Tibetan
ཐར། སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བགྱིད་པ་སྟེ། དེའང་གཞུང་ཉིད་ལས། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སོགས། ལོ་རྒྱུས་ནས་གཟུང་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ལྟར་ཚེ་དབང་རྫོགས་པ་དང་། ཤིས་བརྗོད་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རིམ་གྱི་ལུས་དབུལ་ཡན་གྲུབ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དབང་བཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དེའི་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་རིམ་ ཟབ་མོ་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པ་འདུས་ཤིང་གསལ་བ་ཉུང་ངུར་བསྟན་པ་འདི་ལ་ལེགས་པར་གསན་ནས། དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་མཛད་འཚལ། དཔལ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས༔ ཐུགས་ཁྲིད་ཟབ་མོ་བཞུགས༔ དབུའི་བརྡ་ཡིག་ནས་མཇུག་གི་བརྡ་ཡིག་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཀླག །དེ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་ཚེ་གཅིག་གི་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གསེང་ལམ། རྒྱ་བོད་གྲུབ་བརྙེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དཔལ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ལ། འདིར་འཇུག་པ་ན། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཞི་རྒྱུད་ལ་འབྱོངས་པས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཞིང་ས་བཏུལ། ཐུན་མིན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ཀུན་རྫོབ་སྨོན་འཇུག་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས། དོན་དམ་སྐྱེ་འགགས་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་གནས་ལ་ངེས་པ་ཚུགས་པའི་སེམས་ལྔ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྡོར་སེམས་དང་། མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་ས་བོན་གྲུང་པོར་བཏབ། ཁྱད་པར་སྔོན་འགྲོ་འཁོར་འདས་དང་སྒོ་གསུམ་གྱི་རུ་ཤན་དབྱེ་ཞིང་རྣལ་དབབ་རང་སོར་གཞུག་པ་རྣམས་ཀྱིས། ས་ཆུ་ཡུར་ལས་དང་འདྲ་བས་དོན་བཟང་སྨིན་རུང་གི་གཞི་བཏིང་། བསྐྱེད་རིམ་དང་རྩ་རླུང་གི་གདམས་པས་དབྱིབས་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་བསྐྱེད་བསྲིང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་ཀ་དག་དང་། རང་བཞིན་ལྷུན་ གྲུབ་ཀྱི་དགོངས་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པས་འབྲས་བུ་རྫོགས་རིམ་ངེས་པར་བསྒྲུབ། དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་ཉམས་ལེན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྩལ་སྦྱངས་ནས། དབྱེར་མེད་གདོད་མའི་གཏན་སྲིད་ལ་དབང་འབྱོར་བས། འབྲས་བུ་ལག་ཏུ་ལེན་པ་དང་མཚུངས་པར་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་ནས། ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་དམིགས་མེད་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་རྣམས་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབུགས་དབྱུང་ནས། དོན་གཉིས་ལྷུན་འགྲུབ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདེ་བ་མཆོག་གི་གནས་ཐོབ་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་གསང་ཆེན་མཆོག་གི་ཉིང་ཁུའི་སྨིན་གྲོལ་ཐོབ་པ་འདིའི་མཚོན། བདག་གཞན་དུས་གསུམ་བྱས་བསགས་ཀྱི་དགེ་ཀུན་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་སྤྱོད་ལ་གནས་པས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་རིམ་པའང་ཆབས་ཅིག་མཛོད། ཅེས་པས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་ཀྱིས་དབང་ཁྲིད་གྲུབ། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་དབང་གཞུང་བཞིན་གྱིས་ཚེ་དབང་གི་རྗེས་ཆོག་ཀྱང་སྟབས་གཅིག་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལས་ཟུར་དུ་མི་དགོས་སོ།། ༈ །།སྒྲུབ་ཆེན་ལྔ་བཅུ་རྩ་ བརྒྱད་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་གྱི་ཞལ་ལུང་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་མྱུར་ལམ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིའི་སྐབས་སྐོང་ཆོག་དང་། ཚེ་དབང་གོང་དུ་སོང་བས་འདིར་སྦྱོར་མི་དགོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་རིག་འཛིན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གི་དབང་ཆོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཆུན་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་གྲུབ་མཚམས་དེར། དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གྲོལ་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་ནི། འདིར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་སོགས་རིམ་གཉིས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབུ་ནས་གཟུང་ཡི་གེ་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་ནར་མར། འདི་ཁོ་ན་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་མཛད་འཚལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་ཆབས་ཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པའང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཞུང་བཞིན་སྲུང་སྡོམ་མཛད་དགོས་པས། དེ་ཉིད་གཡར་དམ་ལྷུར་བཞེས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་གྱི་ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་འབར་བའི་ཐིག་ལེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་གཏོར་དབང་། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། །།དེ་དག་གིས་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་འབྲེལ་ཐུགས་རིགས་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐོར་ལ། གྲྭ་མངོན་དབང་ཕྱུག་འབར་གྱི་ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་(འདོད་བུམ། ༡༢༩)ལྟར་གྱི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གྲྭ་མངོན་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དབང་རྒྱུན་མ་བཞུགས་ཤིང་། གཏུམ་ཆུང་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྒོམ་ལུང་དང་བཅས་པ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་མཐར
Chinese
ཐར། 再次举行吉祥长寿不死灌顶。正如经文中所说：从殊胜成就等历史开始，如同摄取二成就甘露精华般圆满长寿灌顶，以及吉祥语等灌顶后行的身体布施等圆满后，通过这些，很好地成就了吉祥真实意之精髓的四灌顶。为了解脱它，甚深口诀次第，汇集了无垢的伏藏经文金刚语，并简明地阐述，请好好听闻，务必将意义铭记于心。吉祥真实意之精髓中，安住甚深心性引导。从顶部的象征字到末尾的象征字之间念诵。因此，那些渴望今生必定成佛的有缘者们，这正是极为殊胜的密道，是所有汉藏成就者的心髓，即吉祥真实意之精髓。进入此道，首先要通过修习共同前行四转心，调伏自相续的田地。通过修习不共前行，皈依金刚乘的三宝，依靠世俗发心和愿行发心，生起五种心，确立对胜义中无生灭、无住处、无所缘、无来去的境地的定解。通过金刚萨埵、坛城和上师瑜伽，播下坚实的善种子。特别是，通过区分前行轮回涅槃和三门的分际，并将它们还原到本来的状态，如同开垦土地、引水灌溉一样，奠定成熟善果的基础。通过生起次第和气脉明点的窍诀，扩展和维持形、气、明点的瑜伽修持。像这样，通过方便产生的俱生大乐的体性是本来清净，自性任运成就的见解，从而必定能成就果位的圆满次第。在这样的状态中，通过像河流般不间断的瑜伽修持，从而掌握无别的原始本基，如同获得果实一样，无需寻找，本自圆满普贤王如来的智慧，以无缘大悲的恒常利生事业，将众生安置于真实大乐心髓的坛城中。
English
Tar. Again, the auspicious, immortal, long-life empowerment is performed. As it says in the text itself: Starting from the history of supreme accomplishments, etc., the long-life empowerment is completed like taking the essence of the two accomplishment nectars, and after the body offering, which is the subsequent practice of the empowerment such as auspicious words, etc., through these, the four empowerments of the essence of the heart of the glorious Yangdak are well accomplished. In order to liberate it, the profound instructions of the lineage, which gathers the stainless Vajra words of the treasure text and clearly explains it in brief, please listen well and be sure to keep the meaning in mind. From the glorious Yangdak essence of the heart: The profound heart instructions reside. Read from the symbolic letter at the beginning to the symbolic letter at the end. Therefore, for those fortunate ones who definitely desire enlightenment in this lifetime, this is indeed the most extraordinary secret path, the heart essence of all the accomplished masters of China and Tibet, which is none other than the glorious Yangdak essence of the heart. To enter here, first, by mastering the four common preliminary practices of turning the mind, the field of one's own mind stream is tamed. Through the uncommon preliminary practice, taking refuge in the Three Jewels of Vajrayana, relying on the two aspects of conventional aspiration and application, generating the five minds that establish certainty in the state of no birth, no cessation, no abiding, no object, no coming, and no going in the ultimate truth. Through Vajrasattva, the mandala, and the guru yoga, the seeds of virtue are firmly planted. In particular, by distinguishing the boundaries of samsara and nirvana and the three doors in the special preliminary practice, and restoring them to their original state, like cultivating the land and irrigating it, the foundation for ripening good results is laid. Through the instructions of the generation stage and the channels and winds, the practice of yoga of form, wind, and bindu is developed and maintained. Like this, the nature of the coemergent great bliss arising from the means is primordial purity, and by establishing the view of spontaneous perfection, the fruition of the completion stage will definitely be accomplished. In such a state, by practicing the skill of yoga like a continuous stream of water, thereby gaining mastery over the undifferentiated primordial ground, like taking the fruit in hand, without seeking, the wisdom of Kuntuzangpo (Samantabhadra) is spontaneously perfected, and with the constant activity of compassion without object, beings are placed in the mandala of the essence of the heart of true great bliss.
Chinese
从那以后，请务必使我获得二利圆满成就、遍主金刚持、大乐之地的果位。这样一来，以这些为代表，获得大密宗精华成熟解脱的，我及其他三世所积的一切善根，安住于三轮清净大解脱的意行中，也一并进行回向发愿的仪轨。以此作为分界，以善根回向等完成了灌顶引导。仪轨的后续次第按照灌顶正文，寿命灌顶的后续仪轨也一并完成，无需另外进行。 然后，与五十八大成就相关的广大灌顶，按照上师黑汝嘎的口诀，大乐至上的捷径进行灌顶修法。正行灌顶时进行圆满仪轨，由于寿命灌顶已在前进行，所以此处无需加入。进行后续仪轨。 然后，如蓝宝石串般进行消除一切障碍的意修持明者赡洲庄严的灌顶仪轨。在正行灌顶完成之际，如此，成熟相续的次第已在前进行，解脱道的生起圆满次第的窍诀是，此处从三世知者邬金大师的心髓等二次第传承瑜伽之首开始，无论文字大小，一直持续不断。请将此作为唯一的修持心要。通过这些，成熟解脱同时圆满的誓言次第，也必须如金刚乘的教典一样守护誓言。因此，请郑重接受借来的誓言，并跟随念诵。以主尊如何等灌顶，并在仪轨最后放出。 然后，如燃烧的明点般进行密滴三部之真实手印唯一的朵玛灌顶仪轨。正行朵玛灌顶，进行后续仪轨。 通过这些，意之本尊大吉祥真实黑汝嘎的诸法都已完成。 然后，第三部分是后续相关的意族金刚手的部分。 按照扎蒙旺秋巴的积叠金刚手（如意宝瓶，129）进行灌顶修法。正行灌顶，进行后续次第。 然后，扎蒙金刚手忿怒尊红色的修法坛城灌顶传承没有，按照忿怒小尊红色的修法观修仪轨和口传，最终进行生起和念诵。
English
From then on, please ensure that I attain the state of perfect accomplishment of both benefits, the all-pervading Vajradhara, the supreme bliss. In this way, representing the attainment of the ripening and liberation of the essence of the Great Secret, may all the virtues accumulated by myself and others in the three times reside in the intention and conduct of the great liberation of the three circles of purity, and may the order of dedication and aspiration also be carried out simultaneously. With this as a boundary, the empowerment guidance is completed with the dedication of merit. According to the empowerment text, the subsequent order of the ritual, the subsequent ritual of the longevity empowerment is also completed at once, and there is no need to do it separately. Then, the extensive empowerment related to the fifty-eight great accomplishments, according to the oral instructions of the Lama Heruka, the supreme shortcut of great bliss, perform the empowerment practice. During the actual empowerment, perform the completion ritual, and since the longevity empowerment has already been performed, there is no need to add it here. Perform the subsequent ritual. Then, perform the empowerment ritual of the Mind Sadhana that Eliminates All Obstacles, the One Ornament of the World of Vidyadharas, like a string of sapphires. At the point when the actual empowerment is completed, in this way, the order of maturing the continuum has already been performed, and the instructions for the generation and completion stages of the path of liberation are: here, from the beginning of the two-stage continuous yoga, such as the heart essence of the Omniscient Orgyen Great Master, continuously without large or small letters. Please make this alone the heart essence of practice. Through these, the order of vows that simultaneously perfect ripening and liberation must also be protected and kept like the scriptures of the Vajrayana. Therefore, please solemnly accept the borrowed vows and recite after this. With the main deity, how, etc., empower, and release at the end of the ritual. Then, like a burning bindu, perform the ritual of the single authentic mudra of the three sections of Secret Drops, the Torma Empowerment. Actual Torma Empowerment, perform the subsequent ritual. Through these, all the aspects of the Mind Deity, the Great Glorious Authentic Heruka, have been completed. Then, the third part is the part of the Mind Lineage Vajrapani related to the subsequent. According to Drak Mon Wangchuk Bar's Stacked Vajrapani (Wish-fulfilling Vase, 129), perform the empowerment practice. Actual empowerment, perform the subsequent order. Then, the mandala empowerment lineage of Drak Mon Vajrapani Wrathful Red is not present, according to the practice sadhana, contemplation ritual, and oral transmission of the Wrathful Small Red, finally perform the generation and recitation.