Tibetan
་། ཕུར་པ་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིན། གསང་དབང་ཐོད་པ་རྒྱུན་བཞིན་ཟུར་དུ་བཤམས་པས་ཆོག །རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་མོ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལྟར་བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བས། ས་ཆོག །སྙན་གསན་དབབ་པ། བུམ་པ་བརྒྱན་བཀོད། དབང་སྒྲུབ། སྟ་གོན་དང་སྦྲེལ་བའི་དངོས་གཞིར་ཅོད་པན་བཏགས་པའི་སྐབས་ཕུར་ཆུང་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་སོ་སོར་གཏད་ཅིང་། རྩ་དབང་རྒྱས་པ་ཟུར་གསལ་ཁྲོ་བཅུ་སྲུང་མ་དང་བཅས་པའི་དབང་ཆོག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སློབ་བུ་ལ་བསྐུར་སྐབས་སྦྱར་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱོར་དགོས་ཤིང་། འདི་སྐབས་དབང་གཞུང་གི་བསྡུས་པ་དེ་མ་བསྐུར་ཡང་། འདིར་རྒྱས་པ་ཐོབ་པས་བསྡུས་པ་ཐོབ་གོ་ཆོད་ཅིང་གཞན་ལ་བསྐུར་ཆོག །བསྡུས་པ་ཐོབ་པས་རྒྱས་པའི་གོ་མི་ཆོད་པའི་རྣམ་དབྱེ་ཕྱེད་དགོས། དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། དོན་དབང་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲོམ་བུ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞི་སྦྲེལ་བའི་དོན་དབང་བསྡུས་པ། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།པདྨ་གླིང་པའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་དབང་སྒྲུབ་ལ། ལས་བྱང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་གསག་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམ་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་ བཅུ་དང་། དངོས་གཞི་བདག་དང་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་ཐ་མི་དད་པའི་ཚུལ་དུ་གྱེར་ཚིག་གཅིག་གིས་བསྒོམས་ནས། སྙན་གསན་དབབ་པ་ནས་གཟུང་བསྟོད་པའི་མཇུག་བར་གྲུབ་རྗེས། ཆོས་དབང་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོ་ལྟར་ཛཔ྄་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། གཞི་སྙིང་གཅིག་དྲིལ་དང་། དྲག་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ། རྣམ་བུམ་སྤྱི་ལྟར་དང་། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པ་དང་། ཐོད་པར་ལྷ་ཚོགས་བཅས་སོ་སོར་བསྐྱེད་བཟླས་རྣམས་ཆོས་དབང་ཕུར་པའི་དབང་ཆོག་བཻ་ཌཱུརྻའི་བུམ་བཟང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་ཕུར་སྲུང་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་མཆོད་བཤགས་བསྟབ་གསུམ་འབུལ། བདག་དབང་བླང་བའམ་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད་པ་ཆོས་དབང་ཕུར་པའི་དབང་ཆོག་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་འདིའི་དབང་ཆོག་ནག་འགྲོས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གནོན་ལྟར་དབང་དངོས་གཞིའི་ས་བཅད་བཅུ་པའི་ཕུར་པ་གཙོ་འཁོར་སྦམ་ཕུར་དང་། བཅུ་གཉིས་པའི་མངགས་ཕུར་
Chinese
是普巴（藏文：ཕུར་པ།） 惹那（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝） 嘎拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ།）。秘密灌顶颅器如常另外陈设即可。之后次第进行。 莲花洲（藏文：རཏྣ་གླིང་པ།）的 金刚橛，极密无上义之精要灌顶大典，为便于携带而编排，如事业种种嬉戏般，自身观为本尊。地基仪轨。请降垂听。宝瓶装饰陈设。灌顶修法。与加行相连之正行，于戴冠之时，将小橛与弟子人数相等地分别交付，根本灌顶广轨另行明示，交付包括忿怒十尊护法等的灌顶仪轨兵器轮时，应加入传承弟子需用之物。此时，即使不授予灌顶法本之简轨，然于此处获得广轨，则等同获得简轨，亦可传授于他人。获得简轨则不等同获得广轨，须区分此差别。灌顶与仪轨之后次第等，及所诠灌顶编为可阅览之金刚宝匣般，灌顶修法。与加行相连之正行，所诠灌顶简轨。之后次第进行。 莲花生洲（藏文：པདྨ་གླིང་པ།）之普巴极密命之剃刀的灌顶修法上。事业次第《珍宝鬘》之积资从皈依起至前行次第十支。正行自身与前方坛城，修法物等，坛城三处能依与所依无别之相，以一句念诵而修。从请降垂听起至赞颂之结尾完成之后。如法灌顶普巴之事业次第，如普贤嬉海般，明确观想念诵（藏文：ཛཔ྄་）。尽力念诵嘎拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ།）十七字，及基咒心咒合一，也稍微念诵忿怒咒。如普通本尊瓶，及事业瓶中盘绕，及颅器中本尊众等各自生起念诵等，如法灌顶普巴之灌顶仪轨，于蓝宝石妙瓶中所述般行持。空性偈之供赞。供养护法总供及普巴护法朵玛。从会供加持起，献供忏悔祈祷三者。如法灌顶普巴之灌顶仪轨般，受自灌顶或舍弃明妃并接受赐予。之后如此灌顶仪轨，如黑行降伏四魔般，于灌顶正行之十品地基之普巴主眷属橛，及十二品之差遣橛。
English
It is Phurba (Tibetan: ཕུར་པ།) Ratna (Sanskrit Devanagari: रत्न, Sanskrit Romanization: ratna, Chinese literal meaning: jewel) Kilaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ།). The secret empowerment skull cup can be arranged separately as usual. The subsequent steps should be followed. The Vajrakila of Ratna Lingpa, the great empowerment of the essence of the ultimate secret meaning, is arranged for easy carrying, and the self is visualized as the deity, like the various activities of the play. Ground ritual. Please descend and listen. Vase decoration arrangement. Empowerment practice. In the main part connected with the preliminary practices, when the crown is put on, the small phurbas are given to the disciples individually in equal numbers. The detailed root empowerment is clearly explained separately. When the empowerment ritual wheel of weapons including the ten wrathful protectors is given to the lineage disciples, the items to be added should also be added. At this time, even if the condensed version of the empowerment text is not given, obtaining the expanded version here is equivalent to obtaining the condensed version, and it can also be transmitted to others. Obtaining the condensed version is not equivalent to obtaining the expanded version, and this distinction must be made. The subsequent steps of empowerment and ritual, and the meaning empowerment arranged for viewing are like a vajra box, empowerment practice. The main part connected with the preliminary practices, the condensed meaning empowerment. The subsequent steps should be followed. In the empowerment practice of Padmasambhava's Phurba, the secret razor of life. In the accumulation of the work chapter 'Garland of Jewels', from taking refuge to the ten preliminary practices. The main practice is to meditate on oneself and the mandala in front, the objects of practice, etc., as the three mandalas, the support and the supported, inseparable, with one recitation. After completing from inviting to listen to the end of the praise. Like the work chapter of Dharma Empowerment Phurba, like the Kunzang Rolmtsho, visualize and recite clearly (Tibetan: ཛཔ྄་). Recite as much as possible the seventeen syllables of Kilaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ།), and the base mantra and heart mantra are combined into one, and also recite the wrathful mantra a little. Like the common vase of deities, and coiled in the activity vase, and the deities in the skull cup, etc., each generation recites, etc., like the empowerment ritual of Dharma Empowerment Phurba, as described in the Bhaisajyaguru's excellent vase. Offering praise of emptiness verses. Offer torma to the general protectors and the Phurba protectors. From the blessing of the tsok, offer the three: offering, confession, and prayer. Like the empowerment ritual of Dharma Empowerment Phurba, receive self-empowerment or abandon the consort and receive the grant. Then, like this empowerment ritual, like the Black Action Subduing the Four Maras, the Phurba main entourage peg of the ten-part ground of the empowerment main practice, and the commissioned peg of the twelfth part.
Tibetan
ཆེན་མོ་ནི་སྲས་མཆོག་ལས་ཕུར་ཡིན། བཅོ་ལྔ་པ་གདབ་པ་ལས་ཀྱི་དབང་ལ་དམིགས་བྱ་འགུགས་བསྟིམ་གསལ་བ་གསུམ་བཅས་ཆོས་དབང་ཕུར་པའི་དབང་ཆོག་བཞིན་སྦྱར་ཞིང་། གཞན་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། ལྷག་མ་བསྔོ། བསྐུལ་བ། དབང་ རྐྱང་སྐབས་ཟློག་པ་སྒོ་དབྱེ་ཟོར་བཅས་དོར་ལ། ཆད་བརྟན། རྟ་བྲོ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད། ཛཔ྄་བསྙེན་གྱི་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་བླང་། ནོངས་བཤགས་དང་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་འགྲོ། བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ལས་སྙིང་ཐིག་ཚེ་ཡང་ཕུར་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ལག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་འདྲིལ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། དཔེ་འབྱོར་ན་དབང་ཆོག་བཞིན་དང་། མ་འཛོམ་ན་ཕྲིན་ལས་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བས་འགྲིགས། སྒོ་ཞུས། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་འདྲེན་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ལ་ཟུར་གསལ་ལྷ་དབང་སྦྱར་ཞིང་། ཟློག་གཏོར་དབང་རྒྱས་བསྡུས་གང་བདེ་སྐབས་དང་སྦྱར་བས་བསྐུར། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ར་ཞི་སྟོན་པ་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལས་རབ་གསང་བ་འཕྲུལ་འབྱེད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་སྒྲོལ་དབང་སྐབས། འགུགས་པ་སྤྱི་འགྲོའི་རྗེས་ཚིག་རིས་བཞིན་རྒྱ་བཞི་ ཡུངས་དཀར་དབྱེ་སྒྲོ་བཅས་འདེབས་དགོས། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་ལག་ལེན་ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་བཅུད་འདུས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་སྟོད་ལས་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་། སྨད་ལས་དྲག་པོའི་སྒྲོལ་དབང་། ཚེ་དབང་། ཕུར་བཞིའི་དགོངས་པའི་ཟབ་ཁྲིད། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་གི་སྨིན་བྱེད་ཁྱེ
Chinese
大者乃胜子之橛。第十五，于安立之业灌顶，所缘为勾摄、融入、明晰三者，如法权橛之灌顶仪轨般合修。其他次第圆满。仪轨之后，享用荟供，立誓愿。残食回向。劝请。灌顶 单独之时，舍弃回遮、开门、朵玛等。誓言稳固。马舞。酬谢之供赞。如从念诵修持之末尾所出般，取悉地。忏悔罪过与长久住世共同行持。收摄升华。回向发愿。吉祥等行之。༈ །།饮血调伏魔众具力金刚之极密空行心血中，心髓命力橛三者之金刚橛，天铁利刃之灌顶仪轨，以实修庄严，如天铁熔铸般灌顶修持时。若有范本，则如灌顶仪轨般，若不具足，则如事业般次第行持即可。入门。正行灌顶。后行次第等行之。༈ །།法王吉岭巴之心髓秘密本尊金刚橛，心之明点灌顶，安置为可读式，如智慧精华引摄般，自生。准备。灌顶修持。于正行灌顶，另加本尊灌顶。回遮朵玛灌顶，随广略何者方便，与时机相合而赐予。仪轨之后行次第等行之。༈ །།惹西敦巴具力金刚之虎穴金刚橛之上部，金刚萨埵五部主尊合一之灌顶，安置为可读式，如事业极密开显般，灌顶修持。于正行灌顶之度母灌顶时。勾摄共同之后，如文句般四印。 白芥子、分羽等必须安立。仪轨之后行次第等，以及，橛大胜乐之事业经灌顶，于改写之旁注，安置为便于携带式，如是灌顶修持。正行灌顶。后行等行之。༈ །།莲花光明续部洲之口耳传承事业橛之要诀，成熟解脱倾注之实修，如事业秘密精华汇聚般，灌顶修持。于正行，上部胜乐之灌顶。下部猛厉之度母灌顶。长寿灌顶。橛四之意趣深教授。后行次第等行之。༈ །།秋吉林巴之甚深七法中，极密心之独橛之成熟
English
The great one is the phur from the excellent son. The fifteenth, in the empowerment of establishing actions, the object of focus is summoning, absorbing, and clarifying the three, combining them as in the empowerment ritual of the Dharma power phur. The others are conferred in a complete sequence. After the ritual, enjoy the gathering and make aspirations. Dedicate the leftovers. Entreat. Empowerment In solitary instances, discard aversion, opening the door, and zors. Vows are firm. Horse dance. Offerings and praises of gratitude. As it arises from the end of the recitation retreat, take siddhis. Confess transgressions and the common practice of long life. Gather and elevate. Dedication and aspirations. Perform auspiciousness, etc. ༈ །། From the very secret Dakini heart blood of the blood-drinking demon-subduing powerful Vajra, the Vajra Kilaya of the heart essence life force phur three, the empowerment ritual of the sky iron razor, adorned with practical application, like the smelting of sky iron, during the empowerment practice. If there is a model, then as in the empowerment ritual, and if not complete, then it is sufficient to proceed completely as in the activity. Gate inquiry. Actual empowerment. Subsequent sequence, etc., are performed. ༈ །། The empowerment of the heart essence secret deity Vajra Kilaya, the heart drop of Dharma Lord Glingpa, arranged as readable, like drawing in the essence of wisdom, self-generation. Preparation. Empowerment practice. In the actual empowerment, add a separate deity empowerment. Aversion and torma empowerment, whatever is convenient, whether extensive or concise, is bestowed in accordance with the occasion. The subsequent sequence of the ritual, etc., is performed. ༈ །། The upper part of the Tiger's Nest Vajra Kilaya of Ra Zhi Tonpa, the powerful Vajra, the empowerment of Vajrasattva, the five families, one ornament, arranged as readable, like the activity of the most secret revelation, empowerment practice. During the Tara empowerment of the actual empowerment. After the common summoning, the four seals as in the text. White mustard seeds, divided feathers, etc., must be placed. The subsequent sequence of the ritual, etc., and, as in the easily portable side notes of the Kilaya Great Bliss activity manual empowerment, empowerment practice. Actual empowerment. Subsequent, etc., are performed. ༈ །། The key point of the oral transmission activity Kilaya of Padma Od Sal Do Ngak Lingpa, the practical application of pouring out maturation and liberation, like the gathering of the essence of secret activities, empowerment practice. In the main part, the empowerment of the upper part Supreme Bliss. The Tara empowerment of the lower part Wrathful. Long life empowerment. The profound instructions on the intention of the four Kilayas. The subsequent sequence, etc., is performed. ༈ །། From the seven profound cycles of Chokgyur Lingpa, the ripening of the most secret heart's single Kilaya.