Tibetan
མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག །རྩལ་དབང་མཐའི། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ ལྟོས་ཤིག་གསལ་སྟོང་ཤེལ་རྡོ་སོགས། རྗེས་གནང་དམ་པའོ༔ སླར་ཡང་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པ་འདི་ཉིད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པས། འཕགས་པའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་མཐུ་དབང་ཆེན་པོ་རྩལ་སྤྲུགས་སུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གོང་གི་བུམ་དབང་འཕྲོས་ཀྱི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་ བྷནྡྷ་ཆོས་དབྱིངས་སོགས། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རང་བྱུང་པདྨ་བྷཉྫའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་། རླུང་སྔགས་བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ནུས་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་བྷནྡྷའི་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལྕེ་ལ་བཞག །རང་བྱུང་གི་མན་ཤེལ་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རིག་པ་དངོས་མེད་འཛིན་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་སྐུ་སྤྲོས་པའི་མཚན་མས་ཡེ་ནས་མ་གོས་པའི་གནས་ལུགས་ཀ་དག་བློ་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པའི་དགོངས་པ་ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། ཕྱིར་གསལ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འགག་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་ཁམས་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་དུས་གསུམ་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་པར་འཇུག་པའི་དོན་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་གསལ་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་ དུ་གྱུར་པ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་བདུན་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་དང་རྫས་བརྒྱད་རྣམས་མདུན་དུ་བརྡར་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་བར་མོས། སྤྱི་འགྲོའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སྦྱིན། རྗེས་དམ་ལ་གཞག་པའི་སླད་དུ་བདུད་རྩི་ལྕེ་དང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོ
Chinese
以无有的悲悯，直至轮回未空之际，以大悲之心的事业之门利益众生。 威力自在之极！ 唉玛，具缘种姓的殊胜之子们！ 观看，如明空水晶等。 是殊胜的随许！ 再次，与心要义之朵玛灌顶相关的身语意之灌顶是： 朵玛器皿，在法界广阔的宫殿中，朵玛是调伏众生的圣者坛城之众，光彩夺目地安住着。 将此置于你们的三处，与圣者之身无二无别地任运成就，生起调伏众生的巨大威力，信受获得威力。 上面的瓶灌顶的延续。 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 朵玛器皿，班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），法界等。 在无生界之宫殿，自生莲花宝藏的宫殿中，安住着调伏众生的圣众，从其身中降下无二大乐菩提心之水流。 遍及你们的喉咙，流经身体的所有脉轮。 以风咒乐空嬉戏之三摩地，信受具足从根本上撼动轮回的能力。 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 以无生班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，将甘露置于喉咙和舌头上。 在自生的曼陀罗界，空性光明之宫殿中，觉性无实执着，大乐光明之身，以离戏论之相，从未沾染的本来清净，超离心意的智慧。 显现安住于自性的意，内明融入而不昏昧的智慧法身果位。 向外，以光明身和刹土无碍的事业，直至众生界未空之际，以三时相续恒常的事业，不费力地进入，了知其义并受用吧！ 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 法界空明等。 如此，圆满了殊胜的灌顶，成为引导众生的舵手，将七政宝和吉祥八宝及八瑞物陈设于前，信受加冕为伟大的法王代表。 以共同的偈颂布施。 为了之后安住于誓言，甘露置于舌头，誓言金刚置于头顶。
English
With compassion that is without limit, until samsara is not empty, may you benefit beings through the activity of the heart of great compassion. Utterly powerful and free! Ema, noble sons of fortunate lineage! Look, like clear empty crystal, etc. This is the sacred subsequent permission! Again, the empowerment of body, speech, and mind related to the essence of the Torma empowerment is as follows: In the Torma vessel, in the vast palace of the Dharmadhatu, the Torma, the assembly of deities of the pacifying beings, the noble mandala, dwells radiantly. By placing this on your three places, may you believe that you have spontaneously accomplished being inseparable from the body of the noble ones, and that you have obtained the great power and authority to subdue beings. As a continuation of the vase empowerment above. Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Torma vessel, Bhanda (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Dharmadhatu, etc. In the palace of the unborn realm, in the palace of the self-arisen lotus treasure, the assembly of noble ones who tame beings dwells, and from their bodies, a stream of non-dual great bliss bodhicitta descends. May you believe that it pervades from your throats, through all the channels of your body, and that you have perfected the power to shake samsara from its roots with the samadhi of wind mantra bliss-emptiness play. Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! With the unborn Bhanda (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), etc., place the nectar on the throat and tongue. In the self-arisen mandala realm, in the palace of emptiness luminosity, awareness is without substantial grasping, the great bliss light body, with the signs of freedom from elaboration, the originally pure state, the wisdom beyond mind. May the intention that dwells in its own nature, the wisdom Dharmakaya, which is inwardly clear and unconfused, be realized. Outwardly, with the unobstructed activity of the light body and pure lands, until the realm of beings is not empty, may you know and enjoy the meaning of engaging in the continuous activity of the three times without effort! Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Dharmadhatu empty clarity, etc. Thus, having completely perfected the supreme empowerment, having become the guide who leads beings, may you believe that you are being enthroned as the great representative of the Dharma King, with the seven precious royal possessions and the eight auspicious symbols and the eight substances displayed before you. Give with the common verses. Afterwards, in order to establish the samaya, nectar on the tongue and samaya vajra on the crown of the head.
Tibetan
ར་བཞག་པས་མནའ་བསྒགས་ཤིང་། དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་སྲོག་ལས་གཅེས་པར་བསྲུང་དགོས་པར་གདམས་པ་ལགས་པས་དོན་མ་བརྗེད་པར་མཛོད། འོག་གི །ཨེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་སོགས། སྙིང་ལ་བོར་ཅིག་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་ཚུལ་གྱི་གལ་མདོ་བསྟན་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཨེ་མ་ཉོན་ཅིག་སོགས། མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བས། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་བསྲུང་བ་ལ་སྤྲོ་ཞིང་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་བཟུང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། གཞུང་ལས། ཡང་གསང་བླ་མེད་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་མཐའ་བཞིན། ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས། འཕགས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་ལ་རེ་ལྟོས་མི་འཆའ་ཞིང་། བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་དང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་ཞིང་། དམ་ཚིག་མཐའ་དག་བསྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་བགྱིད་དགོས་པས་དེ་ལྟའི་ གཡར་དམ་བླངས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། དབང་གི་དམ་བསྒྲག་གོང་གི །འོ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཀའ་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་སོགས། འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཎྜལ་ཞིག་གནང་བ་ཞུ། གཞན་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ནི། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ཡང་གསང་བླ་སྒྲུབ་བཞིན་ནམ། ཡང་ན་བཙོག་ལྷག་གཙང་ལྷག་གིས་བསྣན་པར་སྨན་རཀ་སྦྲེང་ཞིང་ཞལ་ཆབ་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཕཻཾ་ཕཻཾ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཐའ་ཉུལ་པའི། །ཕོ་ཉ་དབང་ཕྱུག་འབར་མའི་ཚོགས། །འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་ལྷག་གཏོར་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལྷག་གཏོར་འབུལ། ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་ལྟར་བསྐུལ་བ་གྱེར་ལ་སྲུང་མའི་མཆོད་གཏོར་ཕྱིར་དཔགས། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤིང་། ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། བདག་བསྐྱེད་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་། གཞུང་གསལ་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཀུན་གཟིགས་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱི་དག་སྣང་རྒྱ་ཅན་ཉེར་ལྔའི་ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་དགུའི་དབང་གི་ཆོ་ག་འཕགས་མཆོག་དགྱེས་པའི་འཇུག་ངོ
Chinese
以誓言约束，告诫说必须像爱惜生命一样守护誓言的次第，所以不要忘记意义。下面：诶玛！具缘种姓等。铭记于心，班杂萨玛雅！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言）。之后，普遍听闻此守护誓言之重要关键的教导。诶玛，谛听等。将享用无尽的珍宝庄严轮。如是所说，以欢喜和恭敬之心守护誓言的次第，将此视为殊胜本尊的利益是：经文中说：甚深秘密无上虚空之王等，如那拉卡东竹（地名）四边之修法。今生将获得殊胜共同成就。如是说，不依赖于圣者之外的其他，修持生起次第、圆满次第和伟大的圆满次第之义，必须如法守护一切誓言和戒律，所以如此 借取誓言，跟随念诵。主尊如何等。灌顶的誓言宣告如上。那么，那些获得圣妙虚空之王坛城深奥灌顶等，将成就。如是说，请赐予真实供养和意幻化现的坛城。此外，身体受用等如共同仪轨，仪轨之后是：享用会供，回向残食如秘密无上之修法，或者以不净残食和清净残食增加，混合酒肉，洒水。嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍） 呸呸（藏文：ཕཻཾ་ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ，汉语字面意思：呸呸）。大坛城边巡游之，使者自在炽燃之众，享用欲妙海之残食，成办瑜伽所托之事业。乌吉扎巴林达卡卡嘿（藏文：ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ucciṣṭa balim ta khāhi，汉语字面意思：食残食）。如是供养残食。按照自身仪轨催请事业，念诵并供养护法神的朵玛。如上供养赞颂，获得成就，忏悔过失。前置生起于所依处安住如常，自生起以吽三字融入光明。以啪三字起立为幻化之本尊身。以经文清晰的吉祥回向祈愿来庄严结尾，就完成了。༈ །།第五世一切智金刚无碍力之清净显现广大二十五尊大悲观世音自在九尊本尊之灌顶仪轨，圣妙欢喜之入门。
English
Having sworn an oath, it is advised that the order of vows must be protected more dearly than life, so do not forget the meaning. Below: Ema! Lineage of the fortunate, etc. Keep it in your heart, Vajra Samaya! (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：Vajra Commitment). Then, it is imperative to listen to this teaching on the crucial points of how to keep vows. Ema, listen, etc. One will enjoy the inexhaustible wheel of precious ornaments. As it is said, the benefit of keeping the order of vows with joy and respect, and regarding this as the supreme deity, is: The scripture says: The king of secret, supreme, and limitless space, etc., like the four sides of the practice method of Naraka Dongdruk (place name). In this life, one will attain supreme and common accomplishments. As it is said, do not rely on anyone other than the noble one, practice the meaning of the generation stage, the completion stage, and the great perfection, and one must properly keep all vows and precepts, so in this way, Take the borrowed vows and repeat after me. How the main one, etc. The vow proclamation of the empowerment is above. Then, those who have received the profound empowerment in the mandala of the noble King of Space, etc., will be accomplished. As it is said, please grant a mandala of real offerings and mind-emanated transformations. Furthermore, the body, possessions, etc., are as usual, and after the ritual: Enjoy the feast and dedicate the leftovers as in the secret supreme practice, or add unclean and clean leftovers, mix alcohol and meat, and sprinkle water. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha Ho Hrih) Phem Phem (藏文：ཕཻཾ་ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ，汉语字面意思：Phem Phem). The messengers, powerful and blazing, who roam the edges of the great mandala, accept the leftover offerings of the ocean of desirable qualities, accomplish the entrusted activities of yoga. Uccishta Balim ta Khahi (藏文：ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ucciṣṭa balim ta khāhi，汉语字面意思：Eat the leftovers). Thus, offer the leftovers. Urge the activities according to one's own ritual, recite and offer the torma to the protectors. As above, make offerings and praises, obtain accomplishments, and confess transgressions. The front generation remains stable on the support as usual, and the self-generation dissolves into light with the three syllables Hum. With three syllables Phat, arise as the illusory deity body. It is completed by adorning the end with clear auspicious aspirations and prayers from the scripture. ༈ །། The initiation ritual of the twenty-five great compassionate Avalokiteśvara deities, the pure appearance of the Fifth Omniscient Vajra Thokme Tsal, the nine deities of the Lord of the World, is the entrance to the joy of the noble and supreme.