Tibetan
བསྟོད། པད་ཀོར་བཅས་གཟུངས་ཐག་འབུལ་ལེན་བྱས་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་སོགས་གཞུང་གསལ་བུམ་བཟླས་དང་། ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་མཐར་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ། སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ངག་འདོན་སྐལ་ལྡན་ཀུན་དགའ་ལྟར་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྲུབ་པ་དང་། སྤོས་དྲིལ་བཅས་དེར་གསལ། ཨོཾ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སོགས་ཀྱིས་སྙན་གསན་དབབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ་ཞེས་དང་རྡོ་རྗེ་འདེགས་པའི་རྒྱས། སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་མདུན་མཁར་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དུ་བཞུགས་པར་ དམིགས། དངོས་སྟ་ཞག་གིས་ཆོད་ན། སླར་སྟ་གོན་གྱི་ལྷར་མཆོད་བསྟོད་རྗེས་ལྷ་བཏེགས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་ནོངས་བཤགས་དང་བརྟན་པར་བྱས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱའོ། །ནངས་པར་ཚིག་བདུན་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དང་། བུམ་བཟླས་འོད་ཞུ་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་དང་། སྲུང་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གཏོར་ཆོག་སོགས་ཚོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་མཐར། བདག་འཇུག་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཡང་མགྱོགས་དབང་ལྟ་བུར་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་བཏེགས་ཟིན་པ་དང་། ཚོམ་བུ་བསྡུས་ལ་རས་བྲིས་བཀྲམ། དབང་རྫས་མཆོད་གཏོར་སོགས་བཀོད་ལེགས་སུ་བཤམས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་འབེབ་ནས་བརྩམ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བསྟིམ་སོགས་ནས། མཆོད་ཕྲེང་རྒྱས་པ། བསྟོད་པའི་རྗེས་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ནས་བསྙེན་པ། བདེ་ཆེན་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས། སྤྲོ་ན་བུམ་བཟླས་ཁྱུགས་ཙམ་མམ་མ་བྱས་ཀྱང་གོང་དུ་སོང་བས་འཐུས། འོག་གི་གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་ཟུར་དུ་སྒྲུབ་བསྐུར་བགྱིས་པ་ལེགས་མོད་ཀྱང་། འདིར་དྲངས་ན་སྟབས་བདེ་བས། དེ་ལྟར་ན་པདྨ་གར་དབང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཚེ་དབང་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཚེ་འགུགས་བསྟིམ་སྦ་བ་བཅས་འདིར་སྦྱར། སྲུང་མ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་འདིར་སྦྱར་ན་བདེ་བས་དེའི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བའི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་བཞིན་མཆོད་བརླབ་ནས་གཏེར་གཞིའི་མཇུག་བར་གཏང་། ཤོག་གྲངས་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་མཐར་བདག་འཇུག་གམ། མི་འགྲུབ་ན་རིག་མེ་དོར། གང་ལྟར་ཡང་། ཨོཾ། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་དང་། གར་ཚེ་སྦྱར་ན་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་སོགས་ཀྱིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་གཞིར་མཚམས་སྦྱོར་སྐལ་ལྡན་ཀུན་དགའ་ལ། བདག་འཇུག་གུང་བསྡེབས་པའི་བུམ་དབང་འཁོར་བཅས་གྲུབ་པའི། ནུས་པའི་དབང་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་སོགས་ནས། བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བར་དང་། དེ་ནས་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ལ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གང་ཞིག་རིམ་པ་གཉིས་པའི་ལམ༔ སོགས་མཆོག་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ངག་འདོན་ངོ་མཚར་སྒྲོན་མེ་ལྟར་གཏང་རག་སྐབས། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པའི་ཡོན་དང་། སླར་ཡང་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་ཟབ་མོ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེའང་དབང་ཆོག་རྩ་བར། སྐལ་ལྡན་སྨིན་བྱེད་མྱུར་ལམ་སོགས་ངག་འདོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ལྟར་ལ། བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་འདི་ཉིད་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་མར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་སོགས་གཏོར་དབང་དངོས་ཀྱི་ གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས་དང་། གཏོར་དབང་དངོས་ལ་འཇུག་པས་ཆོག །དཀྱུས་བཞིན་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དང་། སླར་ཡང་ཕྱི་སྒྲུབ་གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་འབུལ་བ་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སོགས་པདྨ་གར་དབང་ཕྱི་སྒྲུབ་ཚེ་དབང་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སོགས་ནས། དབང་དངོས་གཞིའི་བུམ་དབང་རྗེས་སུ། བྷནྡྷ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་གར་དབང་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མཐར། དེ་ལྟར་གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། རྗེས་གནང་སྨིན་གཏེར་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལྟར། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དྲག་རྩལ་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ལྷ་ཆེན་འདི་ནི་ངོ་བོ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་གཏེར་གཞུང་བཞིན། མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང་བདག་དང་ཕྱི་མའི་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས། མི་འཇིགས་པའི་རྒྱ་དང་བཅས་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཉིད། ཕྱིས་འདོན་པའི་དུས་སུ་སོན་པ་ན་གསང་བའི་བདག་པོ་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོའི་ཟློས་གར། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་འུག་སྟག་སྒོའི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས། ལྷ་མི་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་མིག་ལམ་དུ་རྩོད་བྲལ་ཡིད་ཆེས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་རྟགས་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་དང་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བཀའི་སྲུང་མ་ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དེ་ཝའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་བའི་ལས་མཐུན་ཡོན་དབུལ་རྗེས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྐོར་རྣམས་ཕུལ་གྲུབ། འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གྲོལ་ལམ་ཉམས་ལེན་གྱི་ཁྲིད་ལུང་བགྱིད་པ་སྐབས་སུ་བབས་པས་དེ་དག་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེའང་ཁྲིད་ཡིག་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་པ་སྒོམ་དོན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལའང་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་སྔོན་འགྲོ་ལའང་གཉིས་ལས། དང་པོ་རྒྱུད་སྦྱོང་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་རིམ་ནི། འདིར་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་སོགས་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞིན། མཇུག་གི །ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོའོ། །ཞེས་པའི་ བར་གཏང་། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་རིམ་ནི། དེ་ལྟར་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཉིས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་འཇུག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་སོགས་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་ཀྱི་དབུ་ནས། དེ་དག་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྔོན་འགྲོའོ། །ཞེས་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་སོང་ནས། ད་ནི་གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གདོད་མ་ནས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་དང་བྲལ་བའི་སོགས་ནས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཐུས་མྱོང་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་ཐོབ་པ་འདི་ཉིད་ཞུས་ལོ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་པར་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྤེལ་གྲུབ་པ་དང་། འདི་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་ཡོངས་བསྔོའི་རྒྱས་འདེབས་ཀྱང་ཆབས་ཅིག་མཛད་འཚལ། དགེ་བསྔོ་བྱ། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ། སྲུང་མའི་རྗེས་ཆོག་མཐར་བསྐུལ་བ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ།། ༈ །།ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་ཟབ་གསལ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། རྗེས་ཆོག །དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་
Chinese
赞颂。 莲花座等持诵系线献供，自身命咒等仪轨明示瓶灌顶，事业瓶生起念诵最终瓶神光融入。 坛城以帷幕遮蔽。 详尽瓶灌顶的界限结合念诵如具缘昆噶般，学徒预备完毕，香铃等其中明示。 嗡，善逝总集等祈请垂听降临。 嗡 班杂 乌底色札（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立），如是及举金刚手印。 观想预备之神安住于前方虚空光之帐篷中。 若以实物预备间隔，则再次对预备之神供赞后，升座神像，以百字明三次忏悔罪过并稳固。 自生起收摄。 回向发愿吉祥祝祷等行之。 早晨从七句祈请文开始，事业仪轨校正自身与前方无别，瓶念诵光融入供赞等，护法总及个别之朵玛等荟供驱散后，自身入定广略结合时机。 又如速疾灌顶般，预备之神升座完毕，坛城收摄铺设彩绘唐卡。 灌顶物供品朵玛等陈设精美。 从事业之加持降临开始，自身与前方无别之生起次第等，供品陈设广大，赞颂之后开启念诵室进行念修，大乐念诵等完毕后，若有余力则略作瓶念诵，或不作亦可，因已于前行完成。 下面的噶旺长寿佛之灌顶单独作修法加持甚佳，然于此处引用则方便，如是莲花噶旺无量寿佛如外修般长寿灌顶等如甘露雨降般灌顶修法时，勾招融入隐藏等结合于此。 护法总及，个别护法誓神之随许结合于此则安乐，故其供品朵玛献供之念诵次第如仪供养至伏藏结尾。
English
Praises. Offering and receiving the mantra thread with lotus seats, etc., and the vase recitation clearly stating the self-life mantra, etc., and the action vase generation recitation, finally the vase deity dissolves into light. The mandala is concealed by a curtain. The connection recitation of the elaborate vase empowerment, like Kalden Kunga, and the completion of the students' preparation, along with incense and bells, are clearly stated therein. Om! Delek Kundu, etc., please listen and descend. "Om Vajra Uttistha" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立), and the mudra of raising the vajra. Visualize the deity of preparation residing in the light tent in front. If the actual preparation is interrupted by a delay, then again offer praise to the deity of preparation, then raise the deity and confess misdeeds three times with the Hundred Syllable Mantra and stabilize it. Self-generation, gathering and dispersing. Dedication, aspiration, auspicious words, etc., should be done. In the morning, starting from the Seven-Line Prayer, straighten the activity text and be inseparable from oneself and the front. Vase recitation, light dissolution, offerings, praises, etc., and the general and specific protector Torma, etc., after the Tsok is dispelled and offered, combine the self-entry, expansion, and contraction with the occasion. Also, like a quick empowerment, after the deity of preparation has been raised, gather the mandala and spread the painted cloth. Arrange the empowerment substances, offerings, Torma, etc., beautifully. Starting from the blessing of activity descending, from the generation and absorption of oneself and the front being inseparable, etc., the offering garland is extensive. After the praise, open the Japa room and perform the recitation, and after completing the Great Bliss recitation, etc., if there is leisure, do a quick vase recitation or not, but it is sufficient because it has already been done above. It would be good to separately perform the empowerment and blessing of the lower Garwang Tsepakme empowerment, but it is convenient to quote it here. Thus, the Padma Garwang Amitayus, like the outer practice, including the longevity empowerment, etc., like the rain of nectar, when performing the empowerment practice, combine the summoning, absorption, and concealment, etc., here. It is easy to combine the general protectors and the specific oath-bound great deities' subsequent permission here, so offer their offerings and Torma according to the order of recitation, from the blessing of the offering to the end of the treasure base.
Chinese
以瓶灌顶轮等成就的，被称为能力之灌顶。这样，在外有相之坛城中，从瓶等开始，已经做了。中间和，之后，对于具备殊胜福分的瑜伽士，依次授予甚深秘密的三种灌顶。如是所说：何者次第二品道……等殊胜灌顶之界限结合念诵如奇妙明灯般供养之时。如是获得具足边际的四种灌顶之功德，再次为了听闻甚深心要义之朵玛灌顶之功德而献曼扎。其灌顶仪轨根本为：具缘成熟速道等念诵如甘露精华般，赐予加持心要义之朵玛灌顶。首先，为了祈请，对于与上师和坛城主无二无别的不可分的……等朵玛灌顶真实的 祈请后念诵，进入朵玛灌顶真实即可。如常一样承诺誓言后。如是获得甚深灌顶之恩德，为了酬谢功德，再次献上外成就舞自在长寿佛之甚深灌顶。如虚空般……等莲花舞自在外成就长寿灌顶等如甘露雨降般，生起次第明观等从……。灌顶正行之瓶灌顶之后，于班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）坛城之中，舞自在长寿佛本尊及眷属如现量般明观，彼等之……等依次授予，誓言承诺后。如是获得舞自在长寿佛之灌顶的酬谢，再次为了听闻大悲观世音之护法大神大自在天的不共随许，献曼扎。随许成熟宝藏自身之语所说，为了利益有情等生起次第明观后，猛咒自在成就的大神此乃本体等历史宝藏经文般。自在主父子与我及后世有情慈爱垂念，以不畏惧之印封印，作为甚深宝藏而隐藏。之后取出之时到来之际，秘密主 毗卢遮那大译师的幻化，化身大掘藏师降魔邬金德达林巴从……
English
Accomplished with the vase empowerment wheel, etc., it is known as the empowerment of ability. Thus, in the outer symbolic mandala, starting from the vase, etc., it has been done. In between, and then, for the fortunate and virtuous yogi, the three profound secret empowerments are bestowed in sequence. As it is said: "Whoever the path of the second stage..." etc., at the time of offering gratitude like a wonderful lamp, connecting the boundaries of the supreme empowerment. Thus, the merit of obtaining the four empowerments with their boundaries, and again, offering a mandala for the merit of hearing the profound essence meaning of the Torma empowerment. Also, in the root of the empowerment ritual: "Fortunate ripening swift path," etc., like the essence of nectar, this empowerment of the essence meaning of blessing is bestowed. First, in order to supplicate, to the indivisible from the Lama and the Lord of the Mandala... etc., the actual Torma empowerment's supplication is recited, and entering the actual Torma empowerment is sufficient. As usual, after vowing the samaya. Thus, the merit of gratitude for receiving the profound empowerment, and again, offering the profound empowerment of the outer accomplishment of the dancing Lord of Life. Like the sky... etc., the outer accomplishment of the Lotus Dancing Lord of Life empowerment, etc., like the rain of nectar, the generation stage visualization, etc., from... After the vase empowerment of the main empowerment, in the Bhanda (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) palace, the deity assembly of the Dancing Lord of Life, the main deity and retinue, are visualized as if directly perceived, and their... etc., are bestowed in sequence, and after vowing the samaya. Thus, the offering of gratitude for receiving the empowerment of the Dancing Lord of Life, and again, in order to hear the uncommon subsequent permission of the Dharma protector Mahadeva, the great powerful Lord, of Great Compassion, a mandala is offered. According to the words of the subsequent permission ripening treasure itself, for the benefit of sentient beings, etc., after generating the generation stage visualization, this great deity, the accomplished powerful Lord of Wrathful Mantra, is the essence, etc., like the history treasure text. Considering the kindness of the Lord father and son, and myself, and future beings, sealed with the fearless seal, it was hidden as a profound treasure. Later, when the time to extract it arrived, the secret Lord, the emanation of the great translator Vairochana, the great treasure revealer, Dro-dul Orgyen Terdak Lingpa, from...