Tibetan
དགོངས་པ་རྣལ་མ་སློང་བ་འབྱུང༔ དེ་བས་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ སློབ་དཔོན་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཐུས༔ སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་བཙས་གྱུར་ཏེ༔ གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བར་ཤོག༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་གསང་དམ་བཀའ་གཙིགས་ཀྱིས་བསྡམས་པ་བཞིན་ བབ་ཅོལ་དུ་མ་ཡིན་པར་དད་བརྩོན་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་རྩེ་གཅིག་པས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་མཆོག་གི་ངེས་པ་སྟེར་ནུས་པ་ལགས་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོབ་ལོ་དང་ཉན་ལོ་ཙམ་དུ་མ་གཞག་པར་མི་ལུས་ཐོབ་ཅིང་གདམས་ངག་མཇལ་བའི་སྐལ་བཟང་འདི་ཀོ་དོན་ཡོད་པའི་གཉེར་ཁ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛད་འཚལ། དེ་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་ཕུལ་གྲུབ་པ་འདིའི་མཚོན། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཚམས་སྦྱར་ནས་དགེ་བསྔོ་བྱ་ཞིང་སློབ་མ་གྱེས། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་དབང་གཞུང་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།རྡོར་འབུམ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་སྣོད་རུང་བསྡུས་པ་དབང་གི་གྱད་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་བཅས་སྤྱི་མཐུན་བྱ་དགོས་སོ།། ༈ །།ར་མོ་ཤེལ་སྨན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་དུ་བྱོན་པའི་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡང་ཟབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་ལུས་འབུལ་གོང་དེར། དེས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་ནས། གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་ སྒོ་གསུམ་སྙོམས་འཇུག་དང་བཅས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཁྲིད་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། དེ་ནས་ཡང་ཟབ་མན་ངག་ནི༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སོགས་བླ་སྒྲུབ་གཏེར་གཞུང་བཞིན། མན་ངག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་ཟུངས༔ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་འཚལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་སྐུ་དྲིན་གཞལ་བའི་ཡོན་དུ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་སྤྱི་མཐུན་གྱིས་ཅུང་ཟད་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་བསིལ་ཟེར་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ་ལ་ཡན་ལག་བཞི་དང་སྔགས་སྲུང་མ་སྦྱར་བ། དངོས་གཞིར་རྩ་དབང་སོ་སོའི་ཁྲིད་དང་སྦྲགས་པ། དེར་གསལ་བཞིན་ཡན་ལག་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ཚུལ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལྟར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཁྲུས་དབང་། ཧཱུྃ་མཛད་བདུག་པའི་བྱིན་རླབས། དབང་བྱེད་མཱ་མ་ཀཱིའི་བྱིན་རླབས་བཅས་སྦྱར། བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་དབང་། འགྲོ་དོན་ལས་སྦྱོར་རྣམ་དྲུག་གི་རྗེས་གནང་། ལས་ཐུན་མོང་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་གནང་གི་རྡོར་དྲིལ་དུང་པུསྟི་གཏད་པའི་རྗེས་ དེར། སྐབས་འདིར་འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་བཀའ་སྲུང་སྔགས་བདག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི་སྲོག་གཏད་བགྱིད་པ་སྟེ། དེའང་མཚན་ཙམ་སོགས་བཀའ་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཡི་གེ་སྲོག་གི་ཐིག་ལེ་ལྟར་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྲོག་གཏད་སྦྱར་ནས། མཐའི། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གཞུང་གི །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རྣམས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་བཅས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེའི་དཀྱུས་སུ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ།། ༈ །།རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་སྨན་དབང་ནི་གོང་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྨིན་བྱེད་བསྙེན་པའི་དབང་རིམ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་བསྐུར་དངོས་ཀྱི་དབང་བཞིའི་དང་པོ་བུམ་དབང་སྐབས། བུམ་པ་དང་ཚེ་འབྲང་ཕྱག་མཚན་ལྔ་པོ་སོ་སོར་སུམ་བརྩེགས་མ་བྲལ་བས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། བུམ་པ་ལྔའི་ཆུ་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱིས་བུམ་དབང་མཐར་བླུད། མཇུག་གི་ཚེ་འབྲང་དབང་གི་སྐབས། ཚེ་བུམ་ལྔ་པོ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའམ། མི་ནུས་ན་དབུས་མ་རྐྱང་པ་གང་བདེ་བྱ་ཞིང་། སྨོན་ལམ་སྐབས་སྔགས་སོ་སོར་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ལས་དབང་རྫས་མི་དགོས། རྗེས་རིམ་དབང་ཆོག་བཞིན་ བྱའོ།། ༈ །།པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏིག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདེ་མཆོག་བདུད་རྩིའི་ཡང་ཞུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་ལོ་རྒྱུས་སྐབས། སོ་སོར་བསྩལ་པ་སྟེ། ཞེས་པའི་མཚམས། གཏེར་གཞུང་ལས། ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ཏནྟྲའི་བཅུད༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན
Chinese
生起真实之意，因此务必珍重。三位上师的谛实力，以及君主国王的发心力，成为心要教法的种子，愿能广大成办他利！如是金刚语所赞叹之甚深法，如以秘密誓言所封印般，莫轻率，具足信心精进者，甚深秘密且一心一意修持，仅以年月即可赐予殊胜之定解。因此，大家莫仅止于得法之年与听法之年，获得人身且值遇口诀之此贤善，无论如何务必成办有意义之事业。如是圆满献上成熟解脱之灌顶，以此为例。如是连接后作回向，弟子告退。仪轨之后行次第如灌顶法本而行。 ༈ །།朵千法称之无死甘露瓶器圆满，略摄灌顶之仪轨观修，如甘露之水流般灌顶。正行灌顶。后供赞。忏悔。坚住。自生收摄。回向发愿。吉祥语等共同行之。 ༈ །།绕摩谢曼耶谢桑波之吉祥金刚甘露大乐莲花光明经续洲之甚深伏藏所出之上师修法之灌顶，如极甚深甘露精华滴般灌顶。正行灌顶之献曼茶罗前，由此成熟之灌顶圆满后，依于解脱之甚深道上师瑜伽， 以三门平等融入等，将身语意智慧金刚之大坛城结合之口诀四印之引导，伏藏法本云：其后极甚深口诀者，具德上师等上师修法伏藏法本如是。执持一切口诀之精要。如是教敕般修持。以彼等善得成熟解脱之恩德，为酬谢故，以身受用一切供养之发心念诵此之随念。从今起等灌顶与仪轨之后行次第以共同略为庄严而圆满。 ༈ །།吉祥金刚甘露大乐之根本与支分之灌顶圆满一次性。
English
May the true intention arise, therefore cherish it greatly. Through the power of the truth of the three teachers, and the aspiration of the sovereign king, may it become the seed of the essential teachings, and may it greatly accomplish the benefit of others! This profound Dharma, praised by the vajra prophecy, is like being sealed with secret vows and commitments. Do not be frivolous, but if those with faith and diligence practice with great secrecy and single-mindedness, they can bestow the supreme certainty in just a few months. Therefore, do not just make it the year of receiving the Dharma and the year of listening to the Dharma, but obtain a human body and encounter the good fortune of meeting the instructions, and by all means accomplish meaningful activities. Thus, the completion of offering the ripening and liberating empowerment, as an example of this. In this way, connect and dedicate the merit, and the disciples take their leave. The subsequent procedures of the ritual should be performed according to the empowerment text. ༈ །། The complete collection of the immortal nectar vase of Dorje Bum Chökyi Drakpa, arranged as an empowerment manual for viewing, empower like a stream of nectar. Actual empowerment. Subsequent offering and praise. Confession of faults. Firm abiding. Generation and absorption of oneself. Dedication and aspiration. Auspicious words, etc., should be done in common. ༈ །། The empowerment of the Guru Sadhana, which came from the profound treasure of Ramo Shemen Yeshe Zangpo's glorious Vajra Nectar Great Bliss Lotus Light Sutra and Tantra Land, empower like the essence drops of the very profound nectar. Before the mandala offering of the actual empowerment, after the empowerment that ripens is completed, relying on the profound path of liberation, the Guru Yoga, With the three doors equally integrated, the instructions of the four seals that combine the body, speech, mind, and wisdom into the great mandala of the Vajra, the treasure text says: After that, the very profound instructions are: Glorious Lama, etc., like the Guru Sadhana treasure text. Hold the essence of all instructions. Practice as instructed. In order to repay the kindness of those who have obtained the ripening and liberation well, with the intention of offering all body and possessions, recite this following. Starting from today, etc., the subsequent procedures of the empowerment and ritual are completed with a slight embellishment in common. ༈ །། The complete and unified empowerment of the root and branches of the glorious Vajra Nectar Great Bliss.
Chinese
如甘露般安置的无垢月之清凉光芒般生起本尊。预备。灌顶修法结合四支和护法。正行中结合各自根本灌顶的引导。如其中所说，从支分修法的三尊加持之行，如所安立可读之仪轨，甘露充满的沐浴灌顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字事业熏香的加持。作明佛母玛玛吉的加持等结合。甘露丸的灌顶。为利众生六种事业的随许。共同事业中成就的随许，交付金刚铃、海螺、经卷的随许。 于此。此时做此特别的护法咒主埃嘎札智的命托。即仅是名称等护法埃嘎札智的命托之文，如命之明点般，共同和特别的命托结合。最后。必须如法守护具光咒语护法的金刚誓言。如是说。之后灌顶正文的。如是，从那些门等灌顶之后和。仪轨之后等，如灌顶之文中所出现的那样。莲师心咒成就法药灌顶已于前心咒成就时已述。 又，持明列丹杰的长寿成就甘露充满的成熟仪轨，如不死甘露之精髓般安立可阅览之灌顶修法。实际灌顶的四种灌顶之第一瓶灌顶时。瓶和长寿穗，五种手印各自以三层不分离的方式灌顶。五瓶之水以集合的方式在瓶灌顶最后倒入。结尾的长寿穗灌顶之时。五长寿瓶汇集于一个容器中，或者不能的话，中央的单独一个随方便即可。发愿时，各自咒语摇铃并散花，不需要灌顶物。之后次第如灌顶仪轨。 又，莲花光明经部的耳传甘露精华之事业和灌顶仪轨，如大乐甘露之精髓般安立可阅览之灌顶修法。正行历史时。各自赐予等。于此之间。掘藏文中。饮血尊嬉戏的密续精华。等掘藏文最后所出现的那样
English
Herein, the self-generation is like the cool rays of the immaculate moon, arranged like nectar. Preparation. The empowerment practice combines the four branches and mantra protectors. In the main practice, it is combined with the guidance of each root empowerment. As it is clear therein, from the practice of the three deities of the branch practice, according to the established readable ritual, the nectar-filled bathing empowerment. The blessing of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) syllable activity incense. The blessing of the empowering Māmakī, etc., are combined. The empowerment of the nectar pills. The subsequent permission of the six activities for the benefit of beings. The subsequent permission of accomplishing common activities, the subsequent permission of entrusting the vajra bell, conch, and scripture. Here. At this time, the life entrustment of the special protector mantra lord Ekajati is performed. That is, the text of the life entrustment of the protector Ekajati, such as just the name, is combined with the common and special life entrustment, like the bindu of life. Finally. The vajra vows of the glorious mantra protectors must be kept properly. It is said thus. Then, from the empowerment text. Thus, from those doors, etc., after the empowerments and. After the rituals, etc., as it appears in the text of the empowerment. The Ratna heart practice medicine empowerment has already been described above during the heart practice. Also, the ripening ritual of the life accomplishment nectar of Rigdzin Lekdenje, the empowerment practice arranged for viewing like the essence of immortal nectar. At the time of the first vase empowerment of the four actual empowerments. The vase and the longevity stalk, the five hand implements, are empowered separately in three layers without separation. The water of the five vases is poured in a combined manner at the end of the vase empowerment. At the time of the final longevity stalk empowerment. The five longevity vases are collected into one container, or if not possible, the single central one is done as convenient. During the aspiration, the bell is rung and flowers are scattered for each mantra, no empowerment substances are needed. The subsequent order is according to the empowerment ritual. Also, the activity and empowerment ritual of the oral transmission nectar supreme essence of Padma Osel Do-ngak Lingpa, the empowerment practice arranged for viewing like the essence of great bliss nectar. At the time of the main history. Each is bestowed, etc. In between. From the terma text. The essence of the tantra of the blood-drinking playful one. Etc., as it appears at the end of the terma text.