Back to the library

rtz065 0001.concise record of supplementary explanations and guidance for practical practice during maturation and liberation of great treasure terma.wish fulfilling vase second volume.g2.0f

Tibetan

ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབུ་མའི་ནང་ཀུན་ཁྱབ༔ ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པའི་འོད་སྣང་གིས༔ ཕུང་ཁམས་བརྟན་གཡོར་བཅས་པ་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླའི་གཟུགས་སུ་བསམ༔ དེ་ལ་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་པ་ན༔ ལུས་བསྲང་རླུང་རོ་ཕྱིར་བསལ་ལ༔ སྲོག་རྩོལ་འགྲོ་འོང་དལ་བུའི་ངང༔ མིག་གནད་བར་སྣང་ཧ་རེར་གཞག༔ སེམས་གནད་གང་ཤར་རྟོག་པ་ལ༔ རྩིས་གདབ་མི་བྱ་རང་ངོ་བསྐྱང༔ གསལ་སྟོང་ཏིང་འཛིན་ངང་གིས་འཆར༔ སྐབས་སུ་སྙིང་གའི་ཨ་ཡིག་ལས༔ ཨ་ཡིག་གཉིས་པ་རིམ་བཞིན་མཆེད༔ སྨིན་མཚམས་ནམ་མཁར་གཅིག་ཏུ་འདུས༔ གསལ་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལ༔ ཧྲིལ་གྱིས་སེམས་གཟུང་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད༔ ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དབྱེར་མེད་པ༔ ཁྱབ་བརྡལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གཞག༔ མི་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་བརྩོན་པ་ལས༔ ཉམས་མྱོང་གང་སྐྱེས་ངོས་བཟུང་ལ༔ རེ་དོགས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་གཞག༔ གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར༔ ཁམས་གསུམ་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་དག༔ བདེ་དང་གསལ་དང་མི་རྟོག་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕེལ༔ གསང་དབང་གདམས་ངག་ཨ་ནུའི་ལམ༔ འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཉེ་བསྙེན་ནོ༔ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་དབང་གི་ལམ༔ རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་ཡིས༔ རྟོག་པ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར༔ མྱུར་ལམ་ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ རླུང་དང་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ གོམས་པ་བརྟན་པོར་གྱུར་ པ་ན༔ རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མ་ནི༔ མཐིང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་བའི་པང༔ རྣལ་འབྱོར་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ བདེ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་འཁྱུད་པར་བསྒོམ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་དབུས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གསལ༔ མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྩེར༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེས་དགག༔ དལ་བུས་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ དཀར་དམར་བདེ་བའི་རང་བཞིན་བབས༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབུས་བཞུགས་པའི༔ བླ་མ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་མཆོད༔ རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དྭངས་མས་གང༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ བུམ་ཅན་གཟུང་ཞིང་དབྱིངས་རིག་བསྲེ༔ དེ་ལྟར་རིམ་གྱིས་ཕབ་པའི་མཐར༔ རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེར་སོན་ཚེ༔ རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་ལོགས་སུ་སྦྱར༔ དབང་པོའི་མཆོག་ནི་དབྱིངས་ལ་གཟིར༔ ཧཱུྃ་གི་གདངས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་དྲངས༔ སྔར་བཞིན་སེམས་གཟུང་རླུང་རིག་བསྲེ༔ རྣམ་རོལ་རྒྱ་ཡིས་ལུས་ལ་དགྲམ༔ དེ་ཡང་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་ལ༔ གོམས་པས་གཞན་ལུས་བདེ་ཆེན་བསྒྲུབ༔ འཛིན་འདྲེན་འཕྲུལ་འཁོར་དབང་ཐོབ་ནས༔ བླ་མ་ལྷ་ཡིས་གནང་བ་འམ༔ མཚན་ལྡན་རྒྱུད་དག་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཕྱི་རུ་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་ལ༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྙོམས་ཞུགས་པས༔ ནང་དུ་ཡས་བབས་རྒྱུ་དང་ནི༔ གསང་བ་མས་བརྟན་དགའ་བཞི་ལས༔ དེ་ཉིད་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ ཉམས་མྱོང་བརྟན་གཡོ་བརྟག་པའི་ཕྱིར༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་སར༔ འཇིགས་མེད་སེང་གེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ༔ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་གཟིར་ཞིང་བལྟ༔ རྡོ་རྗེའི་གར་དང་བཅས་པའི་གླུས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གནས་ཉུལ་དང༔ འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནན༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་བསྒྱུར་བ་ཡིས༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ལས༔ ཅིར་སྣང་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར༔ གསང་བའི་སྤྱོད་པས་བོགས་དབྱུང་ངོ༔ དེ་ནི་གསུམ་པའི་དབང་གི་ལམ༔ རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་འོ༔ བཞི་པ་དོན་གྱི་དབང་གི་ལམ༔ མཐར་ཐུག་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཁྱད་པར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ རྒྱས་པར་ཕྱི་ནང་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་རུ་ཤན་དབྱེ༔ ཐོག་མར་རིགས་དྲུག་བག་ཆགས་ཀུན༔ དབྱིངས་ སུ་ཞི་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ རང་ཉིད་ཐ་མལ་གནས་པ་ཡི༔ ལུས་ཀྱི་སྟོང་ར་འོད་འབར་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་རྩ༔ སྙིང་དཀྱིལ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་སྦུབས༔ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐིག་ལེ་ནག༔ དེ་སྟེང་སྦྱོང་བྱེད་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས༔ སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་ཡི་གེ་ཨ༔ དྭངས་གསལ་རྙོགས་བྲལ་འོད་ཟེར་འབར༔ ཕྱི་རོལ་ཚོགས་བརྒྱད་རྟེན་གྱི་རྩལ༔ མདུན་དུ་འོད་རྩ་ཟླུམ་སེར་དབུས༔ སྦྱང་བྱ་ཕྲག་དོག་གཏི་མུག་གི༔ ས་བོན་སུ་ལྗང་ཏྲི་དུད་ཁ༔ དེ་སྟེང་སྦྱོང་བྱེད་སྐུ་རྡོ་རྗེའི༔ ངོ་བོ་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་ཞིང་འཚེར༔ གཡས་སུ་མཐིང་ག་གྲུ་བཞིའི་རྩལ༔ སྦྱང་བྱ་ང་རྒྱལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི༔ ས་བོན་ཨ་དཀར་ནྲྀ་སྔོ་སྐྱ༔ དེ་སྟེང་སྦྱོང་བྱེད་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་འོད་དུ་འབར༔ གཡོན་དུ་དམར་པོ་ཟླ་གམ་རྩལ༔ སྦྱང་བྱ་སེར་སྣ་ཞེ་སྡང་གི༔ ས་བོན་པྲེ་དམར་དུཿནག་པོ༔ དེ་སྟེང་སྦྱོང་བྱེད་གསུང་རྡོ་རྗེའི༔ ངོ་བོ་ཨཱཿདམར་གསལ་ལ་དྭངས༔ རྒྱབ་ཏུ་ཟླུམ་འཁྱིལ་འོད་ལྔའི་རྩལ༔ སྙོམས་འཇུག་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་ཧཾ༔ དེ་སྟེང་སྦྱོང་བྱེད་ཧོཿལྗང་གུ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ ཀུན་ཀྱང་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསྒོམ༔ ལུས་གནད་བསྲང་ཞིང་རླུང་རོ་བསལ༔ སྙིང

Chinese

文字上说,光明遍布中脉之中,如水晶般清澈的光芒,将蕴、界等一切有为法,观想为空性水月之相。当对此生起体验时, 端正身体,呼出浊气,生命之气缓慢运行,目光专注于虚空中的“哈”字,心专注于任何升起的念头,不要进行评判,保持其本性。清明空性的禅定自然显现。有时,从心间的“阿”(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)字中,第二个“阿”字逐渐生起,在眉间与虚空融为一体。在光明和光芒四射中,完全抓住心,然后放松。将主体和客体无分别地,置于广阔无垠的本性之中。不作分别,远离戏论的智慧生起。如此一心一意地努力,认识到所产生的任何体验,不作希望和恐惧,不做否定和肯定。消除障碍和增进力量自然显现。对三界执着的念头消失,喜乐、光明和无分别的,智慧充满虚空而增长。秘密灌顶的阿努瑜伽之道,是进入的近取方便。第三是智慧灌顶之道,为了控制脉、气和明点所产生的念头,是迅速而深奥的禅定,对于气和拙火瑜伽,当习惯变得稳固时,自身观想为种姓总集的上师,身着深蓝色清澈的圆满报身装束,以金刚铃杵交错的姿势,拥抱持着弯刀和颅碗的红色明妃,以喜乐的姿态。在三脉五轮的中央,观想五部佛父佛母双运,光明和光芒四射。在空行母密处的金刚莲花之上,以吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)和啪字遮止。以缓慢搅动的结合,从顶轮的“航”字降下甘露之流,降下白色和红色喜乐的自性。供养安住于大乐轮中央的,上师毗卢佛父佛母。观想所有脉轮都充满清净之物,生起乐空智慧。抓住宝瓶,混合空性和觉性。像这样逐渐下降到最后,当到达金刚宝的顶端时,将大海和须弥山分开。将诸根的精华刺入虚空,以吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)的声音向上引导。如前一样,抓住心,混合气和觉性。以嬉戏的姿态将之布满全身。同样,以自己的身体作为方便,通过习惯在其他身体中成就大乐。抓住,引导,增

English

In writing, light radiates and pervades the central channel, with light as clear as crystal. All phenomena, including aggregates and elements, both stable and moving, are contemplated as illusory water moons. When experience arises from this, Straighten the body, exhale stale air, and let the life force move slowly. Fix the gaze on the "Ha" in the space between the eyes. With the mind, whatever thoughts arise, do not judge them, but maintain their natural state. Clear and empty samadhi will naturally arise. At times, from the letter "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) in the heart, a second "A" gradually arises, merging into one in the sky between the eyebrows. In clarity and radiating light, completely grasp the mind and then relax. Place subject and object without separation, in the vast, primordial state. Non-conceptual, free from elaboration, wisdom arises. Thus, through one-pointed effort, recognize whatever experience arises, without hope or fear, without negation or affirmation. Obstacle removal and strength enhancement will naturally arise. The clinging to the three realms will disappear. Joy, clarity, and non-conceptuality, wisdom will fill the sky and increase. The secret empowerment's Anuyoga path is the approaching means of entry. The third is the path of wisdom empowerment. In order to control the thoughts arising from the channels, winds, and bindus, it is the swift and profound samadhi. For the yoga of wind and inner heat, when the habit becomes stable, visualize oneself as the guru who is the embodiment of all lineages, adorned with the clear, dark blue Sambhogakaya attire, embracing the red consort holding a curved knife and skull cup with crossed vajra and bell, in a blissful posture. In the center of the three channels and five chakras, visualize the five Buddha families in union, radiating light and rays. On the vajra lotus at the secret place of the dakini, block with the letters Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ. With the slow stirring of union, a stream of nectar descends from the letter "Haṃ" at the crown chakra, descending the nature of white and red bliss. Offer to the guru Vairochana, father and mother, residing in the center of the great bliss chakra. Visualize all the chakras filled with purity, and the wisdom of bliss and emptiness arising. Grasp the vase and mix space and awareness. Gradually descending in this way to the end, when reaching the tip of the vajra jewel, separate the ocean and Mount Meru. Pierce the essence of the senses into space, and guide upwards with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). As before, grasp the mind, mix wind and awareness. Spread it throughout the body in a playful manner. Likewise, using one's own body as a means, through habit, accomplish great bliss in other bodies. Grasp, guide, incre

Chinese

获得轮转灌顶后, 或者上师天神所赐予,或者具相清净传承之手印,与共同结合之瑜伽士,于外对具相明妃,以三种认知而平等入定,于内上降之脉与,秘密下固四喜中,彼即譬喻之智慧显现,为验经验稳否动摇故,于尸林等寂静处,如无畏狮子般行走,于一切方与非方,以金刚见而压制观视,以金刚舞与歌,压伏勇父空行处游者,及一切鬼神,以金刚歌舞转变故,处所尸林无量之,勇父空行如云般密集,从一同行持之行持中,任何显现皆为法身之嬉戏而显现,以秘密行持而提升,此乃第三灌顶之道,随后瑜伽修持也,第四义灌顶之道,乃究竟大修持,尤其先行者乃,广大内外轮涅之,行持行持后分清好坏,首先六道习气皆,于虚空中寂灭之禅定修,自己安住于平凡之,身体之空隙光芒耀眼中央,智慧心髓光明之脉,心间中央阿瓦都帝之管,所知障垢黑点,其上清净对治离戏虚空,无生自生文字阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿),清澈明亮无垢光芒闪耀,外境八识所依之脉,前方光脉圆形黄色中央,所净除嫉妒愚痴之,种子苏绿色哲伊烟色卡(藏文:སུ,梵文天城体:सु,梵文罗马拟音:su,汉语字面意思:苏;藏文:ལྗང,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:绿;藏文:ཏྲི,梵文天城体:त्रि,梵文罗马拟音:tri,汉语字面意思:哲伊;藏文:དུད,梵文天城体:धु,梵文罗马拟音:dhu,汉语字面意思:烟;藏文:ཁ,梵文天城体:ख,梵文罗马拟音:kha,汉语字面意思:卡),其上清净对治身金刚之,体性嗡字白色且闪耀(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:om,汉语字面意思:嗡),右方蓝色四方形之脉,所净除我慢贪欲之,种子阿白色呢利青蓝色(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿;藏文:དཀར,梵文天城体:ध,梵文罗马拟音:dha,汉语字面意思:白;藏文:ནྲྀ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:呢利;藏文:སྔོ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:青;藏文:སྐྱ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:蓝),其上清净对治语金刚之,体性吽字蓝色光芒闪耀(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hum,汉语字面意思:吽),左方红色半月形之脉,所净除吝啬嗔恨之,种子贝红色度黑蓝色(藏文:པྲེ,梵文天城体:प्रे,梵文罗马拟音:pre,汉语字面意思:贝;藏文:དམར,梵文天城体:ध,梵文罗马拟音:dha,汉语字面意思:红;藏文:དུཿ,梵文天城体:दु,梵文罗马拟音:du,汉语字面意思:度;藏文:ནག,梵文天城体:न,梵文罗马拟音:na,汉语字面意思:黑;藏文:པོ,梵文天城体:पो,梵文罗马拟音:po,汉语字面意思:布),其上清净对治语金刚之,体性阿红色明亮而清澈(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ah,汉语字面意思:阿),后方圆形盘绕五光之脉,平等入定之障种子杭(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:ham,汉语字面意思:杭),其上清净对治吼绿色(藏文:ཧོཿ,梵文天城体:हो,梵文罗马拟音:ho,汉语字面意思:吼),具有智慧金刚之自性,皆自发声而观想,身要正直调理气息,心

English

After obtaining the wheel empowerment, Either given by the lama deity, or the mudra of a qualified pure lineage, with the yoga of combining together, outwardly towards a qualified consort, entering into equanimity with the three recognitions, inwardly the ascending channels and, the secret lower stabilization from the four joys, that itself manifests as the wisdom of example, in order to examine the stability and movement of experience, in solitary places such as charnel grounds, wandering like a fearless lion, in all directions and non-directions, oppressing and viewing with the vajra view, with the song accompanied by the vajra dance, subduing the brave heroes, dakinis, and place wanderers, and all the bhutas, by transforming the vajra song and dance, the heroes and dakinis of the countless charnel ground places, gathering like clouds, from practicing together, whatever appears manifests as the play of the dharmakaya, elevating through secret practice, this is the path of the third empowerment, followed by the yoga practice, the fourth path of the meaning empowerment, is the ultimate great practice, especially the preliminary is, extensively the conduct of samsara and nirvana, practicing and then distinguishing good from bad, first all the habitual tendencies of the six realms, meditating on the samadhi of pacifying in space, oneself abiding in ordinariness, in the center of the body's emptiness blazing with light, the essence of wisdom, the channel of light, in the center of the heart, the tube of the Avadhuti, the obscurations of knowledge, a black dot, above that, the purifying antidote, the space free from elaboration, the unborn, self-arisen letter A(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:A), clear and bright, free from impurities, blazing with rays of light, the channels of support for the eight consciousnesses outwardly, in front, in the center of the round yellow light channel, the seeds of jealousy and ignorance to be purified, Su green Tri smoky Kha(藏文:སུ,梵文天城体:सु,梵文罗马拟音:su,汉语字面意思:Su; 藏文:ལྗང,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:Green; 藏文:ཏྲི,梵文天城体:त्रि,梵文罗马拟音:tri,汉语字面意思:Tri; 藏文:དུད,梵文天城体:धु,梵文罗马拟音:dhu,汉语字面意思:Smoky; 藏文:ཁ,梵文天城体:ख,梵文罗马拟音:kha,汉语字面意思:Kha), above that, the essence of the body vajra to be purified, the letter Om, white and shining(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:om,汉语字面意思:Om), to the right, the blue square channel, the seeds of pride and desire to be purified, A white Nri bluish(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:A; 藏文:དཀར,梵文天城体:ध,梵文罗马拟音:dha,汉语字面意思:White; 藏文:ནྲྀ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:Nri; 藏文:སྔོ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:Bluish; 藏文:སྐྱ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:Blue), above that, the essence of the mind vajra to be purified, the letter Hum, blue and blazing with light(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hum,汉语字面意思:Hum), to the left, the red crescent channel, the seeds of miserliness and hatred to be purified, Pre red Duh black(藏文:པྲེ,梵文天城体:प्रे,梵文罗马拟音:pre,汉语字面意思:Pre; 藏文:དམར,梵文天城体:ध,梵文罗马拟音:dha,汉语字面意思:Red; 藏文:དུཿ,梵文天城体:दु,梵文罗马拟音:du,汉语字面意思:Duh; 藏文:ནག,梵文天城体:न,梵文罗马拟音:na,汉语字面意思:Black; 藏文:པོ,梵文天城体:पो,梵文罗马拟音:po,汉语字面意思:Po), above that, the essence of the speech vajra to be purified, the letter Ah, red, clear, and pure(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ah,汉语字面意思:Ah), behind, the round swirling channel of five lights, the seed of the obscuration of equanimity, Ham(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:ham,汉语字面意思:Ham), above that, the purifying antidote, Hoh green(藏文:ཧོཿ,梵文天城体:हो,梵文罗马拟音:ho,汉语字面意思:Hoh), possessing the nature of wisdom vajra, all visualizing as proclaiming their own sound, straightening the body posture and clearing the breath, heart