Tibetan
་པས་དབུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སློབ་མའི་ མགོ་བོར་བཅིངས་པས། ཚོར་བ་ང་རྒྱལ་གནས་སུ་དག་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རྩལ། སློབ་མ་རྣམས་རིན་འབྱུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པས། འདུ་ཤེས་འདོད་ཆགས་གནས་སུ་དག་སྟེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རྩལ། སློབ་མ་རྣམས་སྣང་མཐའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་སོགས། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་པས། འདུ་བྱེད་ཕྲག་དོག་གནས་སུ་དག་སྟེ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རྩལ། སློབ་མ་རྣམས་དོན་གྲུབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་སོགས། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་པས། གཟུགས་ཕུང་གཏི་མུག་གནས་སུ་དག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རྩལ། སློབ་མ་རྣམས་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་ པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྣང་མཛད་རྒྱལ་པོ་སོགས་ནས། ནུས་དབང་མཐའི། ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་སློང་བར་གྱིས་ཤིག༔ གསུང་བཟླས་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་བསྙེན་པའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་དབུ་གཙུག་ན་བཞུགས་པའི་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་སོགས་གཏེར་གཞུང་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་བཟླས་དམིགས་ལྟར། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་གུ་རུ་ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཉི་ཟླ་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་ཟེར། མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་དམིགས་ལྟར། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཡིག་བདུན་ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ནི། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱི་མཐར་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ལུས་དཀྱིལ་གྱི་སོགས
Chinese
以宝贵头饰系于弟子之顶，觉受慢心于本位清净，显现平等性智之自力。弟子们信解为宝生如来及其佛母之身。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 宝王等。 再次，灌顶本尊与上师一同将金刚杵置于弟子右手中，意识贪欲于本位清净，显现妙观察智之自力。弟子们信解为无量光如来及其佛母之身。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 莲花王等。 再次，灌顶本尊与上师一同将铃置于弟子左手中，行蕴嫉妒于本位清净，显现成所作智之自力。弟子们信解为不空成就如来及其佛母之身。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 义成王等。 再次，灌顶本尊与上师一同以金刚之名作灌顶，色蕴愚痴于本位清净，显现法界体性智之自力。弟子们信解为毗卢遮那如来及其佛母之身。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 显照王等至能力灌顶之边际。 请将智慧唤醒于道！ 语诵咒轮之念诵、修持、事业三灌顶。 首先，为念诵之义，作如是观想：于上师坛城之顶端，安住邬金莲花生金刚持，一心祈请。彼之三处三字等，如伏藏法本自生念诵之观想。信解获得所有成就，随念诵此：班匝咕噜（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：金刚上师）三遍。 其次，赐予修持之传承：如上师心间之日月等灌顶法本。以念诵之缘，光芒，如供养之形式放射等，如伏藏法本自生之修持观想。信解获得加持，随念诵此：七字明三遍。 第三，事业之行：再次，从上师心命种子字之末尾，以咒语之鬘围绕中，第二个放射。从口中出。进入汝等之口中。安住于心命之末尾，从中光芒放射等，身体坛城之等。
English
By binding the precious head ornament on the disciple's head, the feeling of pride is purified in its place, and the self-power of the manifestation of the wisdom of equality arises. The disciples believe that they have become the body of Ratnasambhava Tathagata and his consort. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! King of Jewels, etc. Again, the empowerment deity and the master together place the vajra in the disciple's right hand, the consciousness of desire is purified in its place, and the self-power of the manifestation of the wisdom of discernment arises. The disciples believe that they have become the body of Amitabha Tathagata and his consort. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! King of Lotus, etc. Again, the empowerment deity and the master together place the bell in the disciple's left hand, the formation of jealousy is purified in its place, and the self-power of the manifestation of the wisdom of accomplishment arises. The disciples believe that they have become the body of Amoghasiddhi Tathagata and his consort. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! King of Meaningful Achievement, etc. Again, the empowerment deity and the master together empower with the name of the vajra, the form aggregate of ignorance is purified in its place, and the self-power of the manifestation of the wisdom of the dharmadhatu arises. The disciples believe that they have become the body of Vairochana Tathagata and his consort. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! King of Illuminating, etc., to the limit of the power empowerment. Please awaken wisdom on the path! The three empowerments of recitation, practice, and action of the mantra wheel. First, for the meaning of recitation, make this visualization: At the top of the master's mandala, Orgyen Padmasambhava Vajradhara resides, and pray with one-pointed devotion. From the three places of that, the three syllables, etc., according to the terma text's self-generation recitation visualization. Believe that you have obtained all the siddhis, and repeat after this: Vajra Guru (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་, Devanagari: वज्रगुरु, Romanized Sanskrit: vajraguru, Literal meaning: Vajra Guru) three times. Second, giving the transmission of practice: Like the sun and moon in the master's heart, etc., according to the empowerment text. Due to the recitation, light rays, radiate in the form of offerings, etc., according to the terma text's self-generation practice visualization. Believe that you have been blessed, and repeat after this: Seven-syllable mantra three times. Third, the action of activity: Again, from the end of the master's heart-essence seed syllable, surrounded by a garland of mantras, the second one radiates. It comes out of the mouth. It enters your mouths. Abiding at the end of the heart-essence, from which light rays radiate, etc., the body mandala, etc.
Tibetan
་ནས། བདག་བསྐྱེད་གོང་འཕྲོས། ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་སོགས་ནས། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་ནུས་པ་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ་ཕྲེང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཅན་སློབ་མའི་མགྲིན་པར་བཞག་པས། སྒྲར་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་འགགས་འགྲོ་འོང་དུ་འཛིན་པའི་ཤེས་པ་རང་སར་གྲོལ་ནས། གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་འགག་མེད་དུ་འཆར་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཨཱ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་སོགས་གསུང་དབང་ནས། ཐུགས་དབང་སྨོན་ལམ་ངོ་སྤྲོད་བཅས་བསྐུར། ཡོན་ཏན་མྱང་གྲོལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སོགས་དབང་ཟིན་ལ་གཏེར་གཞུང་གབ་སྤྲད་དེ་བསྐུར་བ་སྨོན་ལམ་དང་རྗེས་གནང་བཅས་མཐར། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རིགས་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདོག་གསལ་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་པས། ཐ་མལ་གྱི་བྱ་རྩོལ་དབྱིངས་སུ་ནུབ་སྟེ་རྩོལ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འཆར་བས། འགྲོ་བའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་མཉམ་པར་འཇུག་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧོ༔ གང་འདུལ་མཛད་པ་སོགས་ནས། བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། མདུན་མཁར་ སྤྱན་དྲངས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ཞིང་། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷས་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་པར་མོས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བརྗོད། དེ་ལྟར་རབ་འབྱམས་བཀའི་དབང་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ལ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཐོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བར་དང་། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿས་མཆོད། བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་སོགས་བདག་བསྐྱེད་མཇུག་གི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་མཚན་མའི་སོགས་ནས། ལྕེ་ལ་བཞག་པས་བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་མོས། ཨཱ༔ ཞུ་བདེའི་རང་བཞིན་སོགས་ནས། སྙིང་གར་བཀོད་པས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་སོགས་ནས། སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སོགས་གཏེར་གཞུང་རིམ་པ་གཉིས་པའི་
Chinese
从……起。自生增长，深信自然成就，并随之念诵：嗡啊吽啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥），嗡嘛呢等，香提古汝梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静作 梭哈）三次。如此行持，为了稳固其力量，将念珠，即咒语本尊的坛城之自性者，置于弟子的喉咙处。如此，对声音的执着，即对生灭、来去的执着之识，于自性中解脱。愿能获得如流水般无间断显现的声空金刚念诵之咒语智慧之权。啊！自生觉性等语灌顶，以及心灌顶、愿文介绍等。授予功德解脱宝瓶灌顶，宝瓶智慧光等灌顶完毕，秘密交付伏藏法本后，授予愿文和随许。最后，授予以各种事业调伏众生的灌顶。将五部智慧的自色鲜明的各种金刚杵置于手中，平凡的作为消融于法界，无作的慈悲事业如流水般显现。愿能获得与诸佛共享利益众生之伟大事业的力量。吼！随所应化而行等，获得一切教言之灌顶。迎请的本尊融入面前虚空，深信上师和坛城本尊已作加持。念诵缘起咒和苏普拉提斯塔（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）。如是，圆满了无上甚深教言之大灌顶。化现的供养云，以及化身天女们献上供养，坛城本尊众散布吉祥之花。念诵嗡班扎布贝杜贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe dhūpe，汉语字面意思：嗡 班扎 花 香）等，直至夏达布匝火（藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pūja hoḥ，汉语字面意思：声 供养 吼）之间，以及色声香味触法供养吼（藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandhe rasa sparśe dharma dhātu pūja hoḥ，汉语字面意思：色 声 香 味 触 法 界 供养 吼）作供养。加持云聚等，念诵自生结尾的吉祥文。如是，外在有相的等，置于舌上，深信获得大乐秘密殊胜灌顶。啊！融乐之自性等，置于心间，深信生起四喜之智慧于相续中。吽！俱生喜乐等，于狮子宝座莲花日月之座上，根本上师邬金金刚持，身色红色等，伏藏法本第二品之
English
From... onwards. Believe in the spontaneous accomplishment of self-generation and continue reciting: Om Ah Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih), Om Mani etc., Shantim Kuru Svaha (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Peace Make Svaha) three times. By doing so, in order to stabilize its power, the rosary, which is the nature of the mandala of the mantra deity, is placed on the disciple's throat. Thus, the clinging to sound, the consciousness that clings to arising, ceasing, coming, and going, is liberated in its own place. May one obtain the power of the mantra wisdom that manifests unceasingly like a flowing river, the vajra recitation of sound and emptiness. Ah! From the empowerment of self-arisen awareness etc., including the heart empowerment and the introduction of aspirations. Bestow the vase empowerment of virtue and liberation. After completing the vase empowerment of the wisdom light etc., secretly deliver the treasure text, and then bestow the aspiration and subsequent permission. Finally, bestow the empowerment to subdue beings through various activities. By placing the various vajras, which clearly show the self-color of the five wisdoms, in the hands, ordinary actions dissolve into the sphere of reality, and effortless compassionate activities manifest like a flowing river. May one obtain the power to engage in the great deeds of benefiting beings, sharing the realm of activity with the Buddhas. Ho! Acting according to what needs to be tamed etc., having received the empowerment of all the teachings. The deities of empowerment who were invited in front dissolve into non-duality, and believe that the lama and the deities of the mandala have blessed it. Recite the heart of dependent origination and Supratistha (Tibetan: སུ་པྲ་ཏིཥྛ, Sanskrit Devanagari: सुप्रतिष्ठ, Sanskrit Roman transliteration: supratiṣṭha, Literal Chinese meaning: Well established). Thus, having completely perfected the great empowerment of the vast teachings, the clouds of offerings, and the emanation goddesses offer the offerings, and the mandala deity assembly scatters auspicious flowers. Recite Om Vajra Puspe Dhupe (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra puṣpe dhūpe, Literal Chinese meaning: Om Vajra Flower Incense) etc., up to Shabda Puja Hoh (Tibetan: ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: śabda pūja hoḥ, Literal Chinese meaning: Sound Offering Hoh), and offer with Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Dharma Dhatu Puja Hoh (Tibetan: རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: rūpa śabda gandhe rasa sparśe dharma dhātu pūja hoḥ, Literal Chinese meaning: Form Sound Smell Taste Touch Dharma Realm Offering Hoh). Blessing cloud masses etc., recite the auspicious words at the end of self-generation. Thus, the external phenomenal etc., placed on the tongue, believe that one has obtained the supreme empowerment of great bliss and secrecy. Ah! The nature of melting bliss etc., placed in the heart, believe that the wisdom of the four joys has arisen in the mindstream. Hum! Co-emergent joy etc., on the lion throne, lotus, sun, and moon seat, the root lama Orgyen Vajradhara, body color red etc., the second chapter of the treasure text.