Tibetan
ན་རྣམ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ནས་དག་མཉམ་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྫོགས་པར་ཤེས་པས་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། གདོད་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་རྫོགས་པའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་རྟོག་གི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཀུན་ཏུ་བཟླུམས་པའི་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས། དེ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། སློབ་མ་བསང་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དགའ་བ་ཚལ་གྱི་སོགས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་ཉམས་ཤིང་བརྟན་པར་མོས། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སོགས། སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྲུང་སྐུད་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཅན་དཔུང་པར་བཅིངས་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྲུང་བར་མོས། རྩ་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཕུས་བཏབ་པའི་སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་སོགས་བྱ། དེ་ལྟར་སྣོད་བཅུད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམས་པའི་རིམ་པས་ཐ་མལ་གྱི་ཉོན་རྟོག་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པས་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་ཞིང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རྗེ་བཙན་དུ་དབང་བསྒྱུར་པའི་སླད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སོ་སོར་བརྒྱན་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་ནས། ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་མཛོད། མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་སོགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པས་རང་སྣང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་མེད་ཀྱང་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་ཐག་ཉེ་བས། དེའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་དམོད་འདོར་བ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་ཅིག །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་སོགས་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རིགས་ཀྱི་ལྷས་བཞེས་ཏེ་སླར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་སུ་བཅིངས་
Chinese
以清净如法行事的意乐，随念此（文）。皈依三宝等三次。 那些殊胜刹土，也从一开始就知晓清净、平等、自生的觉性无二圆满，因此随念此皈依处法之实义。（藏文：ན་མོ།）那摩！无生实义等三次。从初始智慧自圆满的觉性，菩提心之坛城，远离二取分别戏论的大明点中，随念此周遍圆融的胜义发心。我和无边等。之后，为了进入内智慧之坛城并加持，如此清晰观想。 净化弟子。一切法皆无所缘，于空性中，你们所处的此地，观想成欢喜园等，并加持。 愿智慧传承直至菩提不衰退且稳固。（藏文：ཨ་དྷི་ཏིཥྛ།，梵文天城体：अधिष्ठ，梵文罗马拟音：adhisthā，汉语字面意思：加持）等。为了守护三门障碍，以根本咒加持的，具有金刚结的护身线缠绕在手臂上，愿能守护不顺之方。持诵根本咒，吹气加持后系上护身线等。如是，以观想外内为天神坛城的次第，清净庸常的烦恼。 以智慧加持，与天神同等福分。为了能自在掌控母续空行之主，愿以吉祥的饰品庄严各处。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 诸佛子，汝之等起。坚定我慢。与眼罩一同，愿能消除二取之障蔽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ།，梵文天城体：嗡 班匝 扎贝，梵文罗马拟音：oṃ vajra prave，汉语字面意思：嗡 班匝 扎贝）等。因新得智慧之眼，愿能现见自显天神坛城，基道果功德无造作任运圆满的一切坛城。 将先前给予的花朵，虽然对天神无好坏之分，但若修持从往昔生世有关联的天神，则成就迅速。因此，以业力相关的本尊神欢喜受用之心，伴随发愿抛掷，随念此（文）抛掷于坛城中。 诸佛成就等。 愿花鬘被部族之神受用，并再次系于你们的头顶作为灌顶之象征。
English
With the intention to act purely and properly, repeat this (text). Refuge in the Three Jewels, etc., three times. Those supreme pure lands, from the very beginning, knowing that the pure, equal, and self-arisen awareness is non-dual and complete, therefore, repeat this taking refuge in the true meaning of reality. Namo! (Tibetan: ན་མོ།) Namo! Meaning of unborn, etc., three times. From the primordial wisdom self-perfected awareness, the mandala of bodhicitta, in the great bindu free from the proliferation of dualistic thoughts, repeat this all-encompassing perfect bodhicitta. Me and infinite, etc. Then, in order to enter the inner wisdom mandala and bestow blessings, visualize clearly as follows. Purify the disciples. All phenomena are without object, in the state of emptiness, transform this place where you are into a Joyful Grove, etc., and bless it. May the lineage of wisdom not decline and be stable until enlightenment. (Tibetan: ཨ་དྷི་ཏིཥྛ།, Sanskrit Devanagari: अधिष्ठ, Sanskrit Romanization: adhisthā, Literal Chinese Meaning: Bless) etc. In order to protect the obstacles of the three doors, with the root mantra blessed protection cord with a vajra knot tied on the arm, may it protect against unfavorable forces. Recite the root mantra, blow on it, and tie the protection cord, etc. Thus, by the order of visualizing the outer and inner as a deity mandala, purify ordinary afflictions. With the blessing of wisdom, may you have equal fortune with the deities. In order to have power over the lord of the mother tantra dakinis, may you be adorned in each place with auspicious ornaments. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum!) Noble sons, your intention. Make your pride firm. Together with the blindfold, may you remove the veil of dualistic clinging. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ།, Sanskrit Devanagari: 嗡 班匝 扎贝, Sanskrit Romanization: oṃ vajra prave, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Prave) etc. Because you have newly obtained the eye of wisdom, may you directly see all the spontaneously perfect mandalas of the self-appearing deity mandala, the qualities of the ground, path, and fruition. The flowers that were given earlier, although there is no good or bad for the deities, if you practice the deity that you have a connection with from past lives, then accomplishment is swift. Therefore, with the thought of offering to the tutelary deity connected by karma, along with the vow of abandonment, repeat this (text) and throw it into the mandala. Buddhas, accomplishments, etc. May the garland of flowers be accepted by the deity of the family, and may it be tied again on your heads as a symbol of empowerment.
Tibetan
པར་མོས། པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་སོགས། དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་དབང་ལ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་སོགས་བུམ་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྐུར། མཐའ་རྟེན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བདུད་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་སླད་དུ་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དམ་ཅན་རྣམས་བསྐུལ་པས། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ་པར་གྱུར། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་སོགས། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་གི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡར་གསལ་བ། གནོད་བྱེད་ལ་བཏབ་པས་དྭངས་མ་དྲུག་བཅོམ། མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ཚེ་སྲོག་དྭངས་བཅུད་རང་ལ་བསྟིམ། རྣམ་ཤེས་ཕུར་པའི་ཁོང་སེང་ནས་བརྒྱུད་འོག་མིན་དུ་སྤར། གཟུགས་ཕུང་ཕྱེ་མར་འཐག་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་ཁྲོས་པ་སོགས། དྲག་སྔགས་མཐའི། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཏྲིག་ནན༔ ཞེས་པའི་མཐར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྦྱར་དགོས། བཟླས་ལུང་ཕྱིན་སྤྱི་འགྲོའི་མཚམས་སྦྱོར་ཕྲན་བུས་བརྒྱན་ཏེ་བསྐུར་བའི་ལུས་འབུལ་རྗེས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དམ་ལྷའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། སླར་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། དེ་ལ་ཐོག་མར་སློབ་བུ་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པར་མོས་པས། ཚེ་རབས་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྒྱུད་ལ་ཅི་གནས་པ་སྦྱོང་བའི་དོན་དུ། ཁྱེད་རང་ཐ་ མལ་དུ་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པ་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པས། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླ། མཐར་རྡོར་སེམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས། སླར་ཡང་ཚོགས་གསག་པའི་དོན་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་གི་ཏིང་འཛིན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཐུན་མོང་གི་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བྱ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་སྲུང་ལ་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ མཁའ་འགྲོ་ནག་མོ་སོགས། དེ་ལྟར་གསོལ་བས་ལན་དུ་སྒོ་སྲུང་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལ
Chinese
请信解。Pratigṛhṇa（梵文天城体：प्रतीगृह्ण，梵文罗马拟音：Pratigṛhṇa，汉语字面意思：领受）等。由此进入的法都成就。正行灌顶时，忆念上师坛城主尊的身语意功德，双手捧着鲜花合掌祈请，跟随念诵以下内容： 具德身之等，以宝瓶及身语意灌顶。最后，为了成就菩提的障碍，降伏魔障，以我与前方本尊心间的光明，催动誓言者们。将所有损害者勾召，融入形像中。Nṛtri Vajra（梵文天城体：नृत्रि वज्र，梵文罗马拟音：Nṛtri Vajra，汉语字面意思：舞金刚）等。自身观想为大威德金刚手中的橛，显现为胜妙子莲花橛。击中损害者，摧毁六识。清净无明习气。将寿命精华融入自身。将意识从橛的空心中，转移到下界。观想身体粉碎成粉末。吽！大权忿怒尊等。忿怒咒语的结尾。Sarva Bhūta Triknan（梵文天城体：सर्व भूत त्रिक्नन्，梵文罗马拟音：Sarva Bhūta Triknan，汉语字面意思：一切鬼神 摧毁）！在后面加上：吽吽吽！帕特帕特帕特！必须加上。念诵传承完毕后，以共同仪轨的少许连接词修饰后，进行献身。通过这些，本尊的灌顶圆满成就。再次，为了接受空行护法金刚鹏翎母的灌顶，请发起如下意乐。首先，观想你们这些弟子位于坛城殿之外。为了清净从生世以来积累的罪障、过患和罪堕，以及存在于相续中的一切，你们安住于平凡状态，在头顶上方，观想上师吉祥金刚萨埵安住，以祈请的方式念诵百字明。观想从他的身体流出甘露，清净所有衰损和障碍，一同念诵百字明。最后，观想金刚萨埵化为光融入自身。再次，为了积累资粮，在前方虚空中，观想如云般密布的三根本众神，在他们面前，清晰地获得七支供的禅定，跟随念诵以下内容。皈依三宝！等，进行共同的皈依和发心，积累资粮。双手捧着鲜花，向坛城的门守护者祈请开门，跟随念诵以下内容。嘿！空行母黑等。如此祈请后，作为回应，与门守护无别的
English
Please believe. Pratigṛhṇa (Sanskrit Devanagari: प्रतीगृह्ण, Sanskrit Romanization: Pratigṛhṇa, Literal Chinese meaning: Receive) etc. By this, all the entering dharmas are accomplished. During the actual initiation, remember the qualities of the body, speech, and mind of the master, the lord of the mandala, and with palms together holding flowers, make this request, and repeat after me: Glorious body, etc., with the vase and body, speech, and mind initiation. Finally, in order to overcome the obstacles and demons in the accomplishment of enlightenment, with the light from the heart of myself and the front deity, urge the oath-bound ones. Summon all the harm-doers and dissolve them into the form. Nṛtri Vajra (Sanskrit Devanagari: नृत्रि वज्र, Sanskrit Romanization: Nṛtri Vajra, Literal Chinese meaning: Dance Vajra) etc. Visualize yourself as the phurba in the hand of the great glorious one, manifesting as the supreme son, the lotus kīla. Striking the harm-doers, destroy the six consciousnesses. Purify the ignorance and habitual tendencies. Dissolve the life essence into yourself. Transfer the consciousness from the hollow of the phurba through the lower realms to Akanishta. Imagine the body being ground into powder. Hūṃ! Great powerful wrathful one, etc. At the end of the fierce mantra. Sarva Bhūta Triknan (Sanskrit Devanagari: सर्व भूत त्रिक्नन्, Sanskrit Romanization: Sarva Bhūta Triknan, Literal Chinese meaning: All spirits Destroy)! At the end, add: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Phaṭ Phaṭ Phaṭ! It must be added. After the recitation and transmission are completed, embellish with a few connecting words of the common practice, and then offer the body. Through these, the initiation of the yidam deity is perfectly accomplished. Again, in order to receive the initiation of the Khyung-winged Vajra Protectress, please generate the following intention. First, imagine that you disciples are located outside the mandala palace. In order to purify the sins, obscurations, faults, and downfalls accumulated from lifetimes, and whatever remains in the continuum, you remain in an ordinary state, and on the crown of your head, visualize the master, glorious Vajrasattva, abiding, and recite the hundred-syllable mantra in the manner of supplication. Imagine that a stream of nectar flows from his body, purifying all impairments and obstacles, and recite the hundred-syllable mantra together. Finally, imagine that Vajrasattva dissolves into light and merges into yourself. Again, in order to accumulate merit, in the sky in front, visualize the assembly of the three roots like a dense cloud, and in their presence, clearly obtain the samadhi of the sevenfold purification, and repeat after me: I take refuge in the Three Jewels! etc., perform the common refuge and bodhicitta, and accumulate merit. With palms together holding flowers, request the gatekeepers of the mandala to open the door, and repeat after me: Kye! Black Dakini, etc. Having prayed in this way, in response, inseparable from the gatekeepers,