Chinese
被认为是具足殊胜者的福分之象征，观想将那朵花作为权力的标志再次系于您的头顶。普什贝 瓦日拉 萨玛雅 斯瓦（藏文：པུཥྤེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पुष्पे वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：puṣpe vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：花 金刚 誓言 你）。 如此，通过降下智慧的加持，并与本尊无二无别地修持，为了象征去除无明的障碍，请揭开面罩。这些是前行次第完成。真实的灌顶中，有共同的身语意之随许，以及不共的命力灌顶之赐予等。首先，为了祈请这些，请复诵此祈祷文。 奇！ 祈请十方安住者等三遍。 首先，为了身体的随许，请如此清晰观想。 面前陈设的供品与无别的坛城，外围是巨大的雪山山脉等，如供养般生起的种子字抛弃，观想如乌云密布般围绕，于此之上，灌顶仪轨的，上师心间的种子字等，作融入之想。伴随香乐。嗡 汝汝 嘿度恩（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་ཧེ་དུན༔），卡卡 杜纳 扎摩（藏文：ཁ་ཁ་དུ་ན་དྲག་མོ༔），度惹 度地 扎（藏文：དུ་ར་དུ་ཏི་ཛ༔），扎摩 嘿惹 度惹 度地 度 贝（藏文：དྲག་མོ་ཧེ་ར་དུ་ར་དུ་ཏི་དུ་བྷྱོ༔）。 如此行持，女神身之加持融入，身体的力量圆满，是为身体的随许。第二，为了语言的随许。 再次，上师的心间等，激励心续！ 于面前生起之本尊心间，日轮之上蓝色班（藏文：བྷྱོཿ）字周围咒鬘明亮，从中发出光芒之相的第二个咒鬘。 融入弟子的心间等，焚烧并再次于您自己的心间安住的咒鬘发出光芒如供养般。 令十方诸佛之坛城与面前生起之本尊欢喜。 降伏怨敌魔障。 摄伏傲慢男女。 光芒返回。 观想加持力量的次第圆满，并复诵此咒语。 以上所说根本咒语三遍。 再次向金刚上师献花并复诵此语。 护持教法者我等三遍。 再次将那朵花系于头顶，观想咒语的力量得以稳固。 护持教法者此等三遍。 如此行持，女神语之加持融入，语言的力量
English
Considered as a symbol of the fortune of possessing the supreme, visualize tying that flower again on your crown as a sign of power. Pushpe Vajra Samaya Tvam (Tibetan: པུཥྤེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: पुष्पे वज्र समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: puṣpe vajra samaya stvaṃ, Chinese literal meaning: Flower Vajra Vow You). Thus, by bestowing the blessings of wisdom and practicing inseparably with the deity, in order to symbolize the removal of the obscurations of ignorance, please unveil the mask. These are the completion of the preliminary stages. In the actual initiation, there are the common empowerments of body, speech, and mind, as well as the bestowal of the uncommon life-force empowerment, etc. First, in order to request these, please repeat this prayer. Kye! Pray to those abiding in the ten directions, etc., three times. First, for the sake of the body's permission, please visualize clearly in this way. The mandala, inseparable from the objects arranged in front, with a great range of outer snow mountains, etc., abandoning the seed syllables generated as offerings, visualize it as surrounded by dense clouds. Upon this, from the empowerment text, the seed syllable in the heart of the lama, etc., make the thought of merging. Accompanied by incense and music. Om Ruru Hedu N (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་ཧེ་དུན༔), Kakha Duna Dragmo (Tibetan: ཁ་ཁ་དུ་ན་དྲག་མོ༔), Dura Duti Dza (Tibetan: དུ་ར་དུ་ཏི་ཛ༔), Dragmo Hera Dura Duti Dubhyo (Tibetan: དྲག་མོ་ཧེ་ར་དུ་ར་དུ་ཏི་དུ་བྷྱོ༔). By doing so, the blessings of the goddess's body enter, and the power of the body is perfected, which is the permission of the body. Second, for the sake of the speech's permission. Again, the lama's heart, etc., stimulate the mind stream! In the heart of the deity generated in front, on the sun disc, a blue Bhyo (Tibetan: བྷྱོཿ) syllable, surrounded by a bright mantra garland, from which arises a second mantra garland in the form of rays of light. Enter the disciple's heart, etc., burn and again the mantra garland abiding in your own heart emits light like offerings. Please the mandala of the Buddhas of the ten directions and the deity generated in front. Subdue enemies and obstacles. Subjugate arrogant males and females. The light returns. Visualize the completion of the sequence of blessings and power, and repeat this mantra. The above-mentioned root mantra three times. Again, offer flowers to the Vajra Master and repeat these words. Protectors of the teachings, myself, etc., three times. Again, tie that flower on the crown, visualizing that the power of the mantra is stabilized. Protectors of the teachings, these, etc., three times. By doing so, the blessings of the goddess's speech enter, and the power of speech
Tibetan
ས་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། ཡང་བླ་མའི་སོགས། སྔགས་རོལ་བཅས་ཕྱག་མཚན་བྱིན་མཐར། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཤིང་། ཐུགས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །རྗེས་འབྲེལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དམ་རྫས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་གཏོར་སྒྲུབ་རྫས་སྲོག་ཡིག་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། དཔལ་ལྷ་མོའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཅིང་། མ་མོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་རིམ་པར་བསྐུར། ཡི་གེ་བྷྱོའི་དབང་བསྐུར་མཐའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔བར་བསྐུར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་གི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་གྲུབ། བརྒྱུད་འཛིན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་སྲོག་དབང་ཟབ་ཅིང་གཉན་པ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། བདག་གིས་བརྗོད་པའི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། བླ་རྡོ་མདུན་དུ་བཞག་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། མ་མོ་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཔུང་དང་བཅས་པ། ཨོ་རྒྱན་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད། གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ཡུལ་སོགས་གང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་བཀུག་ནས་དམིགས་པའི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། རྩ་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་བཀུག །མཆོད་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར། གཏོར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་སྣོད་ལ་སོགས་པར་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཉེར་སྤྱོད། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དགྱེས་རྫས། སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལ་སོགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འདི་ཉིད། བསྟན་སྲུང་ཆེན་མོ་འདོད་ཁམས་དབང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ༔ ལྷ་མོ་ཧེ་ལེ་སོགས་གསོལ་མཆོད་བཞིན། ཀླུ་རྗེ་རྒྱལ་བ་ཐོད་དཀར༔ སྤྲུལ་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་ཡང་བྲན་གྱི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་ སོགས། རྩ་སྔགས་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཤམ་བུ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སོགས་འོག་གི་རྒྱུན་གཏོར་རམ་ཆད་ཐོ་གཏང་། དེ་ནས
Chinese
地圆满即是语之随许。三者，为意之随许故。又上师等，以咒乐等手印加持后。如是作已，女神之意加持入，意之能力圆满即是意之随许。后关联事业广大之物，誓物，荟供之受用，供食子，成就物，命字等交付于手。具足成办吉祥天母之事业及悉地大海之威力。信解获得一切母之命之自在。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 供养食物受用等次第。以字བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）灌顶，作遣除一切边际之损害之事业。之间灌顶。以彼等成就共同之灌顶及后关联。 为传承持有者，是灌注不共之命权，甚深且关键。故请明观我所说之词句相应之观想。于前方所置之本尊石上。观想上师大权忿怒尊之心中，放射出无量光芒，其形如燃烧之铁钩。将母众、有情世间傲慢之八部众等，乌仗那秘密尸林，四大洲之世间处所等，无论住于何处，皆于瞬间勾召，与所缘之依处无别。根本咒语后加 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍勾召。以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧供品，擦拭。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化增长转变。于食子器珍宝及颅器等中，其自性为智慧之甘露，其相为诛杀怨敌魔障之近用。内外秘密之喜悦物，药供血等同虚空般之此物。如是迎请供养大护法欲界自在金刚翼天母，女神嘿勒等。龙王胜乐颅鬘。化身眷属八部众及仆从之众眷属等之舌头吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中。 等。根本咒语上加八部众之名，及ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍供养。以供施之食子等祈请所欲之义。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我乃具德金刚持。等以下之常供或断供。之后
English
The completion of the ground is the subsequent permission of speech. Thirdly, for the sake of the subsequent permission of the mind. Again, the lama, etc., after blessing the handprints with mantras and music. By doing so, the blessings of the goddess's mind enter, and the power of the mind is completed, which is the subsequent permission of the mind. Afterwards, the objects that expand the related activities, the vows, the enjoyment of the assembly, the offering of food, the accomplishment objects, and the life letters are handed over. Possessing the power to accomplish the activities and siddhis of the glorious goddess. Believe that you have obtained the freedom of the life of all mothers. Hūm! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offer food and enjoyment in order. With the letter Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) empower, perform the activity of destroying all the harms of the end into dust. Intermediate empowerment. With these, the common empowerment and subsequent connection are accomplished. For the lineage holder, it is the empowerment of the uncommon life power, which is deep and critical. Therefore, please clarify the visualizations that correspond to the words I have spoken. On the deity stone placed in front. Visualize that from the heart of the master, the great powerful wrathful king, countless rays of light radiate, shaped like burning iron hooks. Instantly summon the mothers, the arrogant eight classes of beings of sentient beings, etc., the secret charnel ground of Oddiyana, the worldly places of the four continents, etc., wherever they may be, and become inseparable from the object of focus. At the end of the root mantra, add Vajra Samaya Jah, Jah Hum Bam Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and recite it seven times to summon. Burn and cleanse the offerings with Ram Yam Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Purify, increase, and transform with Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the food vessel, jewels, and skull vessels, etc., its nature is the nectar of wisdom, and its appearance is the near use of subduing enemies and obstacles. The objects of joy, both internal and secret, and the medicine offering, blood, etc., are like this object equal to the sky. Thus, invite and offer the great protector, the mother of the Vajra-winged Garuda, who is the master of the desire realm, the goddess Hele, etc. Naga King, Victorious Skull Garland. The tongues of the emanation retinue, the eight classes of beings, and the assembly of servants, etc., are in Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). etc. Add the names of the eight classes of beings to the root mantra, and offer by reciting Akaro (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) seven times. Pray for the desired meaning with the offering of food, etc. Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) I am the glorious Vajradhara. etc., the following regular offering or interrupted offering. Then