Tibetan
གས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། སྒོ་ཞུས། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གནམ་ཆོས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ཆོག་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་གནམ་ཆོས་སྤྱི་འགྲོའོ།། ༈ །།གར་དབང་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་དབང་གི་ཆོག་བསྒྲིག་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་བཟླས་གྲུབ་མཚམས། ཚེ་སྒྲུབ་བསྡུ་ན། བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་དང་གཡོན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པར་གསལ་བའི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སོགས་ཚེ་སྒྲུབ་དབང་ཆོག་ནང་གསལ་གྱི་དམིགས་བཟླས། ཚེ་འགུགས། སྟོང་ཚིགས། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ། ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་སོགས་བྱ། དངོས་གཞིའི་ཡིག་བཅུའི་དབང་གི་སྐབས་འབྲུ་གསུམ་དབང་བསྐུར་རྗེས། ཧྲཱིཿ མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་འབྱམས་ཡངས་པ་ལ། །བྱ་རྩོལ་མེད་པ་རིག་པའི་ཐིག་ལེར་ཤར། །རང་བྱུང་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧྲཱིཿ འདིར་གཞུང་ཚིག་ལས་ཆད་པས་དངོས་རྙེད་ན་འདི་འདྲ་ཕྱིས་ཏེ་དངོས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། རྩ་དབང་གྲུབ་རྗེས། དབང་ཆོག་ཚེ་དཔལ་ལྷུན་གྲུབ་ལྟར་ཚེ་སྒྲུབ་ཡིད་ བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབང་སྦྱར། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆེན་སྐབས་ལྷ་བུམ་སོགས་སྟ་གོན་རྒྱས་པ་དབང་གི་རྣམ་བཤད་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དང་། མདོར་བསྡུས་ལྟ་བུར་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་ལམ་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་དང་། དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ནས་བཞུགས་ཕྱག་མཐའ་བར་དཀྱུས་བཞིན་དང་། མཆོད་ཕྲེང་གཞན་རྣམས་དོར་ཏེ། ཨོཾ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་སོགས། སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་དང་། བསྟོད་པ་ནས་བཟླས་པའི་མཐའ་བར་གཏང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིར་ས་ལྷའི་དཀར་གཏོར། གསེར་སྐྱེམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམས། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀཿརྟ་མཆོག་དབང་གི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཚར་བཅད་ ནས་ཚུར་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་འཁོར་མེ་རི་དང་བཅས་པ་རྔམ་དྲག་བརྟན་པས་མཚམས་བཅིངས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིར་ཆག་ཆག་གདབ་ཅིང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། ལྷ་སྟ་གོན་ནི། མཎྜལ་གཙང་མའི་ངོས་གཙོ་བོའི་ལྷ་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི། འཁོར་གྱི་གནས་སུ་ཟླུམ་པོ་རེ་སྟེ། དབུས་སུ་གཙོ་བོ། དེ་རྒྱབ་བཞི་རིམ་གཉིས་བཅས་དང་། ཡིག་བཅུ་ལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པ་བཏགས་པ་བཟླ་བཞིན་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཕྱེད་པ་ལྷ་གནས་མ་འཆོལ་བར་བཀོད་པའི་མཐར། ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བཤམས། མཆོད་བརླབ་ནས་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་བཞིན་ཆོ་ག་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་བཞིན་གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ་པས་བགེགས་བསལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་དུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཱིབྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་གིས་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་གཉིས་དཀྲི། ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སུམ་གཉིས་དགང་། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་གིས་ལྔ་ཕྲག་བདུན་བླུགས། ཨོཾ་བཛྲ་མངྒ་ལཾ་སྭསྟིས་ཁ་རྒྱན་བཏགས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏི་ཀ་པ་ར་ལི་སི་ཏི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་གཟུངས་ཐག་བཏགས། རྣམ་བུམ་ཁྲིའུར་བཞུགས་པའི་མཐའ་ཉེར་མཆོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཞེས་པའི། །གདངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི། །བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ནང་། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མཆོད་རྫས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་སོགས་ཀྱིས་གོང་བཞིན་མཆོད། བསྟོད་པ། ཧྲཱི༔ ཁྱབ་བརྡལ་བདེ་ཆེན་སོགས་ཐོག་མ་དང་། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སོགས་ཐ་མ་སྟེ་ཤློ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་
Chinese
如是作灌顶。入门。正行灌顶。后行仪轨等。 ༈ །།依照化身不变金刚的虚空法，胜者嘉措五尊的灌顶仪轨作灌顶。正行灌顶。之后是虚空法共同行法。 ༈ །།依照噶旺多杰扎瓦坚赞的大悲心根本三精滴灌顶仪轨加持相续降临，作灌顶的瓶诵圆满之际。若作长寿修法收摄，自身与对生瓶中本尊等一切的右持箭幡，左持长寿宝瓶，于此明观。诸本尊众心间的光芒等，如长寿修法灌顶中所明示的观想念诵。长寿勾招。空性偈。瓶尊融入光中。作事业瓶生起念诵等。正行文字十灌顶时，三字灌顶后。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 虚空周遍智慧浩瀚广阔中，无有造作觉性明点现。 自生字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）作灌顶， 善逝总集灌顶胜位愿获得。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 此处正文缺漏，若得正文，请以此替换，并祈请真实安住。根本灌顶成就后。如灌顶仪轨长寿福德任运成就般，合修长寿修法如意任运成就的灌顶。后行仪轨等。 ༈ །།依照邬金掘藏主莲花自在不变金刚的大悲心，大悲心总集之灌顶大典时，如本尊宝瓶等广大之准备，灌顶之开解莲花不变海之语中所出。略而言之，如修法深道明示之日光，从皈依发心起，前行次第。正行三摩地起至安住手印始终如常。舍弃其他供养仪轨。 ཨོཾ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 普贤任运等。 སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ（藏文，梵文天城体：सर्वा पूजाहो，梵文罗马拟音：sarva pūjā ho，汉语字面意思：一切供养，烧）！ 之间。从赞颂起至念诵终结之间放舍。于坛城之基，作地神之白食子。以黄金水རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：然、扬、康）焚烧供养擦拭。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡、啊、吽）加持。 以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ迎请。 以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་等供养食子。 凡诸于此处安住之天龙。 药叉罗刹或其他等。 为坛城之故此地。 我请您等赐予。
English
Thus perform the empowerment. Enter the gate. Actual empowerment. Subsequent rituals, etc. ༈ །། According to the empowerment ritual of the five deities of Gyalwa Gyatso of the Namchö of Tulku Mingyur Dorje, perform the empowerment. Actual empowerment. Afterwards, the general practice of Namchö. ༈ །། According to the Great Compassion Root Three Essence Drop empowerment ritual arrangement, Blessing Stream Descent, of Garwang Dorje Dawa Gyaltsen, at the completion of the vase recitation for empowerment. When collecting the Tsedrup, visualize yourself and the deities in the vase, all holding arrows and banners in their right hands and longevity vases in their left hands. The light rays from the hearts of all the deities, etc., as explained in the Tsedrup empowerment ritual, visualize and recite. Longevity summoning. Emptiness verses. The vase deity dissolves into light. Perform the creation and recitation of the action vase, etc. During the actual ten letter empowerment, after the three seed syllable empowerment. hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she) In the vast expanse of all-pervading wisdom, The self-existing syllable hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she) empowers, May the supreme empowerment of the Sugata's complete union be attained. hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she) Here the text is missing, if the actual text is found, please replace it with the actual text and request it to be truly present. After the root empowerment is completed. Like the empowerment ritual of Tsepel Lhundrup, combine the empowerment of Tsedrup Yizhin Lhundrup. Subsequent rituals, etc. ༈ །། During the great empowerment of the Great Compassion Dezhin Kundu of Orgyen Tertön Lingpa Pema Garwang Gyurme Dorje, the extensive preparation of the deity vase, etc., is as it appears in the speech of Padma Gyurme Gyatso, the explanation of the empowerment. Briefly, like the Sadhana Zablam Salwai Nyinje, from taking refuge and generating bodhicitta, the preliminary stages. The actual three samadhis from dwelling to mudra are as usual. Discard the other offering garlands. oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: om)! Kunzang Namrol, etc. sarva pūjā ho (Tibetan, Devanagari: सर्वा पूजाहो, Romanized Sanskrit: sarva pūjā ho, Literal Chinese meaning: all offerings, burn)! Between. From the praise to the end of the recitation, release. On the basis of the mandala, make a white torma for the earth deity. Burn, offer, and wipe with gold water raṃ yaṃ khaṃ (Tibetan, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: ram, yam, kham). Bless with oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओम् आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: om, ah, hum). Invite with bhūmi pati sa parivāra vajra sa mājāḥ. Offer the torma with bhūmi pati sa parivāra a kāro, etc. To all the gods and nagas who dwell here. Yakshas, rakshasas, or others. For the sake of the mandala, this place. I ask you to grant it.
Chinese
思维三次祈请后，赐予加持。再次观想自身为作事业黑汝迦，从马头明王身中显现，从心间涌现忿怒尊的云雾，消灭所有魔障，并将其聚集，思维以金刚防护轮和火焰山等威猛坚固之物来设下结界。念诵：吽吽吽，比湿瓦 班杂 卓达 匝拉 曼达拉 帕特 帕特 帕特，哈拉 哈拉 吽。以及：嗡 班杂 惹叉 固汝 吽。念诵这些。用五甘露和香水洒在坛城的地基上。用嗡 梭巴瓦等法性清净咒语进行净化。布置本尊：在清净坛城的本尊位置上，用香绘制正方形的图案，在眷属的位置上，绘制圆形图案。中央是本尊，其后方有四层，共两排。在“ཡིག་བཅུ་”上系上眷属心咒的十五个字，一边念诵一边将花朵的堆聚，以本尊和眷属的形态分开，不混淆本尊的位置，最后陈设供品、药物、酒和朵玛。从供养加持到赞颂的整个过程，都按照仪轨次第进行。布置宝瓶：在装有尊胜佛母和作一切事业的宝瓶上，一边念诵松巴哈尼，一边焚烧古古香，并用白芥子驱除魔障。用嗡 班杂 希卡热 杜 扎 玛 扎 迪 夏 班达 班达 吽，系上两条红色颈绳。用嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈，用三分之二的香水注满宝瓶。用嗡 嘉纳 班杂 阿弥利达 萨瓦 悉地 吽，倒入七份五甘露。用嗡 班杂 芒嘎拉 梭悉地，系上顶饰。 用嗡 班杂 萨地 嘎巴热 利 悉地 嗡 阿 吽，系上系缚绳。将尊胜宝瓶安放在法座上，周围环绕着各种供品。嗡 梭巴瓦等。从空性中，从“བྷྲཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字中。从音声中，显现智慧宝瓶。宝瓶具备所有特征，其中。安住着薄伽梵大悲的诸佛。如水月般显现空性。从三处金刚的三字中。放射光明，迎请智慧，融入其中。班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍。用供品虚空藏的咒语进行加持，如前供养嗡 衮桑 南若等。赞颂：舍，广大遍布大乐等是开头。无始无终等是结尾，用两颂来赞颂。
English
Think that the blessing is given by requesting three times. Again, visualize yourself as the action Heruka, the supreme horse-necked empowerment deity, and from the heart emanate clouds of wrathful deities. Cut off the assembly of obstacles and gather them back. Think that the boundaries are bound with fierce, powerful, and stable vajra protection circles and fire mountains. Recite: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Biśva Vajra Krodha Jvāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hūṃ. And: Oṃ Vajra Rakṣa Kuru Hūṃ. Recite these. Sprinkle the base of the mandala with the five nectars and fragrant water. Purify with the mantra of emptiness, Oṃ Svabhāva, etc. Preparing the deities: On the clean surface of the mandala, draw a square with incense for the deity's position, and a circle for each of the retinue's positions. The main deity is in the center, with four layers behind it, in two rows. Attach the fifteen syllables of the retinue's heart essence to the "Yig Chu," and while reciting, separate the clusters of flowers into the forms of the main deity and the retinue, without confusing the deity's position. Finally, arrange the offerings, medicine, alcohol, and torma. From the blessing of the offerings to the end of the praise, perform the ritual in order, as in the self-generation stage. Preparing the vase: On the vase containing the victorious one and all actions, burn gugul incense while reciting Sumbhani, and dispel obstacles by sprinkling white mustard seeds. Tie two red neck cords with Oṃ Vajra Śikhare Ḍu Ṭa Ma Ṭa Di Śī Bhaṇḍha Bhaṇḍha Hūṃ. Fill two-thirds of the vase with fragrant water with Oṃ Tapte Tapte Mahā Tapte Svāhā. Pour in seven sets of five nectars with Oṃ Jñāna Pañca Amṛta Sarva Siddhi Hūṃ. Attach the head ornament with Oṃ Vajra Maṅgalaṃ Svasti. Tie the binding cord with Oṃ Vajra Sati Ka Para Li Siti Oṃ Āḥ Hūṃ. Place the victorious vase on a throne, surrounded by various offerings. Oṃ Svabhāva, etc. From emptiness, from the syllable "Bhrūṃ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). From the sound, the wisdom vase appears. The vase possesses all characteristics, within which. The Bhagavan's compassionate deities reside. They appear like water moons in emptiness. From the three syllables of the three vajra places. Radiate light, invite wisdom, and merge it within. Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Bless the offering substances with the mantra of the treasury of space, and offer as before with Oṃ Kunsang Namrol, etc. Praise: Hriḥ, the vast and pervasive great bliss, etc., is the beginning. Without beginning or end, etc., is the end, with two verses.