Tibetan
་གཏེར་མཛོད་ལྟར་དབང་རྣམས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་སྐབས་དབང་སྒྲུབ་རྣམས་དང་། དབང་དངོས་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། ཞེས་པའི་རྗེས། དེའང་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་༧ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཤར་ཀཿཐོག་ རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཉེ་བའི་བྱང་ཤར་གྱི་ཆ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས། རི་བོ་དབང་ཞུའི་གནས་སྒོ་གསར་དུ་སྐལ་བཟང་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་དབྱེ་བར་མཛད་པའི་སྐབས། དག་པའི་སྣང་བར་པཎ་གྲུབ་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཕུག་དེ་ཉིད་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་པཎ་ཆེན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཉིད་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་དང་མཇལ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཕོས་པའི་དག་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ངོ་མཚར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་རང་བྱུང་དུ་བརྡོལ་ཞིང་། ཕྱིས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། ལྷག་པའི་ལྷས་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་བར་རུང་བའི་དབུགས་དབྱུང་བསྩལ་པའི་རྟེན་འབྱུང་གི་སྐབས་ཕྱེས་ཏེ་གཏན་ལ་འབེབ་པར་མཛད་པའི་ཆོས་སྡེ་བི་མའི་བླ་སྒྲུབ་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། རྩ་བའི་དབང་བཞི། བདུད་རྩི་སྨན་དབང་། བཅུད་ལེན་རིལ་བུའི་དབང་། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བཀའ་གཏད། མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ། ངེད་སློབ་དཔོན་སོགས་ནས། སྨན་དབང་ བསྐུར་བ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧེ་རུ་ཀཿསོགས་ལན་གསུམ། བགེགས་བསྐྲད་རྗེས། སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་པ་བཅས་སྔ་མ་རྩ་དབང་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་འདིར་སྦྱོར། སྨན་དབང་སྐབས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཞེས་དང་། བཅུད་ལེན་རིལ་བུའི་དབང་གི་སྐབས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚན་གཉིས་སྦྲེལ་བ་དང་། སེང་གདོང་མའི་བཀའ་གཏད་ཀྱི་བཟླས་ལུང་རྗེས། བརྒྱུད་འཛིན་ཐུན་མིན་ལ་སྲུང་ཟློག་གསད་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བྱ་ཚུལ་གུད་དུ་ཤེས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་
Chinese
如宝藏般诸灌顶一并授予时，灌顶修法等，以及正行灌顶时进入历史环节，之后是：化现为天子具誓法慧之相，掘藏大海之转轮王第七世邬金秋吉德钦林巴本人，在东方噶托（Kathog）金刚座附近东北方，不朽成就之导师二尊的修行处，新开启旺须山（Wangshü Mountain）之门，作为有缘善缘所化众生的福田之际，于清净显现中，五百班智达和成就者的顶严，不朽成就导师毗玛拉米扎的修行山洞化为光之帐篷内，与班禅无垢友亲自会面，以金刚智慧融入心续的殊胜清净显现作为缘起，不可思议加持之热力具足的修法仪轨等从意之虚空中自然涌现，为了之后有缘者的利益，具有殊胜的必要，以及特别神祇开许解开封印的恩准，开启缘起之机，从而确定，在此修行毗玛上师修法甚深精华之成熟深法时，依次授予根本四灌顶：甘露药灌顶，摄取精华丸药之灌顶，空行秘密之口传，以及最后吉祥长寿灌顶。我等导师等，在授予药灌顶时，念诵此祈请文。 诶玛 嘿热嘎等三遍。驱逐障碍后，如前根本灌顶所说，将弟子观想为本尊并以咒语加持。药灌顶时咒语是：嗡啊吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，吽 舍。）以及摄取精华丸药灌顶时咒语是：嗡啊吽 咕噜 毗玛拉米扎 哈日尼萨 阿玉舍 吽 尼匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽。嗡啊吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 惹萨亚纳 萨瓦 悉地 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru vimala mitra hari nisa āyuṣe hūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ，oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rasāyana sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 毗玛拉米扎 哈日尼萨 长寿 吽 尼匝 一切 悉地 果 吽。嗡啊吽 一切 五 甘露 滋养 一切 悉地 吽 吽。）将两段咒语连接起来。狮面空行母的口传念诵之后，对于传承持有者，守护、遣除、诛杀三种灌顶的授予方式另有说明。无论如何。
English
When bestowing all the empowerments together like a treasury, the empowerment practices, etc., and when the actual empowerment enters the historical context, after that: The emanation of Lhasé Damdzin Chökyi Lodrö, the seventh incarnation of Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, the Chakravartin of the Ocean of Treasure Revealers, newly opened the gate of the Wangshü Mountain, the practice place of the two immortal accomplished masters near the northeast of Kathog (in eastern Tibet) near Vajrasana (Bodh Gaya), as a field of merit for fortunate disciples. In a pure vision, the practice cave of the immortal accomplished master Vimalamitra, the crown ornament of five hundred paṇḍitas and siddhas, transformed into a tent of light, and he met Paṇchen Drimé Shenyen (Vimalamitra) himself actually residing there. Connecting with the extraordinary pure vision of the vajra wisdom transferred into his mindstream, the practice methods and activities filled with the warmth of inconceivable blessings spontaneously arose from the expanse of his mind. For the benefit of future fortunate ones, there was a special need, and the special deity granted permission to undo the seal, opening the occasion of interdependent origination. Thus, when establishing the profound ripening practice of the Vima Lama practice, the profound essence path, the four root empowerments are bestowed in sequence: the nectar medicine empowerment, the essence extraction pill empowerment, the Dakini secret oral transmission, and finally the auspicious longevity empowerment. From our teachers, etc., when bestowing the medicine empowerment, recite this supplication. Ema Heruka, etc., three times. After dispelling obstacles, as said in the previous root empowerment, visualize the disciples as deities and bless them with mantras. The mantra for the medicine empowerment is: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, all five amritas, Hum Hrih.) And the mantra for the essence extraction pill empowerment is: Om Ah Hum Guru Vimala Mitra Hari Nisa Ayushe Hum Nrih Jah Sarva Siddhi Phala Hum. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rasayana Sarva Siddhi Hum Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru vimala mitra hari nisa āyuṣe hūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ, oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rasāyana sarva siddhi hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Vimala Mitra Hari Nisa Longevity Hum Nrih Jah All Siddhi Fruit Hum. Om Ah Hum All Five Amrita Nourishment All Siddhi Hum Hum.) Connect the two mantras. After the oral transmission recitation of the Lion-faced Dakini, the method of bestowing the three empowerments of protection, repulsion, and killing for the unique lineage holders is known separately. In any case.
Tibetan
། མཐའ་རྟེན་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྗེ་བཙུན་བི་མ་སོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མཐར། བདག་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་འཁོར་འདས་ཚེའི་དྭངས་བཅུད་འདུས་པའི་བུམ་པ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་འབེབ་བཞིན་པའི་དབང་བསྐུར་བས་བདུད་རྩི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བས་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་བག་ཆགས་བཅས་སྦྱངས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ འགྲུབ། མྱང་བས་ཚེ་མཆོག་འགྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་དང་ཚེ་ཆང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བས་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་དང་སྲོག་གི་རྟེན་དུ་སྨིན། བདེན་པའི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་བར་འཕེལ་བརྟན་རྒྱས་པའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་སྤེལ་བར་མོས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་སོགས་བུམ་པ་དང་། ཚེ་རིལ་ཆང་ཟུང་ལ་རྩ་སྔགས་ནི་སྔ་མའི་བུམ་དབང་གི་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་དེ་ག་བཅས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། རྗེས་རིམ་རྣམས་བྱའོ།། ༈ །།ཀུན་གཟིགས་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དག་སྣང་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་བཅུད་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་རྩ་བའི་དབང་བཞི། ཡན་ལག་སྨན་དབང་དང་། ཚེ་དབང་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ཡང་རྒྱུད་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་དད་བརྩོན་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས་འདུ་འཛིའི་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒོ་གསུམ་རྣམ་གཡེང་གི་འཕྲོ་རྒོད་ཐ་མལ་གྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བར་རྣལ་དུ་ཕབ་ནས། སྔོན་འགྲོ་ཐུན་ མོང་བ་བཞི་ཡིས་འདིར་སྣང་གི་རྟག་འཛིན་དང་ཕྱི་མ་མེད་པར་ལྟ་བའི་བློ་ལྡོག །སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད། གཉེན་པོ་སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་སྡིག་ལྟུང་བཤགས་ཤིང་། སྐུ་གསུམ་མཎྜལ་ཕྱི་དང་ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་ནང་གི་ཚོགས་གསག །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་ལ་དབབ་པ་བཅས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། དངོས་གཞི་ལའང་བུམ་དབང་དང་འ
Chinese
请复诵此祈请文，以求获得终极无死长寿灌顶。从至尊毗玛等处勾招寿命直至终结。祈请本师和前方生起的坛城本尊及其眷属，以手中持有汇集轮涅寿命精华的宝瓶，降下无死智慧甘露的殊胜之流，以灌顶，甘露从梵穴进入，充满身体内部，从而清净非时而死的恐惧之因果习气。成就无死金刚之命。享用通过品尝而成就殊胜长寿的甘露丸和长寿酒，增长四喜智慧，成熟为身体的精华和寿命的所依。愿从真实语之殊胜成就中，永不改变地增上稳固广大，增长吉祥之财富。吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍！）等汇集精华的宝瓶，以及长寿丸和长寿酒，其根本咒语是前述宝瓶灌顶结尾时出现的那些，全部依次灌顶。之后次第行事。 祈愿一切普见光明化身金刚的清净显现，无死圣母心髓之上师修法加持精华灌顶，如降加持精华般观阅修持灌顶。正行中，依次灌顶根本四灌顶，支分药灌顶，以及长寿灌顶。通过这些，圆满完成成熟灌顶之根本和支分一切。之后，再次为求甚深解脱窍诀之供养而献曼扎。此外，具足传承、誓言清净、信心和精进的修行者，应在远离喧嚣的寂静处，将身语意三门从散乱的放逸中收摄回来，不被庸常所控制，安住于正念。以四共加行，遣除对现世的常执以及对来世不存在的邪见。为从轮回中解脱而皈依，为从寂灭一边的偏颇中解脱而生起殊胜菩提心。通过四力忏悔罪业堕落，献外身语意曼扎，内供养五蕴朵玛。通过上师瑜伽，将金刚智慧融入心间，以这些共同和不共的四加行来净化自相续。正行中，还有宝瓶灌顶等。
English
Please repeat this prayer to receive the ultimate deathless longevity empowerment. From the venerable Vima and others, summon life until the end. I pray that the master and the mandala deities arising in front, together with their retinues, will use the vase holding the essence of samsaric and nirvanic life in their hands to bestow the empowerment of the excellent stream of deathless wisdom nectar, so that the nectar enters from the Brahma aperture, filling the inside of the body, thereby purifying the causes, effects, and imprints of the fear of untimely death. May the deathless vajra life be accomplished. By enjoying the nectar pills and longevity wine that accomplish supreme longevity through tasting, may the wisdom of the four joys increase, maturing into the essence of the body and the support of life. May the wealth of auspiciousness increase, stabilize, and expand without ever changing from the supreme accomplishment of true words. Hūṃ hrīḥ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍！) etc., the vase that gathers the essence, as well as the longevity pills and wine, the root mantras of which appear at the end of the previous vase empowerment, all empower in order. The subsequent steps should be done. May the pure appearance of the all-seeing radiant emanation vajra, the guru practice of the heart essence of the deathless noble mother, the empowerment of the essence of blessings, be practiced by looking at it like a rain of blessings. In the main practice, empower the four root empowerments, the branch medicine empowerment, and the longevity empowerment in order. Through these, having perfectly completed all the root and branch empowerments of the ripening empowerment, then offer a mandala again as an offering to request the profound instructions of liberation. Furthermore, a practitioner who possesses lineage, pure vows, faith, and diligence should, in a quiet place away from distractions, gather the three doors of body, speech, and mind from the dissipation of distraction, not being controlled by ordinariness, and abide in mindfulness. With the four common preliminaries, turn away the mind from the clinging to permanence in this life and the view that there is no afterlife. Take refuge in order to be liberated from samsara, and generate the supreme bodhicitta in order to be liberated from the extreme of one-sided peace. Confess sins and downfalls through the four powers, offer the outer body, speech, and mind mandala, and the inner offering of the five aggregates. Through guru yoga, may the vajra wisdom be poured into the heart, and purify the mindstream with these common and uncommon four preliminaries. In the main practice, there are also vase empowerments, etc.