Tibetan
བ་ཆེན་པོས་འདའ་དཀའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། དོན་དབང་ཟུར་ཕྱུང་དུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་གོང་གིས་འཐུས་པར་བྱས་ཏེ་དོན་དབང་བསྐུར། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ་བཞིན་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས། ཕྱི་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་མདོ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བཀའ་གཏད་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྡོང་པོའི་མཇུག་གི་གདམས་ངག་གི་བཀའ་བཀྲོལ་བའི་ལག་ལེན་མཚམས་སྦྱོར་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། དངོས་གཞིར་བཀའ་འགྲེལ་རྗེས་གནང་། རྟ་ནག་བཀའ་གཏད། རྗེས་ཆོག་བཅས་དང་། ༈ ནང་ནོར་བུ་ལུགས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་བཅད་གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་ནས་འབྱུང་བའི་དཀར་ གཏོར་རྗེས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་རྫོགས་ཀྱི་བར་དང་། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ། ༈ གསང་བ་བླ་མེད་ལུགས་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་གྱི་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྙིང་པོའི་ས་བཅད་གསུམ་པ་གཞན་དོན་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། མདུན་བུམ་སྒྲུབ་པ། སྒོ་ཞུས་བཅས་སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་ནས་བསྐུར་བའི་སྐབས། དབང་དངོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་མཐར། དཀྱུས་གསལ་དག་བརྗོད་དང་མཆོག་དབང་གོང་མ་གསུམ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་རྣམས་དོར་ནས་གསུང་དང་ཐུགས་དབང་དུ་སྒྱུར་བ་འདི་ལྟར་བསྐུར་དགོས་ཏེ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངག་སྒྲིབ་དག །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་པའི་དབང༔ སོགས་ནས། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་གསལ་བ་ལས། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ སྐར་མདའ་མཆེད་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་སྒྲིབ་དག །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྷ༔ ངག་སྔགས༔ སེམས་ཆོས་ཉིད༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ༔ སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག་བར་གྱིས་རྗེས་གནང་གསུམ་སྦྱིན་ལ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གདོད་ནས་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་སྤྱི་བཞིན་བཅས། དེ་རིང་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འོད་དཔག་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་དཔལ་དགྱེས་པའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ། འདི་མཚམས་མཆོག་དབང་གུད་སྦས་ཁ་འཕང་དུ་བཀོད་པ་བཞིན། དེས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་འམ་རས་བྲིས་ཀྱི་འམ་ཚོམ་བུའི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སོགས་ནས། དྲིས་ལན་རྗེས་སྡོམ་གཟུང་དོར་ཞིང་། སྔོན་ཆད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་ཆིངས་ཤིང་། ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་པར་མོས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་དང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་འཛིན་བཅུག །ཡེ་ཤེས་དབབ་མཐར། མེ་ཏོག་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་དཀྱིལ་དུ་འདོར་དགོས། གཞན་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། དགའ་སྤྲོ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དམ་མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དབང་བསྐུར། གུད་སྦས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོག་དབང་རྣམ་གསུམ་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་གཞུང་ལས་སོགས་དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བསྐུར་རེག་པ་དོན་ལྡན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཨུ་དུམྦ་རའི་འཛུམ་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་སྒྲུབ་རྗེས། ཚེ་དབང་ཟུར་གསལ་གྱི་ཚེ་ཡི་བུམ་སྒྲུབ་སྦྱར་བ་དང་། དབང་དངོས་གཞིའི་མཐའི་གཏང་རག་ལུས་འབུལ་
Chinese
为了让大德们如法守护难越的次第，请随念此。如主尊如何等同于共同仪轨。将意义灌顶单独列出，如甘露精华般，以之前的灌顶修法来圆满，并授予意义灌顶。仪轨之后，享用荟供，回向剩余供品等，如利益安乐之精华般 завершить。 ༈ ༈。从桑吉林巴的《大悲观音宝藏三部》中，外法国王法类的经部修法心要，连同口诀，如无垢莲花树末尾的窍诀开示之实修结合般修持后，正行中进行经文讲解和随许，黑马口诀，后续仪轨等。༈内法宝藏法类龙树的口传修法，连同灌顶事业，如无垢莲花坛城第二品所示的灌顶事业，从开示中生起的白 供食子后，从自生起至收摄圆满之间，本尊，宝瓶，弟子准备，灌顶修法，真实灌顶，后续仪轨等进行。༈ 秘密无上法类麦哲多吉的口传，如内法般修持的事业灌顶，连同无垢莲花心要第三品，如为利他摄受弟子般，自生起，前方修宝瓶，入门请问等准备，正行于一个座垫上连接而灌顶之时，真实灌顶的金刚行中，在“ഹി ഹി ഹി ഹി ഹཱུྃ༔”之后，舍弃通常的清晰念诵和上三灌顶的连接，曼扎供养祈请等，而转为语和意灌顶，应如此灌顶：颅器甘露，薄伽梵世间自在的诸天众的语加持，由阿里的咒语光芒照射的流，进行灌顶，清净你们的语障。信解语的加持融入相续，功德显现。诸佛的颅器灌顶……等，今日赐予你，在心要的最后，瓦嘎阿比辛恰阿。镜子红粉的坛城诸天众的意命，在明晰的字轮中，意的加持光芒金刚心要 如流星般
English
In order for the great virtuous ones to properly protect the difficult-to-transcend stages, please recite this accordingly. Like the main deity, it is similar to the common ritual. The meaning empowerment is listed separately, like the essence of nectar, and is completed with the previous empowerment practice, and the meaning empowerment is bestowed. After the ritual, enjoy the gathering offering, dedicate the remaining offerings, etc., and complete it like the essence of benefit and happiness. ༈ ༈. From Sangye Lingpa's "Three Sections of the Great Compassionate Avalokiteśvara Treasure," the essential practice of the outer King's Dharma class Sutra practice, along with the oral instructions, is practiced like the practical combination of the instructions at the end of the immaculate lotus tree. In the main practice, the explanation and subsequent permission of the scripture are performed, the black horse oral instructions, subsequent rituals, etc. ༈ The inner treasure Dharma class Nagarjuna's oral transmission practice, along with the empowerment activities, such as the empowerment activities shown in the second chapter of the immaculate lotus mandala, after the white torma offering arises from the teachings, from self-generation to the completion of dissolution, the deity, vase, disciple preparation, empowerment practice, actual empowerment, subsequent rituals, etc., are performed. ༈ The secret unsurpassed Dharma class Mitra Joki's oral transmission, the activity empowerment practiced like the inner Dharma, along with the third chapter of the immaculate lotus essence, like benefiting others and accepting disciples, self-generation, practicing the vase in front, preparing for the entrance questions, etc., the main practice is connected on one seat and when empowering, in the vajra conduct of the actual empowerment, after "ഹി ഹി ഹി ഹി ഹཱུྃ༔", abandoning the usual clear recitation and the connection of the upper three empowerments, mandala offering prayers, etc., and transforming it into speech and mind empowerment, empowerment should be done like this: skull nectar, the speech blessing of the Bhagavan Worldly Powerful deities, the stream of light radiating from the Ali Kali mantra, empowers, purify your speech obscurations. Believe that the blessing of speech enters the continuum and manifests qualities. The skull empowerment of the Buddhas... etc., is given to you today, at the end of the essence, Vāka Abhiṣiñca Āḥ. The mind life of the deities of the mirror sindhura mandala, clear in the wheel of letters, the blessing of the mind, the light, the vajra essence like shooting stars.
Chinese
经由加持灌顶，愿你们的意障得以清净，心间融入加持，功德得以显现。你们的身为本尊，语为咒语，心为法性，一切显现皆为坛城宫殿，一切有情众生皆知是诸如大悲尊等本尊之自性，因此，一切法都应知如梦如幻。此后，赐予随许等等，直至发愿成就心之事业，赐予三种随许。如是，进入坛城并灌顶，知晓三门本初即是三金刚之体性，不久即可成佛，此乃授记。如仪轨一般。今日我向您授记，无量光如来，因其存在极其清净，故从存在的诸般痛苦中解脱。 嘿，名为喜乐莲花者，sarva tatāgata siddhi samaya stvaṃ bhurbhuva sva（梵文天城体：सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：一切如来成就誓言，你，地，空间，天空）。 此乃如安置殊胜灌顶、秘密灌顶之次第。因此，于彩粉或绘画或堆砌之坛城中，从上师化身处获得宝瓶灌顶等。问答之后，总结取舍。先前，为表示未曾见过金刚身之坛城，而蒙眼遮面。发愿手持鲜花作为信物。以三字（嗡啊吽）系上眼罩，以阿康比ra吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，勇士，吽）令其持花。于降智慧之末，需将鲜花投向上师之身坛城。其余依次赐予，并如常表达喜悦与祝福。经由这些，即是授予大悲观音之最极秘密无上或米扎秘密成就之灌顶。殊胜秘密无上之三种殊胜灌顶皆已圆满成就。根本经文等灌顶与仪轨之次第最终完成。 ༈ །།邬金多杰林巴蒋华秋吉谢宁之大悲观音，诸佛总集，胜者海之灌顶，一触即有意义，汇集可读之文，如乌昙婆罗花之微笑光芒，灌顶修法之瓶修之后，加入寿命灌顶之寿命瓶修，以及正行灌顶之末尾的供养身体。
English
Through the empowerment of initiation, may your mental obscurations be purified, may the blessings of the heart enter, and may you be inspired to manifest qualities. May you realize that your body is the deity, your speech is mantra, your mind is the nature of reality, and all appearances are the celestial palace of the mandala. May you realize that all sentient beings are the nature of the deity, such as the Great Compassionate One. Therefore, may you realize that all phenomena are like dreams and illusions. Thereafter, grant permission and so on, until you aspire to accomplish the activities of the heart, granting three permissions. Thus, by entering the mandala and receiving empowerment, knowing that the three doors are inherently the nature of the three vajras, it is prophesied that you will attain enlightenment without delay, according to the general ritual. Today, I prophesy to you, the Tathagata Amitabha, because his existence is extremely pure, he is liberated from all the sufferings of existence. Hey, one named Joyful Lotus, sarva tatāgata siddhi samaya stvaṃ bhurbhuva sva（Sanskrit Devanagari: सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः，Sanskrit Romanization: sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ，Literal Chinese meaning: all tathagatas accomplishment, oath, you, earth, space, sky）. This is like arranging the supreme initiation and the secret initiation in order. Therefore, in the mandala of colored powders, paintings, or arrangements, receive the vase empowerment etc. from the emanation body of the lama. After the questions and answers, summarize the acceptance and rejection. Previously, as a symbol of not having seen the mandala of the vajra body, the face is covered with a blindfold. Aspire to hold flowers as a token of faith. With the three syllables (Om Ah Hum), tie the blindfold, and with Āḥ khaṃ vīra hūṃ（Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: आः खं वीर हूँ，Sanskrit Romanization: āḥ khaṃ vīra hūṃ，Literal Chinese meaning: Ah, space, hero, Hum）, have them hold the flowers. At the end of invoking wisdom, the flowers must be thrown into the mandala of the guru's body. The rest are bestowed in order, and joy and blessings are expressed as usual. Through these, the empowerment of the Great Compassionate One, the most secret and unsurpassed, or Mitra's secret accomplishment, is conferred. The three supreme initiations of the supreme secret unsurpassed are perfectly accomplished. The root text and other empowerments and ritual sequences are finally completed. ༈ །། The Great Compassionate One of Orgyen Dorje Lingpa Jampal Chokyi Shenyen, the gathering of all Buddhas, the empowerment of the Victorious Ocean, which is meaningful upon contact, compiled into a readable text, like the smiling rays of the Udumbara flower, after the vase practice of the empowerment practice, adding the life vase practice of the life empowerment, and the offering of the body at the end of the main empowerment.