Tibetan
་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སློབ་བུའི་ཕྱག་གཡས་སུ་དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འབེབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཡོན་དུ་འགྲོ་བའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་གཏད་པས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་སོགས། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་གསང་བདག་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་དང་སྲོག་ཡིག་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་སུ་གསལ་བ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པས། དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་མི་འབྲལ་པར་འགྲོགས་ཤིང་། ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་ཡོད་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཧོ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་མཐར། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པ་ལ་དགེ་ལེགས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དུ། ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་། རྒྱལ་བའི་མཚན་བཟང་གི་དཔལ་ལས་གྲུབ་པའི་རྟགས་བརྒྱད། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འབྱོར་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་མོས། དཱུརྦས་ཚེ་ནི་སོགས་རིམ་པར་སྦྱིན། དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་སོགས་དང་། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་ཕྱིན་ཐུགས་སྒྲུབ་གཏེར་གཞུང་ལ་སྤྱི་འགྲེའི་ཕྲན་བུས་ཟུར་བརྒྱན་ནས་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་རྗེས་འབྲེལ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཡང་དག་ཐུགས་ཞི་དྲག་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པའི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བཞི་པ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ལ་དངོས་དང་། ཆ་མཐུན་གཉིས་ལས། དང་པོ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་དངོས་ལ། སྨན་རྒྱལ་གཡུ་ཐོག་པ་ཡོན་ཏན་མགོན་པོའི་སྙིང་ཐིག་གི་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་རྩ་དབང་རྒྱས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྐབས་འབྲུ་དང་བདུད་རྩི་ལ་ཧས་གདབ། བུམ་བཟླས་རྗེས། ཚེ་ཡི་ཕྲིན་དབང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ལ་སླར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཆོད་རླབས་ནས། ལྷ་བསྐྱེད་མངོན་རྟོགས་ཀྱི། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་བསྣམས། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཡོན་ཚེ་ཡི་བུམ། །རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་གསལ་བ་ནི། །ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ་པ། །ལེགས་འཛིན་ཆ་ལུགས་གཙོ
Chinese
是通過語音的事業而有權成就一切事業。第三是給予心意的隨許：將如雨般降下所需所欲的勝幢放在弟子的右手中，將滿足眾生願望的鼬鼠袋放在左手中，如此觀想自己有權通過偉大國王及其眷屬的心意事業，成就一切事業。 吽 (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)！ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་སོགས། （所需所欲皆生等等）再次，你們觀想自己化為金剛手秘密主，降伏一切兇猛咒語之身，將朵瑪和命字，觀想為護法的偉大國王及其眷屬，交付於手中並下達命令。那一切融入光中，融入你們的心中，如身與影般不分離地伴隨，生起一定會成就一切事業的定解。 霍 (藏文，梵文天城體：हो，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：霍)！ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་སོགས། （偉大怙主等等）直至吉祥。如此灌頂圓滿，為了增長善妙，釋迦獅子 所加持為吉祥物的八吉祥物，以及由諸佛名號之吉祥所成就的八瑞相，以及轉輪王的財富精華七政寶，觀想以此來進行加持。 དཱུརྦས་ཚེ་ནི་སོགས་རིམ་པར་སྦྱིན། （杜爾巴長壽等等依次給予）以及承諾誓言等等。享用會供，剩餘供品結束後，以總釋的片段來裝飾心意成就的伏藏正文，最終結束。那些是與後續相關的金剛手秘密主，即真實心意的寂靜與忿怒及其後續相關的一切法類都已完成。༈ །།第四，關於修持甘露功德之法類，分為真實和相似兩種。第一，關於修持甘露功德之真實法類，將藥王宇妥寧瑪元丹貢布心髓的上師修法之根本灌頂廣編為可讀之文，如智慧甘露之妙瓶般，在灌頂修法之念誦時，對穀物和甘露唸誦哈字。瓶誦之後，從壽命事業灌頂不死甘露之妙瓶，再次進行事業的供養讚頌。在生起本尊之現觀中，法輪、珍寶、蓮花和，各種金剛持於右手中，一切皆於左手持壽命寶瓶，本尊之種姓顏色明亮，是賜予壽命灌頂、成就精華者，善妙地持有儀軌之主。
English
It is through the activity of speech that one has the authority to accomplish all activities. The third is the subsequent permission of mind: A victory banner that pours down desired needs like rain is placed in the disciple's right hand, and a mongoose bag that fulfills the hopes of beings is placed in the left hand. Thus, visualize that you have the authority to accomplish all activities through the mind activity of the great king and his retinue. Hūṃ (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Seed syllable Hūṃ)! Dakö Kunjung sok. (All needs arise, etc.) Again, visualize yourselves as the body of Vajrapani, the secret lord who subdues all fierce mantras. The torma and life-letter, visualized as the great king of Dharma protectors and his retinue, are handed over and commanded. That dissolves into light and dissolves into your hearts, accompanying you inseparably like body and shadow. Generate the certainty that you will accomplish all activities. Ho (藏文，梵文天城體：हो，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：Seed syllable Ho)! Gönpo Chenpo sok. (Great Protector, etc.) Until auspiciousness. Thus, to generate virtue upon the completion of the empowerment, the eight auspicious substances blessed as auspicious objects by Shakya Sengé, as well as the eight auspicious symbols accomplished from the glory of the Buddhas' excellent names, and the seven precious royal possessions, the essence of the wealth of a Chakravartin, are visualized as being bestowed. Dūrbas tsé ni sok, give in order. And taking vows, etc. Enjoy the tsok, and after the leftovers are finished, adorn the terma text of mind accomplishment with fragments of general commentary, and finally conclude. Those are the Vajrapani, secret lord, related to the subsequent, that is, all the categories of peaceful and wrathful mind and their subsequent relations are completed. ༈ །། Fourth, concerning the category of accomplishing the qualities of nectar, there are two: the actual and the similar. First, concerning the actual category of accomplishing the qualities of nectar, the root empowerment of the guru practice of the heart essence of the medicine king Yuthokpa Yonten Gonpo is widely compiled into a readable text, like a vase of wisdom nectar. During the recitation of the empowerment practice, apply the syllable Has to the grains and nectar. After the vase recitation, from the vase of immortal nectar of the life activity empowerment, again offer praise of activity. In the clear realization of generating the deity, the Dharma wheel, jewels, lotus, and various vajras are held in the right hand. All hold the vase of life in the left hand. The color of the family is clear. It is the one who bestows the essence of life empowerment and accomplishment, the master who excellently holds the ritual.
Tibetan
་ལྟར་བསྐྱེད། ། ཐུགས་ཀར་སོགས་དཀྱུས་ལ་བསྟོད་པའི་བར་འཇུག་ཅིང་ཚེ་སྒྲུབ་དགོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཕྱེད་པས་ཚེ་འགུགས་མཐའ་བར་གཏང་། དེ་ནས་རྒྱུན་གསོལ་མཆོད་བརླབ་ནས་བཟླས་པའི་མཐར། ལྷ་སྨན་རྗེས་གནང་སྙན་པའི་གླིང་བུའི་བུམ་པ་བསྐྱེད་སྒྲུབ་དོར་ཏེ། མདུན་བསྐྱེད་ནས་གཏོར་འབུལ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དང་། དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་རིག་གཏད་མཐོང་གསལ་མེ་ལོང་གི་མངོན་རྟོགས་ནས་འདོད་གསོལ་རྫོགས་ཀྱི་བར་གྲུབ་པ་དང་། གཞུང་གི་རིག་མེ་དོར། དངོས་གཞིར་རྩ་དབང་རྒྱས་པ་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་ཟིན་པའི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་དོན་དབང་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེའང་སོགས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བའི་འོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཕྱག་སྙིམ་པ་སོགས་དང་སྦྲེལ་ནས་བསྐུར་པའི། གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་གི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་ནས་ཚེ་དབང་སྦྲེལ་མཐར། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱེའུ་ཆུང་དཀར་པོ་དང་། ལྷ་སྨན་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ལོ་རྒྱུས་གསོལ་གདབ་སོགས་ནས་བསྐུར་མཐར། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱ་སྤུན་གསུམ་ལ་བསྟེན་ནས། འཚོ་དཔྱད་ཀྱི་མན་ངག་ཐམས་ ཅད་སེམས་ལ་ཤུགས་འབྱུང་དུ་འཆར་བྱེད་མངོན་ཤེས་ལུང་སྟོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རིག་གཏད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ལོ་རྒྱུས། གསོལ་འདེབས་ནས་དབང་བསྐུར་མཐར། དབང་རྗེས་རྣམས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་གཞུང་དང་། ཚེ་སྒྲུབ། ལྷ་སྨན་རྣམས་སྟབས་གཅིག་གིས་འཐུས་ཤིང་། རྟ་བྲོའི་མཐར། སེར་སྐྱ་སྤུན་གསུམ་རྗེས་རིམ་རིག་གཏད་མཇུག་བཞིན། བརྟན་གཤེགས་གང་བྱེད་གྲུབ་ཀྱི་བར་དང་། གཞུང་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཟུར་མཁར་མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དག་སྣང་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ལ་ཉེ་རིང་གི་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་པ་སྨན་བླ་ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་དག་སྣང་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས
Chinese
如是生起。 于心间等如常念诵赞颂之间加入，区分需要长寿修法之差别，故作长寿勾招之结尾。之后常供赞叹加持，于念诵之末。天神药师赐予加持，如妙音之笛子的宝瓶生起修持抛弃，从前生起至朵玛供养圆满之间。之后，从塞迦的明觉付托，明镜之现观至欲愿祈请圆满之间成就。抛弃仪轨之明火。于正行，根本灌顶广大圆满完毕后，誓言承诺之后。献谢礼，再次为求义灌顶加持甘露妙瓶之供养曼扎。此等亦是历史之自性，故诸应作之事皆已成就。故为汝等之份额，与合掌等相连而赐予。献谢礼，再次为求长寿修法，摧灭死主魔障，不死甘露妙瓶之灌顶，供养曼扎。此处从薄伽梵等至长寿灌顶相连之结尾。如是获得之献谢礼。再次，为求心髓之部分，智慧之童子白，以及天神药师三尊之加持，供养曼扎。从历史祈请等至赐予之结尾。如是获得之献谢礼。再次，依止贤者塞迦三兄弟，所有疗病之口诀，于心中猛然生起，能显现之现量，授记之修法，为求特殊之明觉付托，供养曼扎。历史。从祈请至灌顶之结尾。灌顶之后等，仪轨之后文，以及长寿修法。天神药师等一次性即可。于马舞之结尾。塞迦三兄弟之后次第明觉付托之结尾。稳固迁移任何所作皆至成就之间。仪轨之供赞等次第进行而成就。 ༈ །།祖科明觉多杰之清净显现，普观智悲自在，于远近之传承降临之，与药师佛报身之修法相关的灌顶，如上师之言所著，如成就门开启般灌顶修持。正行灌顶。后次第等行之。 ༈ །།秋吉林巴之清净显现，上师毗玛拉米扎之修法，道之甚深精华之灌顶加持
English
Thus arise. In between the usual recitations of praise to the heart center, etc., distinguish the difference of needing longevity practice, so make the conclusion of longevity attraction. Then, after the usual offering, praise, and blessing, at the end of the recitation. The deity physician bestows blessings, the vase of the melodious flute arises, practice and discard, from the front generation to the completion of the torma offering. Then, from Serkya's awareness entrustment, the manifestation of the clear mirror to the completion of the wish prayer is accomplished. Discard the ritual's bright fire. In the main part, after the complete completion of the root empowerment, the vows are taken. Offering thanks, and again, as an offering of the mandala to request the meaning empowerment, the blessing of the nectar vase. These are also the nature of history, so all the appropriate actions have been accomplished. Therefore, as your share, connect with folded hands, etc., and bestow. Offering thanks, and again, as an offering of the mandala to request the empowerment of the longevity practice, the destroyer of the Lord of Death, the immortal nectar vase. Here, from the Bhagavan, etc., to the end of the longevity empowerment connection. Offering thanks for what was thus obtained. Again, as part of the heart essence, the white little boy of wisdom, and the blessings of the three deity physician siblings, offer a mandala. From the history prayer, etc., to the end of the bestowal. Offering thanks for what was thus obtained. Again, relying on the three sage Serkya brothers, all the oral instructions for healing, arise strongly in the mind, the manifestation that can appear, the practice of prophecy, as an offering for the special entrustment of awareness, offer a mandala. History. From the prayer to the end of the empowerment. After the empowerment, etc., the text after the ritual, and the longevity practice. The deity physician, etc., can be completed in one go. At the end of the horse dance. The three Serkya brothers, in the order of the awareness entrustment, as the end. Whatever is done to stabilize and move is accomplished. The ritual's offerings and praises, etc., are carried out in order and accomplished. ༈ །།Zurkhar Nyamnyi Dorje's pure vision, Omniscient Compassionate Lord, the lineage of near and far descended upon, the empowerment related to the practice of the Medicine Buddha Sambhogakaya, arranged according to the words of the lama, empower and practice like the opening of the door of accomplishment. Actual empowerment. The subsequent steps, etc., are to be done. ༈ །།Chokgyur Lingpa's pure vision, the practice of the master Vimalamitra, the empowerment blessing of the profound essence of the path.