Tibetan
ད་ཡོད་པར་སེམས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སོགས་ཡུམ་སྲས་ནས་ཐུབ་དྲུག་རྫོགས་པའི་བར་དང་། དེ་ནས་གོང་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་སོགས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབང་བསྡུས་པ། འོག་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་བཞི་སྒྲུབ་མཛད་སོགས་སྒོ་སྲུང་བཞིའི་དབང་བསྐུར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས། གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་ཞིང་། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱེད། འབྲས་བུ་མཚན་ དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་རོལ་པའི་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་བདེ་རྒྱུན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་པ་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པས་རྟོག་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ལ་རོལ་ཅིག །འོག་ནས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་དབང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་གསུང་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས། གཡོ་རྩོལ་རླུང་གི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་འཆར་བའི་དབང་ཐོབ་པས་ལྷག་པའི་ལྷའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་པར་མོས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས། ལྷ་ཞལ་མཇལ༔ ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད། ཡིག་བཅུ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་གསང་བའི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས། གཙོ་བོར་ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱོང་ཞིང་། ལམ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ལ་དབང་བར་བྱེད། འབྲས་བུ་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་ པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཡུམ་ལས་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཤེས་རབ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སོ་སོར་སྤྲོས་ཏེ་བྱིན་པ་དང་། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རོལ་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་བསྟར་བར་མོས། གོང་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ༔ སོགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ལྟར་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཅར་ཕོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར། རྗེས་འབྲེལ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འོག་གི །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོགས། ཚིགས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ འདི་ཉིད་སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་མཉམ་ཡངས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཆོས་དབྱུག་སྙིང་གར་བཙུགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་སོགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས། གཙོ་བོར་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་ཞིང་། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་དུ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱེད། འབྲས་བུ་བདེ་ སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །བཞི་པ་མཐའ་རྟེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་རིམ་པར་སྦྱིན་པའི། དང་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། མེ་ལོང་དྭངས་གསལ་གྱི་ངོས་སུ་ཤར་བ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དངོས་བྲལ་རང་བྱུང་གི་བསྐྱེད་རིམ་འདི་ལྟ་བུས། ཁམས་གསུམ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག །ལྷ་དབང་མཇུག་གི །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ འཕགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་སྐུ་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བ་མིག་ལམ་དུ་བསྟན། གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་གསུང་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་བྱང་བུ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་པས། བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་འཕགས་པའི་གསུང་གི་རང་གདངས་སུ་ཤར་བའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག །གསུང་དབང་མཇུག་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ གསུང་མཆོག་ཡིག་འབྲུ་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་གནང་ནི། འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ རྩལ་ལས་ཤར་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། དབྱིངས་རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་གདངས་འགག་མེད་ཅིར་ཡང་འཆར་བ། ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་དངོས་པོར་གྲུབ་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ནས་ཀྱང་མ་འོངས། གང་དུའང་མི་གནས། གང་དུའང་མི་འགག་པའི་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལས་མི་འདའ་བའི་ངང་ནས། དམིགས་པ་
Chinese
现在有感觉了。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 三世诸佛等佛母佛子乃至六能仁圆满之间，然后是上面的。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 从无始时等汇集千佛之权。 下面的。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 成就四业等四门守护之灌顶。 那些获得了身宝瓶灌顶及其后续。 主要清净身体的垢染。 能够修持生起次第。 果报是具备相好的化身成就之缘分安放在相续中。 第二个是秘密灌顶。 上师坛城之诸尊，于方便智慧平等游舞，以红白交融之乐，与颅器之甘露相合，赐予舌上，无分别地信受安住于一切诸佛汇集之自性中享用吧！ 从下面开始。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 以红白菩提心等赐予甘露。 为了赐予后续念诵之传承灌顶，将圣众之语，与文字之轮无二无别的咒语之鬘安放在喉间。 获得任运风之作用，如金刚密咒之河流般显现之权，信受成就与本尊之语无二无别的声空金刚语。 诶玛具缘者等。 得见本尊面容。 鬘安放在喉间并交付于手中。 念诵十字明和元音辅音基心等。 那些获得了语秘密灌顶及其后续。 主要清净语的垢染。 能够修持念诵的近修和修持。 果报是具备六十支分妙音的报身成就之缘分安放在相续中。 第三个是智慧明妃灌顶。 从坛城之佛母中，将容貌和青春之美貌超群的明妃，不隐瞒的智慧自性者，分别赐予你们，以具足三种认识的瑜伽而享用，信受体验能作为因和果的四喜。 上面的。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 方智无二象征印。 等等。 阿毗诜者 玛姆 (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca mām，汉语字面意思：请灌顶我) 如此以譬喻智慧象征的自生俱生之意义智慧直接进行指示。
English
Now there is feeling. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) From the Buddhas of the three times, such as the mothers and sons, to the completion of the six Thubpas, and then the above. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) From the beginningless time, etc., the power of a thousand Buddhas is gathered. The following. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) Accomplishing the four actions, etc., the empowerment of the four gatekeepers. By these, the vase empowerment of the body and its subsequent connections are obtained. Mainly purifying the defilements of the body. One is empowered to practice the generation stage meditation. The result is that the potential to achieve the emanation body adorned with marks and examples is placed on the continuum. The second is the secret empowerment. The deities of the guru mandala, playing equally with skillful means and wisdom, mix the red and white bliss with the nectar of the skull, and give it on the tongue, without discrimination, believe and dwell in the nature of the assembly of all Buddhas and enjoy! From below. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) Give nectar with red and white bodhicitta, etc. In order to bestow the transmission empowerment of subsequent recitation, the speech of the noble deities, the wheel of letters, and the garland of mantras that are inseparable, are placed on the throat. By obtaining the power of the movement of the wind, all the actions of the wind appear like a stream of vajra secret mantras, believe that the sound-emptiness vajra speech that is inseparable from the speech of the deity will be accomplished. Ema fortunate ones, etc. See the face of the deity. The garland is placed on the throat and handed over to the hand. Recite the ten syllables and the vowels, consonants, base heart, etc. By these, the secret empowerment of speech and its subsequent connections are obtained. Mainly purifying the defilements of speech. One is empowered to practice the recitation of approach and accomplishment. The result is that the potential to achieve the enjoyment body with sixty branches of melodious sound is placed on the continuum. The third is the empowerment of wisdom and knowledge. From the mandala's mother, the wisdom mother, who is outstanding in beauty of form and youth, and whose nature is unhidden wisdom, is given to you separately, and you enjoy it with the yoga of having three kinds of recognition, and believe that you will experience the four joys that can be the cause and effect. The above. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) The sign seal of the inseparability of method and wisdom. etc. Abhiṣiñca mām (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca mām，汉语字面意思：Please empower me) Thus, the meaning of the self-born coemergent wisdom symbolized by the wisdom of example is directly pointed out.
Chinese
之故。后续智慧力之灌顶是：下方。法性菩提心等。具有三节。 此置于心间而灌顶，知晓轮回涅槃无二，平等广大任运大乐之智慧圆满之义。法杖立于心间。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！自生法身等。阿比钦扎 吽 (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)！如是获得意智慧之智慧灌顶及后续，主要清净意之垢染。有权修持如虚空般之等持，平等后续无别。果为乐 空双运殊胜之大法身成就之缘分置于相续中。第四依次赐予结尾身语意之随许。第一身生起之随许是：于明镜清明之面上显现之虚空之王之天身，明空无执，离实性，自生之生起次第如是。直至三界未空之际，以大悲之身之事业之门利益有情。天尊灌顶结尾。唉玛具缘种姓之殊胜之子们！圣者虚空等咒语，身显现于镜中，示于眼前。第二语咒之随许是：圣者事业汇集语秘密咒语十个字之形象显现之字牌置于喉间并交付手中。稳动之音声全部显现为自生圣者语之自声之作用，直至三界轮回未空之际，以大悲之语之事业之门利益有情。语灌顶结尾。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！具缘种姓之子汝！殊胜语文字等。第三意等持之随许是：圣者大悲 力之显现，以自生金刚萨埵之明镜之表征。法界自生，本来清净且无垢染之光芒无碍显现。才一显现即无实物成立之自性空性从何处亦未来。于何处亦不住。于何处亦不灭之显现解脱同时，法界觉性无别，广大周遍之意不离之状态中。所缘
English
Therefore, the empowerment of subsequent wisdom power is: Below. Dharmata Bodhicitta, etc. Has three sections. By placing this in the heart and empowering, understand the meaning of the completion of wisdom in the great play of equality and vastness, without duality of samsara and nirvana. Place the Dharma staff in the heart. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)! Self-born Dharmakaya, etc. Abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)! Thus, by obtaining the empowerment of mind, wisdom, and wisdom, along with the subsequent connection, mainly purify the defilements of the mind. Have the power to meditate on samadhi like the sky, equal, subsequent, and without distinction. The result is bliss. The opportunity to accomplish the great Dharmakaya of the union of emptiness is placed in the lineage. Fourth, the subsequent permissions of the end, body, speech, and mind are given in order. First, the subsequent permission of body generation is: The deity body of the King of Space appearing on the clear surface of the mirror, clear and empty, without grasping, devoid of reality, the self-born generation stage is like this. Until the three realms are empty, benefit sentient beings through the activities of the body of great compassion. End of deity empowerment. Ema, excellent sons of fortunate families! The body appearing in the mirror with mantras such as the noble sky is shown to the eyes. Second, the subsequent permission of speech mantra is: The collection of noble activities, the speech secret mantra, the syllable card appearing in the form of ten letters, is placed on the throat and handed over. All the sounds of stability and movement appear as the self-sound of the self-born noble speech, and until the three realms of samsara are empty, benefit sentient beings through the activities of the speech of great compassion. End of speech empowerment. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)! Son of fortunate family, you! Supreme speech syllables, etc. Third, the subsequent permission of mind samadhi is: The manifestation of the noble compassion. Represented by the mirror symbol of the self-born Vajrasattva. The sphere is self-born, originally pure, and the radiance without defilement appears unimpeded. As soon as it appears, the nature of emptiness without the establishment of reality does not come from anywhere. It does not abide anywhere. In the state of non-cessation, simultaneous appearance and liberation, inseparable sphere and awareness, vast and pervasive, without deviating from the intention. Object of focus