Tibetan
་གསལ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་མ་ཡེངས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་བསྐྱེད་བསྟིམ་བརྟན་རྗེས། དངོས་གཞིའི་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། སེམས་དཔའ། མཆོད་ལྷ། ཕོ་ཉའི་ཚོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཆུས་རྡོ་རྗེའི་གཏོར་བླུགས་མཛད་པས་གཙོ་བོ་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་སོགས། བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་འབྲུ་བཅུས་དབང་བསྐུར་བས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་སྟོབས་ནུས་རྫོགས་པར་ མོས། ཧཱུྃ༔ དུག་གསུམ་ལས་སྐྱེས་སོགས། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་བཅོམ་ནས་སྣང་སྟོང་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་གྲུབ་པ་ལ། དཔལ་ཆེན་པོའི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་སྐུའི་གནས་སོ་སོར་བརྒྱན་པས་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་དབང་བར་བྱས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཐལ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་སངས་རྒྱས་སོགས་དམིགས་པ་འབོགས་ཤིང་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན། གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདེ་སྐྱོང་རང་བྱུང་པདྨའི་སྣོད་དུ་ལྷ་ཚོགས་སྦྱོར་བའི་བདེ་རྒྱུན་དཀར་དམར་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས། ཨ༔ ཟག་མེད་བདེ་སྐྱོང་སོགས། དེ་ལྟར་རླུང་སྔགས་མི་ཤིགས་པའི་འཁོར་ལོ་སྦར་ནས་གྲགས་སྟོང་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་བར་བྱེད་པའི་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། འོ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་སོགས། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས་སོགས། གསུམ་པ་ཤེར་ཡེའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རིགས་གཟུགས་ལང་ཚོ་བདེ་བའི་སྒྱུ་རྩལ་རྫོགས་པའི་པདྨ་ཅན་གྱི་ཕོ་ཉ་མོ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བྱིན་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་རོལ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བས་ཀྱང་སོགས། དེ་ལྟར་ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་སོགས། བཞི་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་བརྡས་མཚོན་ཏེ་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་གནས་ལུགས་དམིགས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲད་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད།
Chinese
请复诵此声明。 吽！金刚上师等。为了成就灌顶之基，请毫不散乱地修持此目标。 嗡 班杂 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमṛत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）等，生起、融入、稳固之后。 实际的正行四灌顶及其支分次第发生，首先为了瓶灌顶，灌顶本尊五部佛父佛母。 勇识。供养天女。使者的众会遍满虚空而觉醒，与上师一同以胜乐之水作金刚的倾泻，观想获得与主尊大吉祥总集无二的灌顶。 嗡！法界清净等。以降伏魔军忿怒尊之身的体性，吽字十种字句灌顶，观想圆满了十度波罗蜜多的智慧燃烧的力量。 吽！从三毒而生等。如是瓶灌顶，摧毁了执着身体为庸常的分别念，成就为显空身之手印。以大吉祥的装束庄严身体的各个部位，观想获得了与本尊无二的成就和功德。 吽！大灰血脂等。如是灌顶，观想佛等，撤除目标，以咒语稳固。 第二秘密灌顶是，在安乐守护自生莲花器皿中，观想将本尊众会结合的乐之流，红白相杂的菩提心，置于舌尖。 阿！无漏安乐守护等。如是点燃风咒不坏之轮，具有声空河流之流的瑜伽，赐予能有权念诵咒语的念诵之传承是： 噢！你们自己等。如是秘密灌顶等。 第三智慧灌顶是，为了成就种姓、容貌、青春、安乐的幻化圆满的莲花女使者明妃的苦行之成就，给予并以具足三种认识而享用。 吽！比秘密更等。如是 智慧智慧的灌顶等。 第四觉性力量的灌顶是，以自生金刚萨埵的明镜之象征来表示，安住于界智无别光明觉性自生的实相，超越所缘境的那个本身，请安住于当下现前认识的意义中。
English
Please repeat this declaration. Homage! Vajra Master, etc. In order to accomplish the basis of empowerment, meditate on this object without distraction. Om Vajra Amrita (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमṛत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita), etc., after generating, dissolving, and stabilizing. The actual four empowerments and their supports occur in sequence. First, for the sake of the vase empowerment, the five Buddha families, father and mother. Heroes. Offering goddesses. The assembly of messengers awakens, pervading space, and together with the master, the water of victory is poured as a vajra offering, visualizing that you have received the empowerment inseparable from the chief, the great glorious one. Om! Dharmadhatu perfectly pure, etc. By empowering the body essence of the wrathful kings who subdue demons with the ten syllables of the Hum, visualize that you have perfected the power and energy of the wisdom blazing with the ten perfections. Hung! Born from the three poisons, etc. Thus, by bestowing the vase empowerment, the concept of grasping the body as ordinary is destroyed, and it is accomplished as the mudra of the empty form. By adorning the various places of the body with the ornaments of great glory, visualize that you have been empowered with the attainments and qualities inseparable from the deity. Hung! Great ashes, blood, fat, etc. Thus, having bestowed the empowerment, visualize the Buddhas, etc., remove the object, and stabilize it with mantra. The second, secret empowerment is: In the naturally arisen lotus vessel of bliss protection, visualize placing on the tip of the tongue the bodhicitta, the stream of bliss from the union of the deity assembly, mixed with white and red. Ah! Immaculate bliss protection, etc. Thus, igniting the indestructible wheel of wind mantra, possessing the yoga of the stream of sound-emptiness river, the transmission of recitation that empowers you to recite mantras is: O! You yourselves, etc. Thus, the secret empowerment, etc. The third, wisdom empowerment is: In order to accomplish the attainment of the conduct of the lotus-bearing female messenger consort, perfect in lineage, form, youth, and the art of bliss, it is given and enjoyed with the three recognitions. Hung! Even more secret than, etc. Thus, the empowerment of wisdom and knowledge, etc. The fourth, empowerment of awareness-power is: Represented by the symbol of the mirror of the naturally arisen Vajrasattva, abide equally in the meaning of directly introducing into your own experience that very nature of naturally arisen awareness, luminosity, indivisible space-awareness, which is beyond the object of focus.
Tibetan
ཨ༔ བསྐུར་བྱ་སྐུར་བྱེད་སོགས། དེའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་ནས་དབུགས་ཁུག་གཅིག་ལ་ཨ་ཉེར་གཅིག་རེ་འདྲེན་བཞིན་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་མིག་བར་སྣང་ལ་ལྟོས་ལ་གསལ་རིག་སྟོང་གསུམ་མི་ཕྱེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག་ཅིག །ཨ་ཉེར་གཅིག་མཉམ་དུ་བརྗོད། ཕྱི་རོལ་དཔེ་སོགས་དང་། དེ་ལྟར་ཚིག་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོགས། གཏོར་དབང་མཐར་གཏོར་ཟན་བྱིན་ཅིང་ལྷ་བསྟིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པ་ལགས། གཞུང་ལས། དེ་ནས་བཀའ་སྡོད་སོགས། ནོར་བུ་སྦྱིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། གསང་བའི་བདག་པོའི་བཀའ་སྡོད་མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སོགས། སྲོག་དབང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་གཏོར་དབང་བཞི་ལས། དང་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དྲག་སྔགས་སོགས་ནས། སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་བཻཿསེར་པོས་མཚན་པར་གསལ་བའི་ས་བོན་ལས་སོགས་ནས། བསྟིམ་པར་མོས། སྤོས་རོལ་བཅས། བཻ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ། དེ་ལྟར་ལུས་ལ་ལྷའི་བྱིན་དབབ་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲེགས་པ་སྤྱི་འདུལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གསང་བའི་བདག་པོའི་ཕྱག་མཚན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་པས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་མོས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེས་བརྟན། སླར་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཆུས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་སོགས། འཁོད་ པར་བསམ་ལ་སྔགས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སོགས། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་འགྲོས། སྔགས་བདག་སོགས་མེ་ཏོག་འབུལ་སྦྱིན་བྱ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི
Chinese
ཨ༔ 授予者和接受者等。在那样的修持状态中，一次呼吸念诵二十一个ཨ，以头顶观视的方式，眼睛看着天空，安住在明觉空三者不分的境界中。一起念诵二十一个ཨ。外面的图案等。像这样依靠文字，通过智慧的力量灌顶，所有佛陀的等。最后进行朵玛灌顶，加持朵玛食子，像通常一样进行融入本尊。通过这些，完成了正行的灌顶。经文中说：从那之后，护法等。赐予珍宝。如是说。为了获得秘密主护法怙主如意宝大王毗沙门天（藏北多闻天王）的甚深命力灌顶，献上曼扎。在喇嘛秘密主真实安住的面前，念诵这个祈请文。 ཀྱེ༔ 喇嘛大吉祥等。真实的命力灌顶有身语意加持和朵玛灌顶四种。首先，为了赐予身生起的随许，这样观想。阿阇黎猛咒等。在弟子的头顶上是白色的ཨོཾ（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是蓝色的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和黄色的བཻཿ（藏文，梵文天城体：བཻཿ，梵文罗马拟音：baiḥ，汉语字面意思：贝）所标志，从显现的种子字等。融入。伴随着香和音乐。བཻཿ（藏文，梵文天城体：བཻཿ，梵文罗马拟音：baiḥ，汉语字面意思：贝）！大怙主等，伴随着咒语迎请智慧尊并融入。像这样为了稳固在身体上降临本尊的加持，进行降伏傲慢的总降伏的对治力量手印灌顶。秘密主的法器，天铁五股金刚杵，在头顶上交叉放置，观想彻底安住并稳固。ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེས་（藏文，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚耶）稳固。再次观想以胜利之水进行圆满灌顶。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）灌顶金刚等。种姓之主作为顶严。像这样通过灌顶，就能通过大国王眷属的身之事业，有能力成办一切事业。第二，口诵咒语的随许是：阿阇黎和弟子等。 安住，观想各自念诵三次咒语。ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་（藏文，梵文天城体：ओँ वज्रपाणि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi，汉语字面意思：嗡，金刚手）等。连接通常的仪轨。向咒主等献花供养。像这样通过灌顶，就能通过大国王眷属的
English
Oṃ! Bestowers and recipients, etc. In that state of practice, inhaling twenty-one A's with each breath, with the attitude of looking at the crown of the head, look at the space between the eyes and rest in a state where clarity, awareness, and emptiness are inseparable. Recite twenty-one A's together. External examples, etc. Like that, relying on words, through the empowerment of the power of intelligence, all the Buddhas, etc. Finally, give the Torma empowerment, bless the Torma offerings, and dissolve the deity as usual. Through these, the main empowerment is completed. From the scriptures: After that, the attendants, etc. Bestow jewels. As it is said. In order to receive the profound life empowerment of the secret lord's attendant, the protector, the wish-fulfilling jewel, the great king Vaishravana (Northern King of Gods), offer a mandala. In the presence of the Lama, the actual secret lord, repeat this supplication. Kye! Lama, great glorious one, etc. The actual life empowerment has four parts: the blessing of body, speech, and mind, and the Torma empowerment. First, in order to bestow the subsequent permission of the body's generation, meditate like this. Teacher, fierce mantra, etc. On the disciple's crown, a white Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat, a red Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), at the heart, a blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and a yellow Baiḥ (藏文，梵文天城体：བཻཿ，梵文罗马拟音：baiḥ，汉语字面意思：贝), marked as clear seed syllables, etc. Dissolve. With incense and music. Baiḥ (藏文，梵文天城体：བཻཿ，梵文罗马拟音：baiḥ，汉语字面意思：贝)! Great Protector, etc., with mantras, invite the wisdom being and dissolve. Like that, in order to stabilize the blessing of the deity descending on the body, perform the empowerment of the counteracting force of strength, the general subduer of pride. The secret lord's weapon, the five-pronged vajra of meteoric iron, placed crosswise on the crown of the head, visualize it as thoroughly abiding and stable. Oṃ supratiṣṭha vajra ye (藏文，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚耶) stabilize. Again, visualize that the complete empowerment is performed with the water of victory. Hūṃ! (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Empowerment vajra, etc. The lord of the family adorns the head. Like that, through the empowerment, one has the ability to accomplish all activities through the activity of the body of the great king and retinue. Second, the subsequent permission of reciting the mantra is: Both teacher and disciple, etc. Reside, visualize reciting each mantra three times. Oṃ vajrapāṇi (藏文，梵文天城体：ओँ वज्रपाणि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi，汉语字面意思：嗡，金刚手), etc. Connect the general procedure. Offer flowers to the mantra lord, etc. Like that, through the empowerment, one can, through the great king and retinue's