Tibetan
(འདོད་བུམ། ༡༤༣)ལྟར་ལྷ་དགུའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྐབས། ལྷ་དགུ་མའི་ཞེས་པ་དེ་བཅུག །གཞན་གཉིས་དོར། འདི་ཐོབ་པས་ལྷ་ལྔ་དང་ལྷ་གཅིག་གཉིས་ཀ་ཐོབ་གོ་ཆོད་ཅིང་། གཞན་ལ་གཉིས་ཀ་བསྐུར་ཆོག་པ་ཡིན་འདུག །རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མ་(འདོད་བུམ། ༡༥༥)ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མ་(འདོད་བུམ། ༡༦༠)ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྨིན་གྲོལ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་བགྱིད་སྐབས། ལས་བྱང་མཁའ་སྤྱོད་དུ་བགྲོད་པའི་བདེ་ལམ་ལྟར་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བསྒྲུབ་ཅིང་། བུམ་བཟླས་འོད་ཞུ་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་བཀླག་པས་གྲུབ་པ་བཞིན། མདུན་བསྐྱེད་མེ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ། གཏོར་སྣོད་ཆོས་འབྱུང་དམར་ནག་སོགས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་རྗེས། མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ལམ་འཕྲོས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་གཏོར་འབུལ་བཏང་རྗེས། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་ཁྱབ་བྱ། འདིར་(འདོད་བུམ། ༣༡༥)ལྟར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་མཆོད་གཏོར་བརླབ་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཏང་། (ཏི)དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ལས་བྱང་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ལྟར་རམ། དངོས་རོལ་བཞིན་བསྐང་བཤགས་ཀྱང་སྦྱར། བདག་འཇུག་སྤྲོ་ན་འདིར་བླངས། མི་སྤྲོ་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། གང་ལྟར་ཡང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སྔོན་འགྲོས། (འདོད་བུམ། ༡༦༣)ལྟར་རྩ་དབང་བསྐུར་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གི་དབང་རྒྱས་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཐེམ་སྐས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ལོ་རྒྱུས་རྗེས་གསོལ་གདབ་སྦྲེལ་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། རྗེས་གནང་ལྔ་པོ་གོང་དུ་སོང་བས་འཐུས་པར་བྱས་ནས། གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་ཁྲོས་མ་ ནག་མོའི་གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་ཐོག་མར་བདུད་རྩི་ལྔའི་དྲི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་པས། དབང་གི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་མོས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་སོགས་བགེགས་བསྐྲད་ཕྱིན་མེ་དབང་བཞིན་བསྐུར་མཐའི། གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་མོར་ཤར་བར་མོས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་བཀ
Chinese
（如《意愿宝瓶》143页）那样进行九尊神的灌顶。在实际灌顶的历史中，加入“九尊神”这个名称。舍弃另外两个。获得这个就相当于获得了五尊神和一尊神，并且可以把两者都传给别人。之后进行后续仪轨。 ༈ །།如金刚亥母成就母（《意愿宝瓶》155页）那样进行灌顶。实际灌顶。之后进行后续仪轨。 ༈ །།如断首亥母（《意愿宝瓶》160页）那样进行灌顶。 实际灌顶。之后进行后续仪轨。 ༈ །།当进行金刚亥母忿怒黑母的圆满成熟解脱时，如事业仪轨“于空行中行走之安乐道”那样，修持自前瓶三者，瓶念诵和光融入等完成后，如同念诵拙火火灌顶完成一样。观想面前生起火灌顶的坛城，供品器皿、法生红色黑色等念诵力所能及后，给予空行安乐道剩余部分的间隙供食子。进行事业瓶漩涡的生起念诵总的。此处如（《意愿宝瓶》315页）那样的尸林天女的供食进行加持，从面前生起到念诵完成之间给予。（谛）如尸林天女的事业仪轨“满足意愿”那样，或者如实物供养那样也加入会供和忏悔。如果喜欢自入，则在此取用。如果不喜欢，则舍弃明妃之花。无论如何都请求允许。实际灌顶时，沐浴、驱逐障碍、防护轮是前行。（《意愿宝瓶》163页）那样，为了给予根本灌顶的酬谢，以及再次为了传承上师的行持，噶玛噶举双运的灌顶广大，作为请求空行阶梯的费用献曼扎。历史、后续、祈请结合起来，次第进行灌顶，五种后续仪轨因为之前已经做过，所以就足够了，然后是酬谢，以及再次为了听闻忿怒 黑母的拙火火灌顶的费用献曼扎。对此，首先用五甘露的香水沐浴，观想以此洗净了阻碍灌顶加持进入的罪障、污垢、衰损、不吉祥的一切。如“如何诞生”等的最后，用嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿弥利达 阿比色嘎 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等进行沐浴。观想从上师的心间等驱逐障碍后，如火灌顶一样进行灌顶的最后，显现为本俱智慧的嬉戏。为了获得这样的酬谢，以及再次请求
English
As in (Desire Vase, p. 143), perform the empowerment of the Nine Deities. In the history of the actual empowerment, include the name "Nine Deities." Discard the other two. Obtaining this is equivalent to obtaining both the Five Deities and the One Deity, and both can be transmitted to others. Afterwards, perform the subsequent rituals. ༈ །།As Vajravarahi Accomplishment Mother (Desire Vase, p. 155), perform the empowerment. Actual empowerment. Afterwards, perform the subsequent rituals. ༈ །།As the Headless Varahi (Desire Vase, p. 160), perform the empowerment. Actual empowerment. Afterwards, perform the subsequent rituals. ༈ །།When performing the complete maturation and liberation of Vajravarahi, Wrathful Black Mother, as in the activity ritual "Easy Path to Travel in Space," accomplish the self, front, and vase three, and after the vase recitation and light dissolution are completed, just as the recitation of the Tummo Fire Empowerment is completed. Visualize the mandala of the front generation fire empowerment, and after reciting as much as possible the offering vessel, Dharma origin, red and black, etc., give the torma offering at the intervals of the remaining part of the Space Travel Easy Path. Generally perform the generation and recitation of the activity vase vortex. Here, bless the charnel ground goddess's offering torma as in (Desire Vase, p. 315), and give it from the front generation until the recitation is completed. (Ti) As in the charnel ground goddess's activity ritual "Fulfilling Desires," or like a real offering, also add a tsog offering and confession. If you like self-entry, then take it here. If you don't like it, then discard the wisdom flower. In any case, request permission. In the actual empowerment, bathing, dispelling obstacles, and protection wheel are preliminaries. As in (Desire Vase, p. 163), as a reward for giving the root empowerment, and again as a fee for requesting the Space Travel Staircase, the extensive empowerment of the Karma Kagyu union of the lineage master's practice, offer a mandala. Combining history, subsequent, and supplication, perform the empowerment in stages, and the five subsequent rituals are sufficient because they have been done before, and then the reward, and again as a fee for hearing the Wrathful Black Mother's Tummo Fire Empowerment, offer a mandala. For this, first bathe with the scented water of the five amritas, and visualize that this washes away all the sins, obscurations, impairments, and inauspiciousness that hinder the entry of the empowerment's blessings. At the end of "How to be Born," etc., bathe with oṃ sarva tathāgata pañca amṛta abhiṣeka ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Visualize that after dispelling obstacles from the master's heart, etc., like the fire empowerment, at the end of the empowerment, it appears as the play of innate wisdom. As a reward for obtaining this, and again requesting
Tibetan
འ་སྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་སྲོག་གཏད་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ལོ་རྒྱུས་ནས་བཟུང་འདོད་བུམ་བཞིན་བསྐུར། འདིའི་བཟླས་ལུང་སྐབས་གནད་གཅིག་ཞལ་ལས་ཤེས། ཞེས་གསུངས་པའི་དམིགས་གནད་ལོ་ཆེན་དྲིས་ལན་དུ་ཡོད་པས་སྦྱར་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན་དགོས། ལུས་དབུལ་རྗེས། དེས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་རྣམས་གྲུབ། སླར་ཡང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཟབ་ཁྲིད་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་ཟབ་དོན་གསལ་བའི་ཁྲིད་ལུང་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་ལམ་གྱི་རྩ་བ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་ལམ་ཁྱེར་གསལ་བཏབ་ནས། མ་ཡེངས་པར་ཚིག་དོན་སྙན་གྱིས་གསན་ཅིང་ ཐུགས་སུ་ཆུབ་པར་མཛད་དགོས་པ་ལགས་པས། འདིར་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་གསང། ཟབ་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་སོགས་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་ཁྲིད་ཡིག་དབུ་ནས་མཇུག་རྫོགས་པའི། ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་རྩ་བའི་གདམས་ངག་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ཁྲིད་ཟབ་དོན་གསལ་བ་ལྟར་སོང་ནས། སླར་ཡང་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མའི་གདམས་ཁྲིད་འཆད་པ་ནི། འདིར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྩ་རླུང་ལུས་ལ་སོགས་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར། འབད་པས་བོགས་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསལ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་རིམ་དང་བཅས་པ་ཚང་ལ་མ་འཁྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས། དངོས་གཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་མཉམ་གཞག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། རྗེས་རིམ་ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དང་བསྲེས་ནས་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐོས་ལོ་ཙམ་དུ་མི་བསྐྱུར་བར་ཉམས་ལེན་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་ཆབས་ཅིག་ཏུ་ཐོབ་པ་འདིས་མཚོན་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་དགེ་བསྔོ་བཅས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོག་རྒྱས་པའི་མཇུག་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་ལས་ བྱང་བཞིན་ཚོགས་མཆོད་ནས། ལྷག་མའི་རྗེས་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་གཏོར་མར་དམིགས་ཏེ། ལས་བྱང་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ལྟར་དམིགས་བྱ་བཀུག་ཅིང་བརླབ་བསྔོ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་ཟུར་གསལ་སྦྱར། སྲུང་མའི་རྗེས་ཆོག་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་
Chinese
啊，为祈请赐予非共同守护，田地守护，尸林天女的命依深奥随赐灌顶，奉献曼扎。从历史以来，如意宝瓶般供养。此之念诵仪轨时，关键从口诀中得知。如是所说之要点，在于洛钦问答中，故是否添加应视情况而定。身体奉献后。由此成熟之诸灌顶成就。再次为了解脱，甚深窍诀，三身道用，甚深意义明晰之窍诀传承，为听闻之供养曼扎。于此，道的根本为发菩提心，且甚深密咒瑜伽之道用阐明后。不散乱地以耳倾听词义，心中领会至关重要。于此，瑜伽秘密至极之续部的决定秘密。一切甚深意义之精华等，三身道用引导文从头至尾圆满的。连同事业获得。由此根本之口诀三身道用之引导，如甚深意义明晰般进行后。再次宣讲黑忿怒母拙火七日之口诀引导。于此，如甚深道金刚亥母黑忿怒母之脉气身等拙火引导文般。努力则能迅速成就。如是如广所示般，加行正行后行次第完整且无误地，以前行清净相续。正行于一坐垫上，三身道用双运之瑜伽。后行于一切行住坐卧中，与一切行为相融合而取为道的后得瑜伽等。以及殊胜拙火瑜伽等，勿仅止于听闻，务必使修持落于实处。如是成熟解脱同时获得，以此为代表等连接，并作回向等。以及仪轨之后，如广轨末尾所说般，如事业仪轨般会供后。剩余之后，观想为尸林天女之朵玛。如事业仪轨所愿满足般，勾招所观想之对境并加持回向。吽 遍。西南方之尸林等委派事业。断誓言，稳固，跳马舞，附加明确说明。守护之后仪轨中。嗡 舍利 班杂 达玛 帕拉 萨帕里瓦拉 阿尔刚等供养。吽。不变大乐法界
English
Ah, offering a mandala for requesting the profound subsequent empowerment of the non-common protector, the field-protecting charnel ground goddess's life entrustment. Since history, offering like a wish-fulfilling vase. During the recitation of this, the key is known from the oral instructions. The main point of what was said is in the questions and answers of Lotsawa, so whether to add it or not should be based on the situation. After offering the body. All the empowerments that ripen through this are accomplished. Again, for liberation, the profound instructions, the three kayas path, the profound meaning clarified instructions lineage, offering a mandala for listening. Here, the root of the path is generating bodhicitta, and after clarifying the path of profound mantra yoga. It is very important to listen to the meaning of the words with your ears without distraction and understand them in your heart. Here, the definitive secret of the tantra of yoga's ultimate secret. The essence of all profound meanings, etc., the three kayas path guide from beginning to end. Obtaining along with the activities. Thus, the root instructions, the three kayas path's guide, proceed as if the profound meaning is clear. Again, explaining the wrathful black mother's tummo seven-day instructions. Here, like the profound path Vajravarahi wrathful black mother's channels, winds, body, etc., tummo guide. Effort will lead to swift accomplishment. As clearly shown, the preliminary, main, and subsequent stages are complete and without error, with the preliminary practices purifying the continuum. The main practice is on one seat, the yoga of the three kayas path coemergent. The subsequent practice is in all activities, integrating with all behaviors and taking it as the path, the subsequent attainment yoga, etc. And the special tummo yoga, etc., do not just leave it as hearing, be sure to make the practice fall on the continuum. Thus, obtaining maturation and liberation simultaneously, connecting with this as an example, and making aspirations, etc. And after the ritual, as said at the end of the extensive ritual, after the tsok offering as in the activity ritual. After the remainder, visualize the charnel ground goddess's torma. As the activity ritual fulfills wishes, summon the object of visualization and bless and dedicate it. Hum Bhyo. Entrusting activities to the charnel grounds of the southwest direction, etc. Broken vows, stability, horse dance, add clear explanations. In the protector's subsequent ritual. Om Shri Vajradharma Pala Saparivara Argham etc. offering. Hum. Immutable great bliss dharmadhatu.