Back to the library

rtz065 0001.concise record of supplementary explanations and guidance for practical practice during maturation and liberation of great treasure terma.wish fulfilling vase second volume.g2.0f

Tibetan

མེ་ཐུན་སྐབས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་ལས་སྦར་བའི་དཔལ་འབར་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ཀྱང་རུང་ཙམ། ཆོས་བཤད་རྒྱུད་སྦྱོང་སོགས་སྟ་གོན་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞིར་བུམ་གསང་གཉིས་ཆོ་ག་སོ་སོར་བསྒྲུབས་ནས། གསང་དབང་གི་བཟླས་པའི་རྗེས་ཤེར་དབང་དང་ཚིག་དབང་གི་དམིགས་བཟླས་གཉིས་རིམ་པར་སྦྱར། རྩལ་དབང་ལ་བརྒྱུད་འདེབས། བྱིན་འབེབ། ལྷ་ཁྲུས་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ཅིང་། (ཉི)གཏེར་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་རྗེས་གནང་བསྟན་སྐྱོང་སྙིང་བཅུད་བཞིན་དབང་སྒྲུབ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་སྐབས། དམ་ཅན་གྱི་རྟེན་རྫས་མཆོད་གཏོར་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་སོགས་དམ་སྤྱིའི་གཏོར་ཆོག་ནས་འབྱུང་བས་བརླབ་ཅིང་། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གློག་འཁྱུགས་པ་ལྟར་འཕྲོས་པས། པདྨ་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡང་སྤྲུལ་དྲེགས་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དམར་སྨུག་སེང་ཞོན་གཙོ་འཁོར་དཔུང་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར་པར་མོས་པས། བསྟན་སྐྱོང་སྙིང་བཅུད་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་སྤྱན་འདྲེན་ནས། བསྐང་གསོ་དང་གསེར་སྐྱེམས་མཐའ་བར་བཏང་རྗེས། ཐུགས་ཆེན་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བཞིན་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ། རིག་མེ་དོར་ལ་ གནང་བ་ནོད། ཁྲུས་སྤོས་དང་། སྒོ་ཞུས། བུམ་དབང་སྣང་སྟོང་རང་གྲོལ། སླར་ཡང་སློབ་མ་རྣམས་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་པར་མོས་པས། སྒོ་ཞུས། གསང་དབང་རྩ་རླུང་རང་གྲོལ།་་་འདི་གཉིས་ལ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབང་རྫས་སོ་སོར་གཏད་དགོས།མཆན།་་་ཤེར་དབང་བདེ་སྟོང་རང་གྲོལ། ཚིག་དབང་སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ། རིག་པའི་རྩལ་དབང་འོད་སྣང་རང་གྲོལ་རྣམས་མུ་མཐུད་ཀྱིས་བསྐུར་མཐར། བསྟན་སྐྱོང་སྙིང་བཅུད་བཞིན་དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས་དམར་སྨུག་གི་རྗེས་གནང་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། རྗེས་ཆོག་སྐབས། རྟ་བྲོའི་རྗེས་དམ་ཅན་གྱི་མཆོད་གཏོར་ལ་དམིགས་ཏེ། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དགྲ་བགེགས་བཀུག་བསྟིམ་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབས་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་ནས་འབྱུང་བའི་བསྙེན་སྔགས་མཐར། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་དང་། བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་ནས། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དམ་ཅན་ལས་བྱང་གོང་གི །མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན་འོག་གི་སྐོང་གསོ་སླར་ཡང་བསྐྱར། གང་ལྟར་ཡང་། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཀྱཻ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས་སྐབས་དང་བསྟུན། དམ་ཅན་ལས་བྱང་མཇུག་གི་སྨོན་ཤིས་མཐར། རྩ་དཀྱིལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་དབང་ཆོག་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།གྲུབ་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་དངོས་སུ་བསྩལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསོལ་འདེབས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་རིག་གཏད་ཆོ་ག་མཆོག་དམན་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་རིག་གཏད་རྗེས་གནང་། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སྒྲོལ་ལྟར་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་མའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།གར་དབང་ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་ཐུགས་ཆེན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ་ལ་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་དང་། བཀའ་སྲུང་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་སྔགས་བྱང་བཅས་གཏེར་མཛོད་གཞུང་དུ་མ་བཞུགས་པས། ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་གཏེར་འབྱུང་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་དང་། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཅས་བཏང་ནས། ཕྱི་མའི་བསྟོད་པའི་མཐར། དམིགས་པ་སྤྱི་མཐུན་གསལ་ནས། ཐོག་མར་གོང་ནོན་སྔགས་དང་། དེ་ནས་སྲུང་མའི་སྔགས་སོ་སོར་ཅུང་ཟད་རེ་གཤམ་གསལ་སྔགས་བྱང་ལྟར་བཟླས་པས་བཀའ་གཏད་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་གོ་བཅད། དངོས་གཞིར་དབང་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབང་སོགས་ དང་། ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་བརྒྱུད་འཛིན་ལ་བཀའ་སྲུང་བདུན་པོའི་བཀའ་གཏད་བྱ་ཞིང་། དེའི་བཟླས་ལུང་སྐབས། སྔགས་བྱང་ཟུར་གསལ་ལམ། སྤྱི་ཙམ་དུ་གོང་ནོན། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ༔ ལན་གཅིག །དེ་ནས་གཟའ་གདོང་ལ། ཨོཾ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་གོང་ནོན་རྟ་མགྲིན་ཡི་གེ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཚར་རེ་དང་། སྲུང་མའི་སྔགས་ལན་གསུམ་རེ་འགྲེ་བས། དཔལ་ལྷར། ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤན་པར། ཨོཾ་མུཎྜ་ཀ་ས་ཡེ་ཚཱ་ག་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྲིན་པོར། ཨོཾ་རཀྴ་རཱ་ཙ་རཀྴ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཱ་ར་སྙིང་ཟན་ལ། ཨོཾ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི་མཱ་ར་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀླུ་ལ། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཐང་ལྷར། ཨོཾ་དེ་ཝ་ཙཎྜི་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔ ཞེས་པ་རྣམས་སྦྱར་བ་ནས་གཏང་རག་བར་དང་། དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ་ལྟར་དོན་དབང་སྦྱར། སློབ་མ་བརྒྱུད་འཛིན་ཐུན་མིན་ལ་བླ་མ་འཕགས་པ་བཀའ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་ཡོངས་རྫོགས་གཏད་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་ཚུལ་གཞུང་ལྟར་དང་། དབང་ཆེན་ལྟར་དབང་ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱི་གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྨིན་བྱེད་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་བདེ་ཆེན་ལམ་འདྲེན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་འཛུམ་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་དང་འབྲེལ་བར་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་དང་། དབང་གཞུང་བདུད་རྩིའི་ལྟེང་ཀ་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་བར་བསྐུར་བའི་སྐབས། ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ལ། གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་རྗེས། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སོགས་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྒྲུབ་པ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་ལྟར། སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བར་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ། གསག་སྦྱོང་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་བཞིན་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ནོར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས་མཚམས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནས། མཆོད་བརླབ་མཐར། གསང་སྒྲུབ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལྟར། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་སོགས་ཀྱིས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བཏབ་ནས། བྱིན་ཐིབས་སེ་བྱོན་པར་གྱུར་བར་མངོན་རྟོགས་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་ནས་མཆོད་པའི་མཐར། ཨརྒྷཾ་སོགས། སྨན་རཀ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་ལ་མཆོད༔ ཅེས་པ་ལ། ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་གི་དང་གཞི་གཅིག་པར་སྐྱབས་སེམས་དང་ལྷ་བསྐྱེད་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་དང་ཛཔ྄་བཟླས་སྐོར་གསང་སྒྲུབ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་དམིགས་པ་ཚིགས་བཅད

Chinese

在火供期间,也可以用从火中点燃的吉祥火焰绕圈。法会、传承修习等准备前行,正行时分别进行瓶灌顶和秘密灌顶的仪轨。秘密灌顶的念诵之后,依次进行智慧灌顶和句义灌顶的观想念诵。力量灌顶则通过传承祈请、降临加持、神像沐浴等来完成。(ཉི)当将护法金刚善的随许,如护教宁提(bstan skyong snying bcud)般与灌顶修法结合成一个整体时,将誓言者的依物供品食子等,以རཾ་ཡཾ་ཁཾ།(藏文,梵文天城体:रं यं खं,梵文罗马拟音:raṃ yaṃ khaṃ,汉语字面意思:让、扬、康)从空性中,由扬字生风等,从共同誓言者的食子仪轨中出现而加持。从自己心间的ཧྲཱིཿ(藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)中,发出光芒,如铁钩般,如闪电般闪耀,莲花大自在嘿汝嘎的化身,持有傲慢姿态的,誓言者金刚善,红褐色骑狮主眷及眷属如海会般,从自性法界和安住之处,迎请大士及其眷属降临,如此信解。如护教宁提(bstan skyong snying bcud)中所说般迎请,献上酬补和黄金饮料后,如大悲仪轨珍宝鬘般加持会供品并供献。给予智慧火的许可。进行沐浴焚香和入门仪式。瓶灌顶是显空自解脱。再次观想弟子们安住在门外,进行入门仪式。秘密灌顶是脉气自解脱。···这两个需要分别给予方便和智慧的灌顶物。注释:···智慧灌顶是乐空自解脱。句义灌顶是心性自解脱。觉性力量灌顶是光明自解脱,这些持续不断地给予,最后如护教宁提(bstan skyong snying bcud)般,依次给予誓言者金刚善红褐色的随许。后行仪轨时,马舞之后,观想誓言者的供品食子,以ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ(藏文,梵文天城体:नृ त्रि वज्र अंकुश जः जः हुं वं होः,梵文罗马拟音:nṛ tri vajra aṃ ku śa jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思: 讷日、札、瓦吉拉、昂古夏、札、札、吽、旺、吼)勾招、融入、束缚、禁锢、使其陶醉,以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ(藏文,梵文天城体:ओं आः हुं होः,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ hoḥ,汉语字面意思:嗡、啊、吽、吼)加持,在外修中出现的念诵咒语最后,加上萨帕里瓦拉 依当 巴林达 卡卡卡嘿,念诵七遍或三遍食子,以及金刚萨度 札西拉 萨帕里瓦拉 阿尔刚 巴当,直到 普拉底恰 梭哈。誓言者仪轨的上方,玛哈

English

During the fire offering, it is also acceptable to circumambulate with the auspicious flame ignited from the fire. Preparations and preliminaries such as Dharma talks and lineage training, and in the main practice, the vase empowerment and secret empowerment are performed separately. After the recitation of the secret empowerment, the visualization and recitation of the wisdom empowerment and word empowerment are applied in sequence. The power empowerment is accomplished through lineage invocation, bestowing blessings, deity bathing, etc. (ཉི) When the subsequent permission of the treasure protector Dorje Lekpa is combined into a single empowerment practice, like the Bstan skyong snying bcud, the oath-bound ones' supports, offerings, tormas, etc., are blessed with རཾ་ཡཾ་ཁཾ། (Tibetan, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Rang, Yang, Kang) From emptiness, from Yam arises wind, etc., from the common oath-bound ones' torma ritual. From the Hྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) at one's heart, rays of light emanate like iron hooks, flashing like lightning, the emanation of Padma Wangchen Heruka, holding an arrogant posture, the oath-bound Dorje Lekpa, maroon riding a lion, the main retinue and the ocean of attendants, from the essence of self-nature Dharma realm and the place of residence, invite the great being and retinue to descend, with such faith. As said in the Bstan skyong snying bcud, invite, offer recompense and golden drink, then bless the tsok offering like the Great Compassion ritual, the precious garland, and offer it. Grant permission for the wisdom fire. Perform bathing incense and the entrance ceremony. Vase empowerment is the self-liberation of appearance and emptiness. Again, visualize the students staying outside the door, perform the entrance ceremony. Secret empowerment is the self-liberation of channels and winds. ... These two need to be given separate empowerment substances of means and wisdom. Note: ... Wisdom empowerment is the self-liberation of bliss and emptiness. Word empowerment is the self-liberation of mind essence. Awareness power empowerment is the self-liberation of light, these are continuously bestowed, and finally, like the Bstan skyong snying bcud, the maroon-colored subsequent permission of the oath-bound Dorje Lekpa is bestowed completely. During the subsequent ritual, after the horse dance, focusing on the oath-bound ones' offering torma, with ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: नृ त्रि वज्र अंकुश जः जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: nṛ tri vajra aṃ ku śa jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Nri, Tri, Vajra, Ankusha, Jah, Jah, Hum, Vam, Hoh) summon, merge, bind, imprison, and intoxicate the enemies and obstacles, bless with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: ओं आः हुं होः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Hoh), and at the end of the recitation mantra that appears in the outer practice, add Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi, recite the torma seven or three times, and Vajra Sadhu Trishula Saparivara Argham Padyam, until Pratitsa Svaha. Above the oath-bound ones' ritual, Maha

Chinese

以肉等供养。如果愿意,下面的圆满供养可以再次重复。无论如何,具誓海众,以供养布施朵玛等委托事业。 ཀྱཻ༔ 向各方等赞颂。以百字明忏悔过失。迎请融入适当时机。 具誓事业结尾的祈愿吉祥末尾。根本坛城供养赞颂等,如灌顶仪轨中所说行持。 ༈ །།成就自在持律善者将莲花光明续部洲(贝玛奥萨多昂林)直接赐予的大悲六字祈请法与修法相关的付托仪轨,如殊胜下劣心之甘露般灌顶。正行中,付托后许可。之后行持。 ༈ །།持明列登多吉降魔的大悲轮回空性度脱的成熟仪轨,如智慧空性度脱般真实预备结合的灌顶。灌顶正行。之后行持。 ༈ །།噶旺西岭奥赛嘉玛的大悲轮回解脱虚空王的灌顶广大仪轨,著于可读形式,如成就之水流般自我生起。预备。灌顶时,事业仪轨广大仪轨和护法事业广大仪轨咒语目录等未存于伏藏总集中。因此,事业仪轨成就伏藏生起心要略摄和伏藏守护朵玛供养常行仪轨等念诵后,在后面的赞颂末尾。共同意念清晰后。首先是镇压咒,然后是守护者的咒语各自稍微念诵,如下方所列咒语目录般念诵,从而确定付托的灌顶。正行中,大灌顶千佛灌顶等, 并且修持,对于传承持有者进行七护法的付托。在那时念诵时,咒语目录单独清晰或。大致共同镇压。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ,梵文:Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ Phaṭ, 梵文罗马转写:Om Mani Padme Hum Hrih Phat, 六字真言) 一遍。然后是曜面者。 嗡 惹叉 啦呼啦 巴夏 米给 舍 舍 匝 (ཨོཾ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ,梵文:Oṃ Rakṣa Rāhula Paśa Miki Hriṃ Hriṃ Ja, 梵文罗马转写:Om Raksha Rahula Pasa Miki Hrim Hrim Ja, 嗡 保护 罗睺罗 束缚 米给 舍 舍 匝) 三遍。同样镇压马头明王八字咒一遍,守护者的咒语三遍交替。吉祥天母。 嗡 舍利 德瓦 萨瓦 萨玛雅 泽达 舍 舍 匝 吽 啪 (ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ,梵文:Oṃ Śrī Devī Sarva Samaya Citta Hriṃ Hriṃ Jaḥ Hūṃ Phaṭ, 梵文罗马转写:Om Shri Devi Sarva Samaya Citta Hrim Hrim Jah Hum Phat, 嗡 吉祥 天女 一切 誓言 心 舍 舍 匝 吽 啪) 刽子手。 嗡 姆达 嘎萨耶 擦嘎 萨玛雅 泽达 舍 舍 匝 吽 啪 (ཨོཾ་མུཎྜ་ཀ་ས་ཡེ་ཚཱ་ག་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ,梵文:Oṃ Muṇḍa Ka Saye Chāga Samaya Citta Hriṃ Hriṃ Jaḥ Hūṃ Phaṭ, 梵文罗马转写:Om Munda Ka Saye Chaga Samaya Citta Hrim Hrim Jah Hum Phat, 嗡 姆达 嘎萨耶 擦嘎 誓言 心 舍 舍 匝 吽 啪) 罗刹。 嗡 惹叉 啦匝 惹叉 萨瓦 萨玛雅 吽