Tibetan
ལ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་གཞན་དོན་བྱེད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མར་གྱུར་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལམ་མྱུར་དུ་བགྲོད་པའི་ཐབས་གསག་སྦྱོང་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དོན་ཚིག་དང་འབྲེལ་བར་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས་ལན་གསུམ། ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དགག་སྒྲུབ། སྲུང་མཚམས། གནང་བཀག་གི་གནས་རྣམས་མ་འཆོལ་བར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས་ལན་ གསུམ། སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པ་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས་གཏེར་གཞུང་སྟ་གོན་ལྟར། མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་གསལ་ཐོབས། གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་སོགས་ནས། དྲི་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་དྷཱུ་པེ་ནས། ནཻ་བིདྱཱ་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སད་ཅིང་། འདོད་ཡོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་སྤང་བླང་བྲལ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར་འཇུག་པ་ལ་རང་རང་གི་ལས་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་འགྲུབ་པར་བརྟག་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་སོ་ཤིང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། སླར་ཡང་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། འབྲུ་ལྔ་ལན་བདུན་བཟླ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སོ་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་ལྗོན་པའི་སོགས། སྔགས་གོང་མ་བརྗོད་ཅིང་སོ་ཤིང་སྦྱིན། དེ་ལྟར་ བྱིན་པས་སོ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཁར་བཅུག་པའི་འོད་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་རླངས་པ་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་སྐྱུགས་པས་སྦྱངས་པ་དང་། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་ཅི་ཡོད་པ་སྟོན་ཅིག་པའི་དམོད་འདོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་སོ་ཤིང་གི་ར་བར་དོར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་སྔགས་ཕྱི་མས་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་པས་
Chinese
对于所有轮回的众生，生起这样的心：以空性和慈悲结合的瑜伽，直到轮回结束之前，都要利益他人。念诵这个的后续。 “曾经是母亲的众生”等三遍。 在那些殊胜的圣地之前，为了迅速前进道路的方法，清晰地获得包含积累和净化的精华的七支供的意义，并念诵这个的后续。 ཧོ༔（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！） 上师寂怒等三遍。 以别解脱戒、菩提心戒、持明戒的律藏所包含的止恶行善，守护誓言，不混淆允许和禁止之处，如法行持，以此受持誓言，念诵这个的后续。 ཧོ༔（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！） 上师寂怒等三遍。 因为执着外器内情为庸常，不会生起灌顶的智慧。因此，为了修持身语意三门金刚瑜伽，请如此观想。 如同弟子刹那间等伏藏仪轨的准备一样。 清晰地获得结合。 在三处安置香的滴。 如此行持的缘故，你们显现为本尊，从额头上的月亮等开始。 观想以香等供养。 ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，领受，梭哈！） 同样地，从涂香开始，直到食物供养之间进行供养。 如此行持，三门觉醒为三金刚。 成为能够无取舍地享用欲妙智慧的庄严的主人。 然后，为了进入这个神圣的坛城，为了观察成就与各自业力相应的悉地。 用菩提树制成的，具有特征的牙签。 再次观想被勇士五谷加持。 念诵五谷七遍。 如此加持的牙签，放在合掌之间。 ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 菩提树等。 念诵上面的咒语，给予牙签。 如此 给予后，将牙签的根部放入嘴中，通过光芒，净化所有共同的罪障和障碍，特别是从身体方面积累的罪障，以青红色蒸汽的形式呕吐出来。 念诵这个诅咒，并抛弃到牙签的围栏中，以显示我有什么成就的份额。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！）等后面的咒语，让其抛弃。 如此抛弃后
English
For all sentient beings in samsara, generate the mind to benefit others with the yoga of uniting emptiness and compassion until samsara is empty. Recite the following after this. "Beings who were once mothers," etc., three times. In front of those supreme and sacred fields, to swiftly traverse the path, clearly obtain the meaning of the seven-branch offering, which encapsulates the essence of accumulation and purification, and recite the following after this. ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Ho!) Lama Peaceful and Wrathful, etc., three times. Taking the vows with the thought of properly practicing the vows contained in the Pratimoksha, Bodhisattva, and Vidyadhara Pitakas, which encapsulate the essence of the path, without confusing what is allowed and forbidden, recite the following after this. ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Ho!) Lama Peaceful and Wrathful, etc., three times. Because clinging to outer and inner phenomena as ordinary does not generate the wisdom of empowerment. Therefore, to accomplish the Vajra Yoga of the three doors, please visualize in this way. Like the preparation of the terma text, etc., in an instant for the disciple. Clearly obtain the union. Place drops of incense in the three places. Due to doing so, you all appear as deities, starting from the moon on the forehead, etc. Visualize offering with incense, etc. ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Receive, Svaha!) Similarly, offer from incense until food. By doing so, the three doors awaken into the three vajras. Become the master who can enjoy the adornment of desire and wisdom, free from acceptance and rejection. Then, to enter this sacred mandala, to examine which siddhi will be accomplished in accordance with one's own karma. A toothpick made of Bodhi wood, possessing characteristics. Again, visualize being blessed by the hero's five grains. Recite the five grains seven times. Hold the toothpick blessed in this way between the palms. ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih!) Bodhi tree, etc. Recite the above mantra and give the toothpick. In this way, after giving, put the root of the toothpick in the mouth, and through the light, purify all common sins and obscurations, especially those accumulated from the body, by vomiting them out in the form of bluish-red steam. Recite this curse and throw it into the toothpick enclosure, to show what share of accomplishment I have. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum!) etc., the later mantra, let it be thrown away. After throwing it away in this way
Tibetan
ལྟས་བརྟག་པ་ནི༔སོགས་ནས། ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་རྨི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་གསལ་བའི་ཕྱིར། དྲིའི་ཁྱོར་ཆུ་འཐོར་འཐུང་དང་ཁ་བཤལ་བས་སྡིག་ལྟུང་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ཤིང་སྦྱངས། རྨི་ལམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་མཐོང་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ རྣམ་པར་དག་པའི་སོགས་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་པས་ཁྱོར་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས་ཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་སྦྱིན། སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡིད་ཡུལ་ལ་འཕོ་བའི་འགྲོ་འོང་གཅད་པའི་སླད་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དཔུང་པར་བཅིངས་པས། བར་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་མཐའ་དག་བསྲུང་བར་མོས། ཧྲཱི༔ དབང་གི་སྲད་བུ་སོགས། མཐར་ལས་སྔགས་བཟླས་པས་སྲུང་སྐུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཞུང་ གསལ་སྔགས་ཀྱིས་དཔུང་པར་བཅིངས། མདུད་མཚམས་ལས་ཆུས་མནན་ཅིང་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་རྨི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ། འགལ་རྐྱེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྩ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས། ཚུལ་བཞིན་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཀུ་ཤ་འདི་ནི་སོགས་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སླར་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླ་བཞིན་པས་ཀུ་ཤ་གཏད། དེ་ནས་ཟབ་མོའི་ལམ་ལས་གཞན་དུ་བློ་མི་འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ཅིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་སོགས། སྔར་བྱིན་པའི་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཟུང་སྔས་དང་སྟན་དུ་བྱས་ཏེ་རྨི་ལམ་བརྟག་དགོས་པས། དེའི་ཚུལ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གདམས་ངག་འབོགས་པ་ནི། བུ་ཀྱེ་ཀུ་ཤའི་སོགས་ནས། ཞེས་གདམས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བརྟགས་ནས། བཟང་ན་སོགས། ཞི་བར་བྱ་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པས། དགེ་བ་ཐེག་ཆེན་གྱི་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་འཚལ། དགེ་བསྔོ་བགྱིས་ནས་སློབ་མ་གྱེས། སྟ་གོན་གྱི་ཆས་བསྡུས་ནས། ལས་སྦྱོར་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་དྷཱུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་། སྟེགས་ལ་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བྲན་པས་ཆག་ཆག་གདབ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པ་ནས། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་མཎྜལ་གྲུབ་ཀྱི་
Chinese
占卜之法等，如“须知”中所说。为了通过梦境占卜成就之缘分而使其清晰，用香水漱口和饮用，洗净并清除了罪恶和堕落等一切污垢。发愿获得如实清晰地看到梦境影像之能力。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）念诵七遍清净等咒语，加持香水，并在念诵咒语的同时，给予三次香水。为了切断三门的一切障碍，特别是切断转移到意念领域的来往，将金刚结缚在手臂上，发愿守护一切障碍的征兆。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）灌顶的丝线等，最后念诵事业咒语，加持护身线，然后用经文 清晰咒语缚在手臂上。用结界处的水按压，并用手印金刚封印。为了通过梦境占卜成就的征兆，平息一切共同和个别的违缘，以及脉和气紊乱的过失，为了如实地看到，给予吉祥草： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）用“此吉祥草”等咒语加持七遍。再次念诵该咒语，给予吉祥草。然后，为了讲述不将心投入于甚深道以外之利益，并生起欢喜，请听闻此法。生生世世最初等。因为必须将先前给予的吉祥草束作为枕头和垫子来占卜梦境，为了了解其方法，传授口诀：儿子啊，吉祥草等。如所教导的那样，你们要如实地占卜，如果好等，则必须平息。如是说。通过这些，弟子的预备法都完成了，请以广大之大乘善行回向。回向善根后，弟子告别。收拾预备的物品后，事业总摄咒语是： 嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽，度玛嘎耶那嘛梭哈。菩提吉大玛哈苏 卡嘉那达阿。嗡如如如吽炯吽。玛玛萨瓦巴巴姆格雷夏香定古汝梭哈。念诵这些，并用牛尿和香水洒在台上，进行清洁。从铺设彩绘的坛城开始，进行灌顶。完成真实灌顶的坛城。
English
Divination methods, etc., as stated in "To Know." In order to clarify the examination of the opportunity for accomplishment through dreams, wash and purify all defilements such as sins and downfalls by sprinkling and drinking scented water and rinsing the mouth. Vow to obtain the power to clearly see the images of dreams as they are. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Recite the mantra of complete purity, etc., seven times to bless the scented water, and while reciting the mantra, give the scented water three times. In order to cut off all obstacles of the three doors, especially to cut off the coming and going of transferring to the realm of mind, tie the vajra knot on the arm, and vow to protect all signs of obstacles. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Empowerment thread, etc. Finally, recite the karma mantra to bless the protection cord, and then tie it on the arm with the clear mantra of the text. Press down with water at the boundary of the knot and seal with the hand gesture vajra. In order to examine the signs of accomplishment through dreams, pacify all common and individual adverse conditions, as well as the faults of disturbed channels and winds, and in order to see them as they are, give kusha grass: hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Bless with the mantra "This kusha grass," etc., seven times. Recite that mantra again and give the kusha grass. Then, in order to explain the benefits of not putting the mind into anything other than the profound path and to generate joy, please listen to this Dharma. First of all, in lifetimes, etc. Because the previously given bunch of kusha grass must be used as a pillow and mat to examine dreams, in order to know its method, impart the instructions: Son, kusha, etc. As instructed, you must examine them as they are, and if they are good, etc., they must be pacified. Thus it is said. Through these, the preliminary practices of the disciples are completed, so please dedicate them with the great merit of the Mahayana. After dedicating the merit, the disciples depart. After collecting the preliminary items, the general mantra for combining activities is: Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum, Dhuma Ghaye Nama Svaha. Bodhicitta Maha Su Kha Jñana Dhatu Ah. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. Mama Sarva Papam Klesha Shanti Kuru Svaha. Recite these, and sprinkle the platform with cow urine and fragrant water to clean it. Starting from spreading the painted mandala, perform the empowerment. The mandala of the actual empowerment is completed.