Tibetan
་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་གཏོར་འབུལ་གཡང་འགུགས་རྗེས་རྩ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་དང་རྟེན་སྙིང་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དབང་སྡུད་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པའི་ཐུན་མཚམས་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་སྨོན་ཤིས་བྱ། ཟོར་ལས་ལ་མདུན་དཀྱིལ་བསྐྱེད་བཟླས་སྲུང་ཟློག་གསད་པའི་དམིགས་བཟླས་ཁྱུག་ཙམ་རེ་གཏང་། ཟུར་གསལ་བཀའ་སྲུང་མཁའ་འགྲོ་མཆེད་གསུམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་བྱ། དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་དང་སྤྱིར་སྐོང་བ་གྲུབ་པའི་མཚམས་དེར། མཆོད་སྐོང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཆུ་སྐོང་ནས་མར་མེའི་སྐོང་བ་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཞུང་གསལ་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ཞིང་། སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་བརྡ་དབང་བླངས་ལ། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་སྐབས་སྐད་ཅིག་ གིས་གསལ་བཏབ་པས་ཁྱབ། མདོས་རག་གི་བསྐང་བ་ནི་གཏེར་གཞུང་ལས་ཕབ་མ་གྲུབ་པས། ས་བཅད་མི་སྟོང་ཕྱིར་མདོས་རཀ་སྤྱི་འགྲེས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བར་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདོས་གཏོར་རྣམས། །ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལ། །རྣམ་པ་སྣང་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །ཡོངས་རྫོགས་མདོས་གཏོར་ནམ་མཁའ་མཛོད། །བྱེད་ལས་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་གྱུར། །ཅེས་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །རིག་གདངས་མ་འགགས་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །སྲིད་ཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་ཤར། །དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག །རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་ནཱི། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །དགྱེས་དགུར་སྤྱོད་པའི་མཎྜ་ལ། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཡོངས་རྫོགས་མདོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག །འདོད་ཡོན་མཆོག་གི་གཏེར་ཆེན་པོས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་སོགས། རྩ་སྔགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མཎྜ་ལ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་ བཏགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པས་མཆོད། དེ་ལྟར་ཕུལ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་དགྱེས་ཤིང་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། བདག་དང་སློབ་མའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བསལ་ཞིང་། མཆོག་ཐུན་གྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར་པར་བསམ། བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་གཞུང་ནི་གཏན་ལ་འབེབ་མ་གྲུབ་པས། རྩ་དབང་སྒྲུབ་པའི་ཞར་བྱུང་དུ་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ལ་
Chinese
做。无论如何，供朵玛、招财之后，念诵根本事业的咒语和祈愿文。为了摄受，生起本尊，在念诵的间隙献上特殊的供品，并祈愿吉祥。在诛业中，生起前置坛城，念诵守护、遣除、诛杀的意念咒语，快速地念诵。特别说明，供养护法三尊。之后，在会供加持之后，进行驱逐和普遍的供养。如仪轨中所述，从金刚空行的水供到灯供完成之间，依次进行，并接受各自的加持和手印。给弟子灌顶时，刹那间观想清楚即可。朵玛食子的圆满，因为没有从伏藏文中取出，为了不使章节空缺，依靠朵玛食子的共同解释来给予，按照蒋贡多杰羌大师的口述来修持。加持是：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）从空性的状态中，朵玛食子等，本体是智慧自性，形象是显有世间坛城的一切，圆满的朵玛食子是虚空藏，作用是令诸佛欢喜圆满。念诵虚空藏的咒语来加持。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）无生法界的虚空之中，觉性光芒不间断的显现，从神变中，显现了轮回涅槃的坛城轮。其中心是金刚忿怒母黑，四部的勇父勇母，事业和智慧空行母，以及百万广大的眷属，随心所欲享用的坛城。大乐金刚的诸佛，内外其他三者合一，圆满朵玛的殊胜受用，以如意宝的殊胜大宝藏，圆满金刚亥母的誓言。眷属的空行母等。根本咒是：嗡啊吽班匝巴日阿合耶舍班匝曼达拉萨瓦布匝萨玛雅吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མཎྜ་ལ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वं वज्र भरहि ज्ञान वज्र मण्डल सर्व पूज समय होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vaṃ vajra bharahi jñāna vajra maṇḍala sarva pūja samaya hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 瓦吉拉 婆日阿合 耶舍 瓦吉拉 曼达拉 萨瓦 布匝 萨玛雅 吼）尽力念诵来供养。这样供养后，坛城诸佛以无漏的安乐而欢喜，光芒遍布虚空。清除我和弟子的违缘障碍，殊胜共同的事业任运成就的，思念做事业。甘露丸的修法仪轨没有确定下来。在做根本灌顶的期间，顺便进入甘露的宫殿。
English
Do. In any case, after offering the torma and summoning prosperity, recite the root mantras of the activity and auspicious prayers. To attract power, generate the deity, and in between recitations, offer special offerings and pray for auspiciousness. In wrathful activities, generate the front mandala, and briefly recite the visualization mantras for protection, repulsion, and killing. In particular, offer torma to the three protectors. Then, after the tsok is blessed, perform the expulsion and general offering. As stated in the ritual text, proceed sequentially from the water offering of Vajra Dakini to the completion of the lamp offering, and receive the blessings and mudras of each. When giving empowerment to the disciple, it is sufficient to visualize clearly in an instant. The fulfillment of the torma rakta has not been extracted from the terma text. In order not to leave the chapter empty, rely on the common explanation of torma rakta to give it, and practice according to the oral instructions of Jamgon Dorje Chang. The blessing is: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) From the state of emptiness, the torma and so on, the essence is wisdom nature, the appearance is all of the phenomenal world mandala, the complete torma is the treasury of space, the function is to please and fulfill the deities. Recite the mantra of the treasury of space to bless. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) In the space of the unborn realm, the radiance of awareness appears uninterruptedly, from the miraculous transformation, the mandala wheel of samsara and nirvana appears. In its center is Vajra Krodha Kali, the heroes and heroines of the four families, the action and wisdom dakinis, and the million vast retinues, the mandala to be enjoyed as desired. All the Buddhas of Great Bliss Vajra, the union of outer, inner, and other three, the supreme enjoyment of the complete torma, with the great treasure of the wish-fulfilling jewel, fulfill the samaya of Vajravarahi. The retinue of dakinis and so on. The root mantra is: Om Ah Hum Benza Bharahi Jñana Benza Mandala Sarva Puja Samaya Ho. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མཎྜ་ལ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वं वज्र भरहि ज्ञान वज्र मण्डल सर्व पूज समय होः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vaṃ vajra bharahi jñāna vajra maṇḍala sarva pūja samaya hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Bharahi Jnana Vajra Mandala Sarva Puja Samaya Ho) Recite as much as possible to offer. Having offered in this way, the mandala deities rejoice with uncontaminated bliss, and the rays of light radiate throughout space. Clearing away the adverse conditions and obstacles of myself and the disciples, thinking that the supreme and common activities are spontaneously accomplished. The sadhana text of the nectar pill has not been finalized. During the root empowerment, enter the palace of nectar as an incidental event.
Tibetan
དམིགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་པས་ས་བཅད་ཚང་བའི་དབང་དུ་མཛད་པ་ལྟར་གྱིས་འཐུས། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་སྨྲེ་བཤགས་དང་། མཆོད་སྐོང་ལྟར་དོན་སྐོང་བྱ། བརྡ་དབང་ཚང་བའམ་འཇུག་པ་མདོར་བསྡུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་བཞིའི་སྙིང་པོ་ཙམ་བླངས་ནས་སློབ་མ་འཇུག་པར་གནང་བ་ཞུ། དབང་དངོས་ལ། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བསྔོ་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་ནས། འོ། མཁའ་མཐས་གཏུགས་པའི་མར་གྱུར་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཕགས་བཞིའི་སྐྱེད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གོ་འཕང་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ཁོ་ནས་གཞག་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་མོར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་ནོད་དེ། ལམ་མཆོག་མྱུར་དུ་བགྲོད་པའི་གདམས་པ་ཚུལ་བཞིན་ ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་སྤྱིར་རྒྱལ་བ་མིའི་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གམ་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ནི་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ། དེ་ལའང་ནང་གསེས་ཀྱི་དབྱེ་བསྡུ་མཐའ་ཡས་པར་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ནི་གཞིའི་དུས་ན་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང་། ལམ་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའམ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་བཞུགས་ཤིང་། མཐར་ཐུག་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་བའི་མཁའ་ཀློང་། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ནི་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ཉིད་རྟོགས་བྱར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རབ་མཆོག །གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་བརྣག་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཁོ་ན་ཡིན། དེ་ལའང་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆུ་ཀླུང་གི་ལམ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པར་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ པོའི་ཡང་བཅུད་དམ་པར་གྱུར་པ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་མོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་པས། འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱུང་བ་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་པ་རྙེད་ཕྱིར་བརྗོད་ན། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་ཞིང༔ སོགས་ཟབ་ཁྲིད་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་
Chinese
以观想周遍加持，如作圆满地界之灌顶即可。之后如空行母之祈请忏悔及供赞般成办。以具足表义灌顶或简略入门为前行，仅取四灌顶之精华，祈请准许引入弟子。于真实灌顶时，为弟子沐浴。驱逐魔障，回向，并作教诫，修守护轮。抛撒、收摄鲜花完毕后。 噢！ 遍及虚空边际的如母有情众生，务必由我安置于四圣之母，般若波罗蜜多，普贤佛母之果位。为此，为了领受空行聚集之大坛城之甚深灌顶，如法修持迅速趋入胜道的窍诀，请发起如是之心并谛听。其中，总的来说，诸佛人狮子之教法中，最为殊胜或顶峰者，乃是秘密咒乘。其中也有无量内部分类。此处，于地之位，甚深空性乃是诸法之生处。于道之位，智慧、誓言、事业及法之手印等，乃是所有秘密坛城之精华或遍及者。究竟无上之果，空性、大悲、智慧之精华，不变法身之虚空藏。证悟乐空无二之果位，即是具足一切殊胜之大手印。因此，所有秘密坛城之最胜精华。成就之持明者之心所珍视之究竟，唯有修持薄伽梵母之坛城之理。其中，新旧教言及伏藏之河流之法轨无量。此处，于甚深伏藏方面，所有出现之空行修法中，成为精华中之精华者，乃是空行母秘密总集之大坛城，正值灌顶之时。因此，为了获得对此之少量历史之确信，我将讲述。出自伏藏经文金刚句：往昔于密严胜乐刹土，等等出自甚深引导之结尾。
English
It is sufficient to perform the empowerment as if making a complete ground by pervading with visualization. Then, accomplish the meaning as in the supplication and confession of the dakinis and the offering fulfillment. With the complete symbolic empowerment or the abbreviated entry as a preliminary, request permission to introduce the disciples by taking only the essence of the four empowerments. In the actual empowerment, bathe the disciples. Repel obstacles, dedicate merit, and give instructions, meditate on the protective circle. After the scattering and gathering of flowers is completed. Oh! All mother-like sentient beings reaching the limits of the sky, I must place them in the state of the mother of the four noble ones, Prajnaparamita, Samantabhadri. For this purpose, in order to receive the profound empowerment of the great mandala of the gathering of dakinis, and to properly practice the instructions for quickly entering the supreme path, please generate such a mind and listen attentively. In general, among all the teachings of the victorious human lion, the most supreme or the pinnacle is the secret mantra vehicle. There are also countless internal divisions within that. Here, at the time of the ground, the profound emptiness is the source of all phenomena. At the time of the path, the wisdom, samaya, karma, and dharma mudras reside as the essence or pervader of all secret mandalas. The ultimate unsurpassed fruit, the essence of emptiness, compassion, and wisdom, the unchanging dharmakaya's space-treasury. The state of bliss and emptiness being non-dual is the great seal of complete excellence itself to be realized. Therefore, the supreme essence of all secret mandalas. The ultimate cherished by the minds of the accomplished vidyadharas is only the method of accomplishing the mandala of the Bhagavati Mother. Among these, there are countless streams of teachings and treasure traditions, both new and old. Here, in the aspect of profound treasures, among all the dakini practices that have appeared, the one that has become the essence of the essence is the great mandala of the Secret Gathering of Dakinis, and it is the time to bestow empowerment. Therefore, in order to gain certainty of faith in this brief history, I will speak. From the treasure text, the vajra words: In the past, in the secret great field of Akanishta, etc., from the end of the profound instructions.