Tibetan
་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་མཎྜལ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཟབ་མོ་ནང་གི་ཚོགས་གསོག་ནི༔ ཕཊ༔ རང་རིག་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ༔ ཐིག་ལེའི་རྣམ་པས་སྤྱི་བོར་ཐོན༔ དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མར་གྱུར༔ ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་གྲི་གུག་གིས༔ འབྱུང་འདུས་ལུས་ཀྱི་བྷནྡྷ་བྲེག༔ སྐུ་གསུམ་མཚོན་པའི་སྒྱེད་བུར་བཞག༔ ཕུང་པོ་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་བླུགས༔ གཏུམ་མོའི་མེ་ཡིས་ཐོད་པ་དྲོས༔ མ་དག་རླངས་པའི་རྣམ་པར་ཐོན༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ ཤོག་གྲངས་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ མཁའ་ཁྱབ་རྟག་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཕཊ༔ མཆོད་ཡུལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ༔ ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཀུན༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཚོགས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ སྦྱིན་ཡུལ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་འགྲོ༔ སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ སྒྲིབ་དག་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཁྱད་པར་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་ཡི༔ བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཚོགས་སུ་རོལ༔ ཕན་བདེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་སྦྱིན་ཡུལ༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང༔ དོན་དམ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཀློང༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ངང་དུ་ཨ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་རིག་པ་གཏད་མེད་བཏང༔ ཁྱད་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ ཁྲོ་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་འོད་ཕུང་འབར༔ ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ གདོད་མ་ནས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱར་སད༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསམ༔ ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་གསག་སྦྱང་སྤེལ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷར༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ སྡིག་ལྟུང་འགྱོད་པས་སྙིང་ནས་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རངས་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ བསོད་ནམས་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཡན་ལག་བདུན་དང་མཎྜལ་འབུལ༔ ཁྱད
Chinese
愿圆满成就！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦曼达拉匝雅纳布匝霍（藏文：སརྦ་མཎྜལ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：सर्व मण्डल ज्ञान पूजा हो，梵文罗马拟音：sarva maṇḍala jñāna pūjā ho，汉语字面意思：一切坛城智慧供养）。甚深内之会供是，帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）！自明气心无二别，以明点之相于顶上出，其即化为金刚忿怒母，右持智慧弯刀刃，劈开蕴聚之身的颅器，置于象征三身之三足鼎，尸块斩剁后倾注，拙火之火温暖颅器，以不净蒸汽之相出，清净智慧甘露之精华。 第301页至400页。 如意欲海之大云，遍布虚空显现常恒之庄严。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）！供养境诸佛三根本，护法财神地藏众，享用无漏甘露之供品，圆满二资如雨降成就，布施境三界六道众，慈悲之境成者一切，回向如意受用之大乐，净除二障速得菩提果！特别是损害与恼害之，魔类债主宾客众，血肉骨骸享用为会供，愿得利益安乐之果位！供养物供养者供养处，于世俗显现如幻化，胜义解脱三门之界，于法界智悲双运之状态中啊（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）！帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）！帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）！如是说语心无执放舍，特别是上师瑜伽是，为成办胜共诸事业，大加持之三摩地是，于自之顶上莲月垫，根本上师金刚持，大乐之智慧身，湛蓝清澈虚空之色，持金刚铃与明妃合，以绸缎珍宝骨饰严，忿笑相好之光芒燃，双足金刚跏趺坐，于自生五光之界中住，蕴界处 从原始起，三根本坛城本尊醒，誓言智慧无分别，观想为总集皈依之自性，以七支积净增长，于上师三宝本尊，三门以信敬顶礼，献外内密之供养会供，以悔恨之心忏悔罪堕，随喜善根祈请转法轮，祈请不入涅槃常住世，善根回向广大法界，愿诸众生速得菩提果！献七支供与曼扎，特
English
May it be perfectly accomplished! Oṃ āḥ hūṃ sarva maṇḍala jñāna pūja ho! The profound inner accumulation of the gathering is, Phaṭ! Self-awareness, wind, and mind are inseparable, Emerging from the crown of the head in the form of a bindu, That itself transforms into Vajra Krodha Mother, With the wisdom curved knife in the right hand, Cutting the bhaṇḍa of the accumulated body, Placed on a tripod representing the three kāyas, The corpse is chopped into pieces and poured in, The tummo fire warms the skull, Emerging in the form of impure vapor, The essence of pure wisdom nectar. Pages 301 to 400. The great cloud of the ocean of desires, Spreads across the sky, appearing as an eternal ornament. Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ phaṭ! Offering to the objects of worship, the Three Jewels, the root, Dharma protectors, wealth deities, and treasure owners, all, Accept the offering of uncontaminated nectar, Fulfill the accumulation and bestow siddhis like rain. Bestowing to the objects of generosity, the beings of the three realms and six classes, To all who have become objects of compassion, Dedicate the great enjoyment of desires and pleasures, May obscurations be purified and enlightenment be quickly attained! Especially those who harm and injure, All the obstructing spirits, karmic creditors, and guests, Enjoy the flesh, blood, and bones as a feast, May they attain the state of benefit and happiness! The object of worship, the worshiper, and the field of offering, Appear as illusions in conventional truth, In ultimate truth, the expanse of the three doors of liberation, In the state of union of emptiness and awareness, A! Phaṭ phaṭ phaṭ! Saying this, release awareness without attachment. Especially the guru yoga is, For the spontaneous accomplishment of supreme and common activities, The samādhi of great blessing is, On a lotus and moon seat on the crown of one's head, The root guru, Vajradhara, The wisdom body of great bliss, The color of clear, dark blue sky, Embracing the vajra bell and consort, Adorned with silks, jewels, and bone ornaments, Blazing with the light of the wrathful smiling marks and signs, With feet in vajra posture, Residing in the expanse of self-arisen five lights. Aggregates, elements, sense bases, From the very beginning, The three roots, the assembly of deities, awaken as mudras, Vows and wisdom are inseparable, Considered as the essence of the union of all refuges, Accumulate, purify, and increase with the seven branches, To the guru, the Three Jewels, and the yidam deity, With faith, prostrate with the three doors, Offer the outer, inner, and secret gathering of offerings, Confess sins and downfalls from the heart with regret, Rejoice in virtue and request the turning of the Dharma wheel, Request to remain without passing into sorrow, Dedicate the merit to the great Dharma realm, May all beings quickly attain enlightenment! Offer the seven branches and the maṇḍala, Especially
Tibetan
་པར་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་གདབ༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་མོས་གུས་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང༔ མཐར་ནི་དབང་བླང་རང་ལ་བསྟིམས༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་བལྟ༔ འདིས་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་མངོན་འགྱུར་ན༔ ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མན་ངག་ གོ༔ མོས་གུས་དྲག་པོས་གནད་དུ་བསྣུན༔ ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པའི་བྱིན་ཞུགས་ན༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པས་རྒྱུད་འབྱོངས་ནས༔ དངོས་གཞི་དབང་བཞིའི་ལམ་བཞི་ལས༔ དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་ལམ༔ ཕྱི་དབྱིབས་ནང་ལུས་གསང་བ་རྩ༔ དེ་ཉིད་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ༔ ཨ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་གདོད་མའི་མགོན༔ ཀུན་སྣང་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དབྱེར་མེད་སྤྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ༔ ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ༔ གཞི་གྲོལ་རིག་པའི་ཀློང་ནས་ཤར༔ གཞི་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འབྱམས་ཀླས་པའི༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ༔ དཀར་ལྗང་མཚན་དཔེའི་འོད་ཕུང་འབར༔ གཞོན་ཚུལ་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད༔ སྤྱན་ཟུང་ལྟ་སྟངས་དབྱིངས་ལ་གཟིར༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དར་སྔོན་སྟོད་གཡོགས་སྨད་ཤམ་དང༔ ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་མཛེས་པར་བཀླུབས༔ དབུ་ལ་པད་ཞྭ་དམར་པོ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཤངས་རྩེར་སྐྱེ་མེད་ཨ་ཡིག་དཀར༔ འོད་ཟེར་ཕུང་པོ་འབར་བ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྔའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཞེན་རྟོག་སྦྱངས༔ སྨིན་མཚམས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་རང་ཤར་བ༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་ཤྲཱི་སིཾ༔ དམར་སྨུག་ཁྲོ་འཛུམ་བརྗིད་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་མཁའ་ལ་གཏད༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་བཅུད་བཀང་བསྣམས༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང༔ རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང༔ ཐུགས་ཀར་འོད་ལྔའི་
Chinese
至诚祈请于您， 皈依处总集金刚持， 于具德上师仁波切， 祈请加持， 赐予灌顶与成就。 如是念诵，增强虔诚， 以金刚念诵，恳请心意。 嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 大 咕噜 智慧 一切 成就 吽)。 以甘露之流，净化罪障， 最终受灌顶，融入自身， 观上师法身之自面。 以此亦能速疾显现， 殊胜之成就， 何须言说共同之事业？ 如意宝之口诀， 即是如此。 以猛烈虔诚，击中要害， 若心意交融，融入加持， 则本初之状态将显现。 如是，以共同与不共之， 前行次第，调伏自心后， 于正行四灌顶之四道中， 初为宝瓶灌顶之道， 外形内身秘密脉， 彼即修持心之坛城。 ཨ (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊)。 如是，法性界本初之主， 普贤大乐金刚萨埵， 无别化身之智慧种， 阿字白色光芒闪耀， 从基解脱觉性之界显现， 基现幻化网之云， 身与刹土无边际， 大庄严之坛城中央， 狮座莲花日月之上， 自身刹那忆圆满， 不 смерти 智者 毗玛拉， 白绿相好之光蕴燃烧， 年轻之姿容光焕发无与伦比， 双目视线凝视法界， 双手等持持长寿宝瓶， 蓝色绸缎上衣下裙， 赭红色法衣美丽披覆， 头戴红色莲花帽， 双足金刚跏趺坐， 安住于虹光明点之界。 鼻尖无生阿字白色， 光芒聚团燃烧中， 以五智慧气之舒卷， 净化能取所取错觉执着， 眉间大乐菩提心， 自显为手印之形象， 智慧身 师利星哈， 红褐色忿怒微笑威严之态， 右手期克印指向虚空， 左手持满甘露之颅器， 以鲜花花鬘束缚颅器， 以六种骨饰为庄严， 双足国王游戏姿态， 安住于莲花日月之座， 心间五光之
English
Earnestly pray to you, The gathering of all refuges, Vajradhara, To the glorious and precious Lama, I pray, please grant your blessings, Bestow empowerments and accomplishments. Saying this, increase your devotion and strength, Urge the mind-essence with the vajra recitation: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Jnana Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Great Guru Wisdom All Accomplishment Hum). Purify sins and obscurations with the stream of nectar, Finally, receive the empowerment and absorb it into yourself, Behold the Lama's own face of the Dharmakaya. Through this, even the supreme accomplishment Will quickly become manifest, What need is there to mention common activities? The instruction of the wish-fulfilling jewel Is like this. Strike the key point with intense devotion, When the mind and heart merge and blessings enter, The primordial state will become manifest. Thus, through the common and uncommon Preliminary stages, train your mind, From the four paths of the main practice of the four empowerments, The first is the path of the vase empowerment, Outer form, inner body, secret channels, That itself is the accomplishment of the mandala of the mind. ཨ (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah). Likewise, the primordial lord of the realm of suchness, Samantabhadra, the great bliss Vajrasattva, The wisdom seed of the indivisible emanation, The white letter A blazing with light, Arises from the expanse of the ground liberation awareness, The ground appearance is the cloud of the illusory net, The body and realms are vast and boundless, In the center of the mandala of great arrangement, On a lion throne, lotus, sun, and moon, May I instantly remember and perfect myself as The immortal Vidyadhara Vimala, A mass of white and green light blazing with marks and signs, The youthful form is radiant and unparalleled, The pair of eyes gaze into the expanse, The two hands hold the vase of longevity in equipoise, A blue silk upper garment and lower skirt, A beautiful ochre-colored Dharma robe is worn, A red lotus hat is worn on the head, The two feet are in the vajra posture, Dwelling in the realm of rainbows and bindus. At the tip of the nose is the unborn white letter A, From the blazing mass of light, Through the expansion and contraction of the five wisdom winds, Purify the clinging and grasping of delusional thoughts, Between the eyebrows is the great bliss bodhicitta, Self-arising in the form of a mudra, The wisdom body Shri Singha, A reddish-brown, wrathful, smiling, majestic demeanor, The right hand points the threatening finger towards the sky, The left hand holds a skull cup filled with nectar, The skull cup is bound with a garland of flowers, Adorned with six bone ornaments, The two feet are in the royal playing posture, Resting on a lotus, sun, and moon seat, In the heart is the five-colored light of