chang, the Great Vajradhara, the lineage has been transmitted and has come down in succession. In this way, for the ripening empowerment, there are two aspects: the root and the branches. First, in order to accomplish the root empowerment, guiding with what one should do, etc., and then offering the mandala in the common way. With strong conviction that the Lama and the supreme goddess are inseparable, recite this prayer. According to the sixth empowerment sequence of the treasure text. Secret Supreme, etc., three times. Due to the obscuration of the dualistic mind, in order to obscure the non-seeing of the self-manifested true mandala, cover the face with a fresh red cloth. Give the eye-covering cloth with OM CAKSHU BANDHA VARA MANAYA HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, eye, bind, cover, bring, Hum). In order to meet with the mandala of self-awareness wisdom, as a token, visualize each person holding a new string of bright divine flowers. Give the flowers with AH KHAM BIRA HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ah, space, Bira, Hum). At the beginning of the empowerment, in order to tame the continuum, in order to take the vows of the Vinaya Sutra and Tantra of the Vajrayana. In front of the mother of all Buddhas, Vajrayogini, and the teacher who are inseparable, surrounded by the supreme field of merit, the ocean of assembly. Recite this prayer that clearly elucidates the meaning in accordance with the words. Namo! I and the infinite, etc., recite three times as in the practice method. Again, in order to generate Bodhicitta in the nature of the indivisibility of the two truths, with the special method of mantra. In the center of the full moon in your hearts, which symbolizes the complete conventional Bodhicitta, symbolizing the ultimate Bodhicitta, the nature of unchanging great bliss, marked by the radiant white five-pronged vajra. The union of these two, the mouth of the spontaneously arising wisdom of bliss and emptiness.
Tibetan
སྦྱོར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བློ་ལ་ལྷན་ནེར་ཞོག་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡཱ་མི། ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་པས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ཅན་བྱོན་ཅིང་། ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོའི་ནང་གི་ཤར་ཁྱམས་སུ་དྲངས་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཡོལ་བ་བསལ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དགྱེས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་གུས་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཕྱག་ལན་གསུམ་འཚལ་བར་མོས། ཤྲཱི་གུ་རུ་བཛྲ་སོགས་ལན་གསུམ། བླ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སོགས་ནས། ཉམས་ཆག་སྦྱངས་ཤིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་གི་དངོས་གཞི་རྩ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དབབ་པ་ལ། ཐོག་མར་འདི་ལྟ་བུའི་གསང་བ་གཉན་པོའི་གནས་དབང་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་མི་བསྒྲག་པར་གསང་བར་གདམས་ཤིང་། འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྡོམ་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཁེ་ཉེན་གྱི་གནད་ལ་བཀར་ཞིང་། གཉན་པོར་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་བྱིན་པ་དེ་ཉིད་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཏི་ལར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་མཛོད། འདི་ནི་དམ་ཚིག་སོགས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ ཚིག་གི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དབང་གི་སྐབས་སུ་ཇི་སྐད་བསྒྲགས་ཤིང་ཐོབ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་སྙམ་པའི་བློ་བསྐྱེད་དེ་རྡོ་རྗེའི་མནའ་འདོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་རཀྵ་མི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷའི་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་དབབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་རོ་བསལ་ནས་བར་རླུང་གཟུང་། ཡིད་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་
Chinese
愿那从结合之大明点中永不退转的定，清晰地安住于心中，并随念此咒：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起）。念诵三遍。观想以鲜花触碰心间的金刚，使生起之心不退转且稳固。嗡 苏拉地 萨玛雅 斯瓦姆 吽 悉地 班匝拉 亚塔 苏康（藏文，梵文天城体：ॐ सुरति समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surati samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，欢喜誓言，汝，吽，成就金刚，如乐）。然后，由于你们向导师祈请，观想导师心间的光芒中，化现出事业导师噶玛黑汝嘎，手持金刚杵引导弟子们进入大坛城的门内的东侧走廊。 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！ 帷幕撤开。以身语意三门，怀着极大的虔诚和喜悦，亲眼目睹上师和本尊金刚瑜伽母的喜悦容颜。为了进行身语意的礼拜，将双手合掌于三处，并随念此咒语，顶礼三遍。 舍依 咕噜 班匝拉（藏文，梵文天城体：श्री गुरु वज्र，梵文罗马拟音：śrī guru vajra，汉语字面意思：吉祥上师金刚）等念诵三遍。从上师瑜伽母等开始，净化违犯和失坏，观想成为接受身语意加持的容器。他们完成了结合的次第后，为了引入灌顶的根本——智慧坛城，降下加持的光辉。首先，告诫说，像这样殊胜秘密的处所，对于未获得灌顶者，即使是微风也不可泄露，务必保密。为了如法守护难以违越的誓言，务必明确利害关系。将郑重给予的誓言金刚水，融入心间不坏的明点中，与智慧勇识融为一体。请铭记，这是为了让誓言的见证者安住于心中的意义。这是誓言等。金刚乘誓言的次第总的来说，特别是在灌顶时所宣说和获得的，都要生起如法守护而不违犯的心，并随念此金刚誓言：萨玛雅 惹恰弥（藏文，梵文天城体：समय रक्षमि，梵文罗马拟音：samaya rakṣami，汉语字面意思：誓言，守护我）。因为这是降下智慧本尊的加持光辉，所以你们要端正身体，排除口中的气息，保持中间的气息，心中不要散乱，如此清晰地观想。
English
May the samadhi that never deviates from the great bindu of union be clearly present in your mind, and repeat after me: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami. (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, generate the mind of all yogas.) Repeat three times. Visualize that the bodhicitta, generated by touching the vajra with flowers to your heart, is undiminished and stable. Om Surati Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham. (藏文，梵文天城体：ॐ सुरति समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surati samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, pleasure commitment, you, Ho, accomplishment vajra, as you like.) Then, because you have prayed to the master, visualize that from the tip of the rays of light from the master's heart, the emanation of the Karma Heruka, the master of action, appears, and with the vajra in his hand, leads the disciples into the eastern corridor inside the gate of the great mandala. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ!) The curtain is removed. With great devotion and joy in body, speech, and mind, directly see the joyful face of the lama and the yidam Vajrayogini. In order to perform the homage of body, speech, and mind, join your palms at the three places and prostrate three times while reciting this mantra. Shri Guru Vajra (藏文，梵文天城体：श्री गुरु वज्र，梵文罗马拟音：śrī guru vajra，汉语字面意思：Glorious Guru Vajra) etc., repeat three times. From the lama yogini etc., purify the transgressions and impairments, and visualize that you have become a vessel for receiving the blessings of body, speech, and mind. After they have completed the stages of union, in order to introduce the basis of empowerment, the mandala of wisdom, bestow the splendor of blessings. First, advise that such a secret and sacred place should not be revealed even to the slightest breeze to those who have not received empowerment, and be sure to keep it secret. In order to properly protect the vows that are difficult to transgress, be sure to distinguish the important points of benefit and harm. The sacred vow vajra water that is solemnly given is dissolved into the indestructible bindu in the center of the heart, becoming one with the wisdom hero. Please remember that this is the meaning of having the witness of the vow abide in your heart. This is the vow etc. The order of the Vajrayana vows in general, and especially those that are proclaimed and obtained at the time of empowerment, should be generated with the mind to protect them properly without impairment, and repeat after me this vajra oath: Samaya Rakṣami. (藏文，梵文天城体：समय रक्षमि，梵文罗马拟音：samaya rakṣami，汉语字面意思：Commitment, protect me.) Because this is bestowing the splendor of the blessings of the wisdom deity, you should straighten your bodies, eliminate the breath from your mouths, hold the intermediate breath, and do not be distracted in your minds, but visualize clearly in this way.