Tibetan
ས། ཤར་སྒོར་འཁོད་པ་ལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་བདག་ཅག་གི་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས་སློབ་མའི་ལྕེ་སྟེང་དུ་ཕབ་པ་སྙིང་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་ཏེ། དམ་ཚིག་བསྲུང་འདས་ཀྱི་དཔང་པོ་མཛད་པས་ན། ཁེ་ཉེན་གྱི་གནད་མ་འཆོལ་བར་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བརྟན་པོར་མཛོད་ཅིག །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སོགས། ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པའི་གཡར་དམ་སྙིང་ནས་བསྲུང་བའི་བློས་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སོགས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གསལ་བའི་ནང་དུ་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་གཏེར་གཞུང་བདག་བསྐྱེད་ལྟར། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་ དང་བཅས་པའི་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་ཀྱིས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་བཟླས་པས་བྱིན་བསྡུ། ཛཿཧཱུྃ་སོགས་ཀྱིས་བསྟིམ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པས་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཉིད་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲ་སོགས། རིགས་བརྟག་པ་ནི། འདི་ལྟར་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐ་མི་དད་པས་བཟང་ངན་གྱི་དབྱེ་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་། གནས་སྐབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་གང་ཡིན་པའི་ལྷ་བསྙེན་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་གསུངས་པས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབུལ་བའི་བློས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་འཚལ། ཧོ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་དང་ཆབས་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ཧོ༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྦྱིན། རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་སོ་སོར་བྲིས་ཏེ་སྦྱིན་པའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབས་པའི་གསང་བའི་མཚན་དུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་རྩལ། ཤར་དུ་བབས་ན། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་སོགས་སོ་སོར་སྦྱར་ནས། དགའ་བ་རྩལ༔ ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོར་ཟུངས་ཤིག །མིག་དབྱེ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་པས་མིག་དར་སོལ་ཅིག །ཧོ༔ སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་སོགས། དེ་ལྟར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་བལྟ་བར་བསྐུལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས། ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་དང་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་སྤྲོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟར་གསན་པས་ཁྱབ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས་ནས། པཱཤྱ་ཧོ༔ འདི་ལྟར་ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་མཚོན་པའི་ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་སོགས་གཏེར་གཞུང་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་བརྗོད་ལ་ས་བོན་དོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་ནས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་ རྒྱལ་པོ་སོགས་ནས། བདེ་སྟོང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ཤིགས་སེར་བཞུགས་པ། དེ་ཉིད་ནང་ལྟར་རང་རང་གི་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར། ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལ་དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོར་སྐྱེད་ཅིག །དེས་ནང་འཇུག་གི་བྱ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གྲུབ་སྟེ། ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་ཕན་ནུས་ཟབ་མོའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དེ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ་ནས། བསྐུར་བའི་སླད་དུ༔ སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་བླུག་གི་ཆོ་ག་བསྒྲུབས་པས། རྣམ་ཤེས་ཞེ་སྡང་གནས་སུ་དག་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རྩལ། སློབ་མ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས
Chinese
萨！东方安住者，从普贤王如来到我等根本上师之间传承下来的誓言甘露之精华，降于学人舌尖，与智慧勇识无二安住于心间。作为守护誓言是否违越之见证者，莫散乱取舍之要点，以一心一意的意念，坚定誓言吧！此乃金刚等，如是宣说的借誓，以从内心守护之意，背诵舍弃誓言之品尝，念诵：班匝萨玛雅（藏文，梵文天城体，vajrasamaya，金刚誓言）等。之后，为了降临智慧尊，如此观想：从空性之中，观想金刚守护轮广大而宽阔，其中，于具备一切特征的无量宫殿中央，莲花和日月之座上。你们瞬间变成大悲莲花之王等伏藏仪轨自生本尊一样。观想清楚所有主尊眷属的三处，以三字标示。上师前生 等灌顶仪轨一样，信受加持。以香、乐器之声，吽舍（藏文，梵文天城体，hūṃ hrīḥ，吽，舍）！往昔劫等的自生本尊之迎请咒语等加持降临。念诵吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字，加持收摄。匝吽（藏文，梵文天城体，jaḥ hūṃ，匝，吽）等融入。如是加持降临，为了使三门与智慧本尊的三金刚无别而修持的境界永不退转而稳固，观想以鲜花等金刚，于头顶结十字金刚印。底叉班匝（藏文，梵文天城体，tiṣṭha vajra，安住金刚）等。观察种姓是：如此，显现为主尊和眷属的所有坛城众，皆于清净平等大智慧之界中无有差别，故无好坏之分别。然暂时而言，据说亲近与往昔有缘的种姓之本尊，成就迅速。故以想念先前所赐之鲜花花鬘，供养自己种姓的本尊欢喜受用。以背诵此句，以鲜花供养坛城之意，抛向手印之坛城。 吙！上师寂怒等。如是供养之鲜花，被种姓本尊之手持受，同时系于学人头顶，同时每个智慧之 身像第二个都放射出来，融入学人。
English
Sa! In the east, from Kuntuzangpo to our root guru, the essence of the nectar of samaya vows, descending on the tongue of the disciple, dwells inseparably in the heart center with the wisdom hero. As a witness to guarding the vows, do not be confused about the key points of profit and loss, and with a single-minded intention, firmly establish the vows! This is Vajra, etc. As proclaimed, the borrowed vows are guarded from the heart, and the taste of abandoning the vows is recited: Vajrasamaya (Tibetan, Devanagari, vajrasamaya, Diamond Pledge), etc. Then, in order to descend the wisdom being, contemplate as follows: From emptiness, visualize the Vajra protection wheel as vast and wide, in which, in the center of the immeasurable palace with all the characteristics completely fulfilled, on the lotus and sun and moon seat. You instantly transform into the Great Compassionate Padma King, etc., like the self-generation deity of the treasure teachings. Visualize clearly that the three places of all the main deities and retinues are marked with three syllables. The master's front generation and other empowerment teachings, believe in being blessed. With incense and musical sounds, Hum Hrih (Tibetan, Devanagari, hūṃ hrīḥ, Hum, Hrih)! The self-generation deity of the past kalpas, etc., is blessed and descended with the invocation mantra. Recite the syllable Hum (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum), and gather the blessings. Jah Hum (Tibetan, Devanagari, jaḥ hūṃ, Jah, Hum), etc., dissolve. Thus, the blessings are descended, and in order to stabilize the state of practicing the three doors inseparable from the three vajras of the wisdom deity so that it will never regress, visualize the vajra with flowers, etc., placed on the crown of the head with the crossed vajra mudra. Tistha Vajra (Tibetan, Devanagari, tiṣṭha vajra, Abide Vajra), etc. Examining the lineage is: Thus, all the mandala assemblies that appear as the main deity and retinue are not different in the realm of pure and equal great wisdom, so there is no distinction between good and bad. However, temporarily, it is said that approaching the deity of the lineage with whom one has a connection from the past will quickly achieve accomplishment. Therefore, with the intention of offering the garland of flowers previously given, and pleasing the deity of one's own lineage. By reciting this sentence, with the intention of offering flowers to the mandala, throw it into the mandala of the mudra. Ho! Guru Peaceful and Wrathful, etc. The flowers offered in this way are held by the hand of the lineage deity, and at the same time tied to the crown of the disciple, and at the same time each wisdom body, the second one, radiates and dissolves into the disciple.
Chinese
嗡。 吼！ 以鲜花花环等进行灌顶和布施。将符合各自种姓的名字分别写下来布施，或者大致地。 如此供奉的鲜花落于中央的秘密名称为莲花国王力。如果落于东方，则与金刚欢笑等分别结合。 欢喜力。 这样分别掌握。 为了开眼，观想上师从本尊心间发出智慧光芒，如金色的针般消除无明的遮蔽，然后解开眼罩。 吼！ 之前的开眼者等。 如此从脱离俱生遮蔽的智慧之眼观看，进行劝请和鼓励。 广泛地听闻对本尊形象和化身坛城的介绍。 唉玛具缘者等。 巴夏 吼！ 如此以形象为代表，观想禅定化身坛城如实显现。 四大次第累积，在须弥山之上等，如伏藏文前的生起次第般念诵，并抛掷种子字。 在其中央，从智慧自显的宫殿中。 在月轮之上。 大悲莲花 国王等。 安住于乐空光蕴中。 如其内部，各自如灌顶文般。 对任何显现都如此知晓，生起坚定的定解。 如此内入之事业及其支分完成。 在进入的坛城中真实灌顶，依次出现具有甚深利益的灌顶。 为了祈请那些，献上曼扎。 以不退转的信心和强烈的虔诚祈祷，跟随念诵这个。 遍主金刚等三遍。 为了灌顶。 上师与前生本尊无二无别的心间发出光芒。 迎请具备三处的灌顶本尊遍满虚空，并由上师一同以胜乐金刚宝瓶之水进行沐浴灌顶的仪式。 从而，转识于嗔恨之处得以清净，如镜般的智慧得以显现的自力。 观想弟子们成为不动如来与佛母的形象。 吽！ 以不动明王等进行水灌顶，并抛洒和饮用宝瓶之水。 再次，灌顶本尊与上师一同
English
Om. Ho! Bestow empowerment and offerings with flower garlands, etc. Write down and bestow names that correspond to each lineage, or in general. Thus, the secret name of the flower that falls in the center is Lotus King Power. If it falls in the east, combine it with Vajra Laughter, etc., respectively. Joyful Power. Grasp them separately like that. For the sake of opening the eyes, visualize that wisdom rays of light emanate from the heart of the Lama deity, like a golden needle, removing the veils of ignorance, and then untie the blindfold. Ho! Previous eye-openers, etc. Thus, encourage and inspire to look with the eyes of wisdom that are free from innate obscurations. It is widespread to listen to the introduction of the deity's image and the manifestation mandala in this way. Ema, fortunate ones, etc. Pashya Ho! Thus, represented by the image, visualize the meditation manifestation mandala as actually appearing. On top of the four elements stacked in layers, including Mount Meru, etc., recite as in the case of the treasure text's front generation stage, and cast the seed syllable. In its center, from the palace of self-appearing wisdom. On the lunar disc. Great Compassionate Lotus King, etc. Abiding in the mass of bliss-emptiness light. Like its inner nature, each according to the empowerment text. Generate a firm conviction of knowing that whatever appears is like that. Thus, the activity of entering and its parts are completed. In the entering mandala, the actual empowerment is bestowed, and empowerments with profound benefits occur in sequence. Offer a mandala as a fee for requesting those. Pray with unwavering faith and strong devotion, and repeat after this. Omnipresent Vajra, etc., three times. For the sake of empowerment. Light radiates from the heart of the Guru and the visualized deity, inseparable. Invite the empowerment deities who possess the three seats to pervade the sky, and together with the Guru, perform the ritual of bathing and pouring with the water of the victorious vase. Thus, the consciousness is purified in the place of anger, and the self-power of the mirror-like wisdom is manifested. Visualize the disciples as becoming the form of Akshobhya Tathagata and the Mother. Hum! Bestow the water empowerment with Akshobhya King, etc., and scatter and drink the vase water. Again, the empowerment deity together with the Guru