Tibetan
ས་དབབ་པའི་དོན་དུ་སྒོ་གསུམ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་པའི་སྒྲ་གདངས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་གྲགས་པས་སློབ་མའི་གཟུང་འཛིན་མི་དམིགས་པ་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ༔ དེ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྟ་མཆོག་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཐའ་བར་བརྗོད་ཅིང་། སྤོས་རོལ་གྱིས་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན། དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་ཤར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ལུས་ཀྱི་མཚན་འཛིན་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི། སྣང་སྟོང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་གྲུབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཨོཾ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་སོགས། མཐར་ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སྨིན་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ཟུངས་ཤིག །གཉིས་པ་གསུང་དབང་གི་ཐོག་མར་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོང་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་གནས་པར་བསྒོམ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་ཞིག་མཆེད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་བསྙེན་དམིགས་བཞིན། གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམས་ཏེ་བསྙེན་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བསྙེན་སྔགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་སོགས། རོལ་པར་བསམས་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྒྲུབ་སྔགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་འོག་གི་ལས་སྦྱོར་བཞིན། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སོགས་ནས། བཅོམ་པར་བསམ་ལ་ལས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་སྔགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་ཤར་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས་ངག་གི་བར་ཆད་ཞི། གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་ནུས་རྩལ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཨཱ༔ ཁྲོ་ རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་ཕུར་པའི་ཚོགས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་བར་ཆད་ཞི། རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་རྩལ་འབར་བའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོས་པས་སྒོ་གསུམ་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཤིས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་མོས། ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་དང་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པས། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་ཞིང་། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པས་འབད་དགོས་ཤིང་། དེ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་ཟིན་བྲིས་མཐོང་གསལ་སྒྲོན་མེ་བཞིན་ཞིབ་པར་བྱའོ།། ༈ །།མང་ སོ་བྱང་གླིང་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་ཆོས་སྡེ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པར་ཉེ་རིང་གི་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལྷ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་ལ། (ཆ)བླ་སྒྲུབ་ནས་ཁ་སྐོང་སྦྱར་བ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་སྣང་བ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། (ན)སྔོན་འགྲོ་གཟེར་ལྔ་ལ་བརྒྱུད་འདེབས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་མའི་རྗེས། བདག་བསྐྱེད་མངོན་རྟོགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཏང་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཕྲིན། བགེགས་གཏོར་བརླབ་བསྔོ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ནས། བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒོ་བཞི་སོང་རྗེས། པད་ཕྲིན་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ན། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཧྲཱིཿལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སོགས་ནས། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཞེས་སྔར་ལྟར་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པའམ། ཡང་ན་འོག་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་ལུགས། གང་ལྟར་ཡང་། གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་སོགས་ནས། འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱོང་གཟུངས་འདི་ཤར༔ བར་གཏང་། གཟུངས་ཐག་བླངས་ ཏེ་བཟླས་པ་བྱ། ལས་བུམ་པད་ཕྲིན་ལུགས་བྱེད་ན
Chinese
为了降伏，不要让三门散乱到其他地方，就这样禅修吧！心性未被改造的声音“吽吽”响起，让弟子的能取所取不执着，融入空性光明之中。然后刹那间，你们观想为大吉祥莲花马头金刚等本尊，念诵迎请文的开头和结尾，用香和音乐降下加持。以“谛叉 瓦日拉”稳固。正行中，身语意三灌顶，首先是身灌顶：将朵玛显现为本尊的手印，放在你们的头顶，消除身体的执着、疾病、邪魔和障碍。生起显空身之轮成就的定解。嗡！忿怒尊威力聚集等。最后，朵玛本尊化为光融入你们，生起与殊胜本尊无二无别的坚定我慢。第二，语灌顶的开始，为了给予念诵传承，这样观想：你们在明观为本尊的心间，观想如红色帐篷般覆盖的珍宝自达的中心，太阳上有红色吽字。从上师和前置本尊无二无别的心间，生起第二个咒鬘。从你们的口门进入，围绕心间的种子字。从中发出光芒，如三根本、胜者海等修持观想一样，观想光辉炽盛，然后跟随念诵这个近诵咒。近诵咒三遍。再次，心命等，观想为嬉戏，然后跟随念诵这个修持咒。修持咒三遍。然后如下面的事业一样。再次，从心间发出本尊和咒鬘、手印燃烧的光芒，从前置本尊等，观想为摧毁，然后跟随念诵这个事业咒。事业咒三遍。再次，忿怒尊聚集的秘密咒语之鬘显现为文字之轮，放在喉咙，消除语的障碍。生起证悟声空语之能力圆满的定解。啊！忿怒尊威力聚集等。第三，意灌顶是：从前置本尊的心间，生起燃烧的手印金刚橛的集合。融入你们的心间，消除意的障碍。生起证悟明空意之智慧炽盛的定解。吽！
English
For the purpose of subduing, do not let the three doors be distracted elsewhere, meditate like this! The sound of the unaltered nature of mind, "HUM HUM," resounds, causing the disciples' grasping and clinging to disappear, dissolving into the state of emptiness and luminosity. Then, in an instant, visualize yourselves as the great glorious Lotus Hayagriva and other deities, reciting the beginning and end of the invocation, and bestow blessings with incense and music. Stabilize with "TISHTA VAJRA." In the main practice, there are three empowerments of body, speech, and mind. First, the body empowerment: the torma appears as the mudra of the deity, placed on the crown of your heads, eliminating the clinging to the body, diseases, evil spirits, and obstacles. Generate the certainty of accomplishing the wheel of form, which is appearance and emptiness. OM! Wrathful King, Power Gathering, etc. Finally, the deity of the torma dissolves into light and merges into you, generating the firm pride of being inseparable from the supreme deity. Second, at the beginning of the speech empowerment, in order to bestow the recitation transmission, visualize like this: in the heart of you who are clearly visualized as deities, visualize a red HUM syllable on the sun in the center of the precious citta, as if covered by a red tent. From the heart of the guru and the front-generation deity, inseparable, arises a second mantra garland. It enters from your mouth gate, circles around the seed syllable in the heart. From it, rays of light emanate, like the practice visualization of the Three Roots, the Ocean of Conquerors, etc. Visualize the brilliance blazing, and then follow and recite this approach mantra. Approach mantra three times. Again, heart-life, etc., visualize as play, and then follow and recite this accomplishment mantra. Accomplishment mantra three times. Then, like the actions below. Again, from the heart, rays of light emanate, blazing with the deity, mantra garland, and hand implements, from the front-generation deity, etc., visualize as destroying, and then follow and recite this action mantra. Action mantra three times. Again, the garland of secret mantras of the Wrathful King Gathering appears as a wheel of letters, placed on the throat, eliminating the obstacles of speech. Generate the certainty of attaining the complete ability of the sound-empty speech. AH! Wrathful King, Power Gathering, etc. Third, the mind empowerment is: from the heart of the front-generation deity, a collection of burning hand implements, vajra kilayas, arises. It dissolves into your hearts, eliminating the obstacles of the mind. Generate the certainty of realizing the blazing wisdom of the clear-empty mind. HUM!
Chinese
嗡，忿怒尊力聚等。如是听闻甚深灌顶，令三门成熟为大威德身语意之后，诸神欢喜以战胜魔军的吉祥之音加持。 诵吉祥偈。 那些以大悲莲花寂怒坛城之根本与支分灌顶及解脱引导次第，圆满具足无有错谬，以持明传承之仪轨庄严，善妙成就故。于彼等之时所获得之金刚乘誓言，总摄根本与支分者，当守护而不衰损，并以甚深法门，努力成办自他二利。 汝等如法行持如是，念诵此后文。 主尊如何等灌顶，及仪轨之后次第等，如实依照明见灯火之记录。 玛。 索央林巴·贝吉嘉灿之昆桑意伏藏法类莲花光明续部洲，近远传承之教敕降临，大悲度化六道众生仪轨灌顶等，如珍宝精华般灌顶修法。正行灌顶。后行仪轨上。（ཆ）加入上师修法之补遗等。 ༈ །།持明郭登巴之大悲普度众生之灌顶，如奇妙显现般编纂成可读之仪轨，于灌顶修法时。（ན）前行五橛传承祈请。 嗡嘛呢呗美吽舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 西方极乐世界之后。 自生本尊现观如意宝，放舍念诵多少皆可。四大天王之供赞。 驱魔朵玛加持回向。 事业之教敕禁制后。 瓶生起之四门结束后。 若依莲花事业仪轨，则于事业瓶内莲月之上。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）。由舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）生圣观世音。 等至。 双足跏趺金刚坐。 如是如前生起主尊，或以下所出之马头明王生起念诵而修，乃密咒总规。 无论如何。 以洁净之衣等至。 六道净障咒此显现。 之间放舍。 取持咒索， 而念诵。 若事业瓶依莲花事业仪轨而行，则
English
Oṃ! Wrathful King, Power Gathering, etc. Thus, having heard the profound empowerment and matured the three doors into the body, speech, and mind of the Great Glorious One, may the gods be pleased to consecrate with auspicious sounds of victory over the demons. Recite the auspicious verses. Those who have completely and flawlessly received the root and branch empowerments and liberating guidance of the Great Compassionate Padma Peaceful-Wrathful Mandala, adorned with the practice of the Vidyadhara lineage, have achieved excellence. Therefore, protect the Vajrayana vows, both root and branch, received at those times without degeneration. Strive to accomplish the two benefits of oneself and others through this profound Dharma. Thinking, "I will act accordingly," repeat after this. The empowerment of the main deity, etc., and the subsequent steps of the ritual should be meticulously followed according to the clear instructions in the written record, like a lamp. Ma. At the Padma Odsel Do-ngak Lingpa monastery, the Dharma center of Kunzang Tukter of Sogyang Lingpa Pelgyaltsen, the lineage of near and far has descended, the practice method and empowerment ritual of the Great Compassionate Taming of Beings, Six Deities, is empowered and practiced like the essence of precious wealth. Actual empowerment. Subsequent ritual. (Cha) Add the supplementary practices from the Lama Sadhana, etc. Furthermore, when performing the empowerment of the Great Compassionate Liberator of All Beings by the Vidyadhara Gödempa, arranged as a readable ritual like a wondrous appearance: (Na) In the preliminary practice, offer the lineage prayer to the Five Stakes. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ. After the Western Sukhavati. Generate oneself as the deity, visualize the wish-fulfilling jewel, and recite as much as possible. Offer the praises to the Four Great Kings. Consecrate and dedicate the obstacle-removing torma. After the command and restriction of the activity, and after the completion of the four doors of vase generation. According to the Padma Activity practice, on the lotus and moon within the activity vase: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：). From Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：) arises the noble Avalokiteśvara. etc., to: Seated in the vajra posture with two feet. Generate the main deity as before, or practice the generation and recitation of Hayagriva that follows, which is the general tradition of secret mantra. In any case, from "With clean clothes," etc., to: This mantra purifies the obscurations of the six realms. Release in between. Take the mantra cord, and recite. If the activity vase is done according to the Padma Activity practice, then