Tibetan
དུ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་གསན་ཅིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་བརྟུལ་བ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། མི་བསྲུན་པའི་གདུལ་བྱ་ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་། རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མའི་དབང་པོའི་སྐུར་སྣང་བར་མཛད་པའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པར་བྱོན་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བོད་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་ཡས་བསྐོར་བའི་སྐབས། ལྷ་སྲས་རྗེ་འབངས་གྲོགས་བཅས་ཀྱི་ངོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ཟབ་བསྩལ་པའི་ཚེ། བཀའི་སྲུང་མ་དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ ལྕམ་དྲལ་བདུན་ཅུ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསྩལ་ཅིང་། ཕྱི་རབས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་བཀའ་གནང་བ་བཞིན། དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཐིང་ཤུན་གྱི་ཤོག་བུའི་ངོས་སུ་བྲིས་ཏེ་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་སྟེང་ཁང་གློ་འབུར་ནུབ་ཏུ་སྦས་པ་ཉིད། ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་ལམ། ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ་གྱིས་ཟབ་མོའི་གཏད་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་མཛད་པ་ལས། དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་དང་བཅས་པའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་ཉིད་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཉེན་པོ་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པའི་ཐོག་མར་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་མཐིང་ནག་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་གཉེར་རྣམ་པར་གཡོ་བ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་དྲེགས་པ་ཅན་ རྣམས་བཀུག་ཅིང་སྒྲོལ་བ། ལོག་
Chinese
听闻诸位护法之主的甚深命权，为了以修习、供养、赞颂的方式开始事业之行，请发起殊胜菩提心后谛听。其中，从无碍显现诸佛事业之幻化中，对于不驯服的所化，不具备以寂静之法调伏之机缘者，以猛厉事业诛灭、摄受的方式，救度众生的威力如末劫之火般炽燃，化现为整个佛法守护主的形象之续部和修法仪轨无量涌现。此时此刻，三世一切智者大 गुरु 莲花生，以慈悲心为利益藏族人民，在桑耶寺（བསམ་ཡས་，位于西藏山南地区扎囊县）转动共同与不共之法轮时，为王子、大臣、眷属等宣说了大悲轮回中解脱的成熟解脱甚深口诀。当时，赐予了教敕守护者吉祥怙主玛哈嘎拉（梵文：Mahākāla， महानकाल，mahākala，大黑天） 兄妹七十眷属的修法仪轨及其事业法。为了后代众生的利益，如其所愿地埋藏为甚深伏藏。莲师的明妃益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།）将其书写在蓝色纸上，埋藏在拉萨（ར་ས།） 楚布寺（འཕྲུལ་སྣང་）上层建筑西侧的鼓包处。化现为王子穆如赞普的化身，噶尔的自在王，或者希琼·俄色嘉玛掘藏师（ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ།）开启了甚深封印，使其显现于具缘者面前。为听闻吉祥怙主玛哈嘎拉兄妹以及教敕执行者吉祥怙主七十尊众的甚深命权，奉献曼扎。于上师您是所有傲慢者的克星，安住于吉祥马头明王嘿热嘎之自性尊前祈祷，请跟随我念诵。 ཀྱཻ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་索南（藏文音译），念诵三遍。如是祈祷完毕后，为了赐予真实甚深命权之初的加持降临，请作如下观想。上师是吉祥忿怒尊之王马头明王，身色蓝黑红色，一面二臂，忿怒皱眉，右手持剑，左手持铁钩和绳索，降伏并救度傲慢者。 摧毁
English
Listen to the profound life empowerment of the lords of Dharma protectors. With the intention to engage in activities through approach, accomplishment, offering, and praise, please listen after clearly generating the supreme Bodhicitta. Among these, from the unimpeded manifestation of the activities of the Buddhas, for those untamed beings who do not have the fortune to be tamed by peaceful means, the power to liberate beings through fierce activities of subjugation and subsequent acceptance blazes like the fire at the end of time. The tantras and sadhanas that manifest as the embodiment of the protectors of the entire Buddhist teachings have appeared limitlessly. Now, at this juncture, the all-knowing Maha Guru Padmasambhava, out of compassion for the Tibetan people, while turning the wheels of Dharma, both common and uncommon, at Samye Monastery (བསམ་ཡས་, located in Zhalu County, Shannan Prefecture, Tibet), bestowed the profound instructions for ripening and liberation from the great compassion of samsara to the prince, ministers, and retinue. At that time, he bestowed the sadhana and activity practices of the protector of the command, the glorious Lord Mahakala (Sanskrit: Mahākāla, महानकाल, mahākala, Great Black One), together with his retinue of seventy brothers and sisters. Wishing for the benefit of future generations, he commanded that it be concealed as a profound treasure. Yeshe Tsogyal (ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།), the consort of Padmasambhava, wrote it on blue paper and concealed it in the western bulge of the upper story of Rasa Trulnang (Lhasa Potala Palace). Garwang Choktsal, the emanation of Prince Murub Tsenpo, or Zhikling Ösel Gyuma Terdzö Tsal (ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ།), unlocked the profound seal and revealed it to fortunate individuals. In order to listen to the profound life empowerment of the glorious Lord Mahakala, together with his brothers and sisters and the seventy attendants who carry out his commands, offer a mandala. To the Guru, who is the nemesis of all arrogant ones, pray in the presence of the embodiment of the glorious Hayagriva Heruka, and repeat after me: KYEI! Lama Palchen, etc., repeat three times. Having prayed in this way, in order to invoke the blessings at the beginning of bestowing the actual profound life empowerment, visualize as follows: The Guru is the glorious King of Wrathful Deities, Hayagriva, with a complexion of dark blue-red, one face and two arms, with a wrathful frown, the right hand holding a sword, and the left hand holding an iron hook and a lasso, subduing and liberating the arrogant ones. Destroying
Tibetan
འདྲེན་བདུད་བཞི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྲི་དང་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཞབས་དོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་དར་ནག་གི་བེར་གསོལ་བ། དབུ་གཙུག་ན་རྟ་ཞལ་ལྗང་གུ་འཚེར་བ། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ལྷག་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ། དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ་གྲངས་མེད་འགྱེད་ཅིང་། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པའི་གཉིས་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་ཆོས་ཉིད་དུ་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་རྩལ་སྣོད་བཅུད་དག་པ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་བར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་རང་གི་སེམས་ཉིད་སོགས་ལས་བྱང་བཞིན། རང་རང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། བདག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་རྩེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་རང་བཞིན་དག་པའི་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དང་གནས་ཡུལ་གྱི་དུར་ཁྲོད། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་སོགས་ནས་དཔལ་མགོན་ལྕམ་ དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་བས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོམ་བུ་སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་ལྷགས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་མོས། གུ་གུལ་གཏུལ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དེ། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་དང་། གོང་གི་སྔགས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔སོགས་ནས། ཌཱ་ཀི་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ༔ བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཟླ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བསྟིམ། དེས་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། དངོས་གཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ། འཁོར་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི། འཇིགས་བྱེད་དགུ། རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དེ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུའི་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟངས་འཛིན་པའི་དམ་ཅན་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་གྲངས་མེད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚོགས
Chinese
引诱四魔、龙、凶神、地主三重之座和莲花日轮之上，双足跏趺而坐。身披光彩和坟墓的装饰，以及黑色丝绸的披风。头顶有闪耀的绿色马头。铁发在头顶束起，剩余部分覆盖后背。大乐者的左手，从恐吓指尖幻化出无数九头铁蝎，以威势压倒三界和三有，于明亮的身躯心间放射光芒。你们所有人的由不净二元对立所摄持的外器内情一切，皆无所缘地于法性中净化。于此状态中，观想觉性菩提心的自力，如是显现清净外内之天神坛城。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诸法从自心性等中清净，各自圆满生起自身形相。如是明观的三处，以胜者三金刚的自性三字所标识。从自师之心命放射出光芒，如铁钩般，从自性清净的色究竟天刹土和住所的坟墓，外器世界汉藏的寺庙等处，不由自主地催动吉祥怙主夫妇及其眷属的意续。如同繁星坠落于广阔的平原，自生智慧的聚众降临，信受与你们无二无别地融入。焚烧古古尔香，以乐器的声音增添威严。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自性任运等等迎请之词，以及上文的咒语。嗡 舍利 玛哈 嘎拉 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 吉祥 大 黑 吽 吽！）等等，直至 达吉 扎 啪 啪！（藏文：ཌཱ་ཀི་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍāki jaḥ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：空行 母 扎 啪 啪！）念诵以赐予加持。扎 吽 榜 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍！）念诵并散花以融入。由此，结合的次第完毕后，真实的正行身语意的灌顶依次发生。首先，观想依凭身之朵玛的灌顶如下。面前陈设的朵玛，即吉祥玛哈嘎拉夫妇，眷属八大天神，八大龙神，八大行星，十方守护，四大天王，九怖畏，二十八星宿，即吉祥怙主七十众，以及其他智慧业和世间的掌权者的誓言神，无数男女眷属之众。
English
Upon the throne of the four enticers, the nagas, the fierce spirits, and the earth lords, triply stacked, and the lotus and sun disc, with legs crossed in the vajra posture. Adorned with splendor and charnel ground ornaments, and a black silk cloak. Upon the crown of the head, a flashing green horse-head. Iron hair bound on the crown, the remainder covering the back. From the left hand of the Great Blissful One, from the tip of the threatening finger, emanate countless nine-headed iron scorpions. From the heart of the clearly visualized form, overwhelming the three realms and the three existences, radiate rays of light. All of you, all the outer and inner contents gathered by impure dualistic appearances, are purified into the nature of reality, without any object of focus. In that state, visualize the self-display of awareness, the essence of bodhicitta, as the pure mandala of deities, clear in this way. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) All phenomena are purified from their own mind-essence, etc., each fully generating its own form. Thus, the three places, clearly visualized, are marked by the three seed syllables, the nature of the three vajras of the victors. From the heart-life of the self-master, rays of light emanate like iron hooks, from the Akanishta pure land of self-nature and the charnel ground of the dwelling place, from the monasteries of Tibet and China, etc., spontaneously stirring the mind-streams of the glorious protector couple and their retinue. Like stars falling on a vast plain, the assembly of self-arisen wisdom descends, believing that they merge with you indivisibly. Burn gugul incense, and enhance the splendor with the sound of musical instruments. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) The words of invocation, such as "Self-nature spontaneously," and the mantra above. Oṃ Śrī Mahākāla Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Glorious Mahākāla Hūṃ Hūṃ!) etc., until Ḍāki Jaḥ Pheṃ Pheṃ! (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ḍāki jaḥ pheṃ pheṃ, Literal Chinese Meaning: Ḍāki Jaḥ Pheṃ Pheṃ!) Recite to bestow blessings. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ!) Recite and scatter flowers to merge. Thus, after the stages of union are completed, the actual empowerment of body, speech, and mind occurs in sequence. First, focus on the empowerment based on the body torma as follows. This torma arranged in front is the glorious Mahākāla couple, the retinue of the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the ten directional protectors, the four great kings, the nine terrifiers, the twenty-eight constellations, that is, the seventy assembly of the glorious protector, and also the oath-bound male and female lineages of the wisdom activity and worldly controllers, the countless assembly of retinue.