Tibetan
ག་སྔགས་ཕྲེང་བ་གཉིས་པ་བཀུག །སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་གི་གདན་ལ་ཐིམ་པས། ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྲོག་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཁྱི་ཁ་ལེ་སོགས་མངོན་རྟོགས་མཇུག་ ནས་འབྱུང་པ་ལན་གསུམ་མཐར། ལྷ་མོ་བདག་ལ་སོགས་དང་། ལྷ་མོ་འདི་ལ་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འབུལ་སྦྱིན་སྤྱི་བཞིན་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ལྷ་མོའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་དང་། དུས་དང་རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མ་མ་ཆག་པར་མཛད་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བགྱི་བར་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་རྗེས་སྤྱི་བཞིན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས། དམ་སྤྱིའི་འགུགས་པའི་མཐར་རྩ་སྔགས་བཏགས་པས་བཀུག །སྔགས་ཀྱིས་བརླབས། རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧིས་སྨན། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིས་རཀྟ་དང་བཅས་པས་མཆོད། བྷྱོ། སྲོག་གི་བདག་མོ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སོགས་ཀྱི་མཐར། སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས་སྐབས་དང་བསྟུན། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ལས་འབྲེལ་ གཟའ་རྒོད་འདོད་བུམ་ལྟར་གོང་དུ་དྲེགས་འདུལ་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་དང་རཏ་གླིང་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་(འདོད་བུམ། ༢༩༤)ལྟར་དབང་སྒྲུབ། སྲོག་དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏ་གླིང་རྟ་གསང་སྒོས་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཤན་དམར་རྗེས་གནང་ཕྱག་རྡོར་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།འཁོན་ལུགས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱེད་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་གློག་གི་སྤུ་གྲི་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། (ཏི)འདིར་དངོས་རོལ་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཞུང་གསལ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་རྩ་གསུམ་གཏོར་འབུལ་སྦྱར་ལ། དེ་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། རྗེས་གནང་དངོས། ཆོ་གའི་རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་ཡང་ཕུར་ཐུན་མོང་གི་བཀའ་སྲུང་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐ
Chinese
又迎请第二本咒语之鬘。观想弟子明观为嘿汝嘎，融入其心命之座，观想迎请怀柔所有天女眷属之命，随念此咒。嗡 喀喀咧等从现观末尾出现，念诵三遍后。以天女我等，天女此等供花供施如常。如是行持，天女眷属不离，恒常相伴成办事业。汝等需守护共同秘密誓言，特别是天女之外内秘密誓言，以及不间断按时供奉朵玛。因此，为了承诺如是行持，随念此誓言。主尊如何等，如常进行灌顶后续仪轨。仪轨之后，于共同誓言之勾招末尾加上根本咒勾招。以咒加持。于根本咒上加朵玛咒，念诵三遍后供奉。嗡 班杂 布贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以夏巴扎 扎 梭哈供养受用。玛哈 班杂 阿弥达 卡卡以甘露，玛哈 惹达 卡卡以血供养。 吼！命之主母及眷属侍从等，末尾加上，护法眷属等，享用此供施朵玛，等赞颂并委以事业。未获圆满等忏悔过失。送神融入，随顺因缘。以回向发愿吉祥语等庄严结尾，即告完成。 ༈ །།事业关联 如凶曜权势增盛之欲宝瓶，已于先前降伏骄慢时述及。 ༈ །།如莲师事业关联之莲师与热那林巴结合之黑红财神降巴（如意宝瓶。294页）般作灌顶，命权，正行，后行等。 ༈ །།热那林巴马头明王秘密守护黑红降巴之随许已于金刚手时述及。 ༈ །། 昆氏法系大黑金刚之事业使者布扎兄妹三人之朵玛仪轨，随许等如闪电般作灌顶。（谛）此处如实修持，需先进行噶举八大法行之结印，因此，加持仪轨中所述之供品后，合供成就嬉游海之根本三朵玛，之后依次供养。随许，仪轨等。 ༈ །།萨迦派共与不共之护法怙主，白黑兄妹护法之修法
English
Then, invite the second rosary of mantras. Visualize the disciple clearly as Heruka, dissolving into the seat of his heart-life. Contemplate inviting and subduing the life force of all the goddesses and their retinues, and recite this mantra. Om Khye Kha Le, etc., arising from the end of the Abhisambodhi, recite three times. Offer flowers and offerings as usual to the goddess and myself, etc., and to this goddess, etc. By doing so, the goddess and her retinue will not be separated, but will always accompany and accomplish activities. You must keep the common secret vows, especially the outer, inner, and secret vows of the goddess, and the timely and continuous tormas must not be broken. Therefore, to promise to do so, recite this vow. Just as the main deity, etc., perform the subsequent empowerment rituals as usual. After the ritual, add the root mantra to the end of the common vow's invitation. Bless with the mantra. Add the torma mantra to the root mantra, consecrate it by reciting it three times. Om Vajra Puspe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), etc., offer the offerings with Shabda Pratitsa Svaha. Offer nectar with Maha Pancha Amrita Khahi, and blood with Maha Rakta Khahi. Bhyoh! Mistress of life, along with attendants and retinue, etc., add at the end, protectors and retinue, etc., accept this offering torma, etc., praise and entrust with activities. Confess transgressions with not found completely, etc. Send and dissolve as appropriate. It is completed by adorning the end with dedications, aspirations, and auspicious words. ༈ །། Work relationship As for the fierce planet, like the wish-fulfilling vase of power, it has already been mentioned in the previous subjugation of arrogance. ༈ །། Like the Padmasambhava work-related skill and Ratna Lingpa combined black and red Yaksha Shanpa (Wish-Fulfilling Vase. 294), perform empowerment, life-power, actual practice, and subsequent steps. ༈ །། Ratna Lingpa's Hayagriva secret special protection, the subsequent permission of the black and red Yaksha Shanpa, has already been mentioned in the Vajrapani section. ༈ །། The torma ritual and subsequent permission of the three Putra siblings, the working messengers of the Khon lineage's glorious Great Black Vajra, perform empowerment like a lightning razor. (Ti) Here, as in actual practice, the mudras of the Eight Herukas of the Kagyé must be performed first. Therefore, after blessing the offerings mentioned in the text, combine the root three tormas of the ocean of play of accomplishments, and then offer them in order. Subsequent permission, ritual, etc. ༈ །། The common and uncommon protectors of the glorious Sakya lineage, the practice of the white and black brother and sister protectors.
Tibetan
བས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ལྟར། མཆོད་བརླབ་ནས་གཟུང་བའི་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས་ཀྱི་གོང་དེར་བགེགས་བསྐྲད་དགོས་བྱུང་ན། རང་ཡི་དམ་སྐད་ཅིག་གློག་འགྱུའི་འཕྲུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པར་གསལ་བས་ཆོག །རྗེས་གནང་དངོས། ཆོ་གའི་རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་དྲེགས་འཇོམས་བཀའ་སྲུང་ལས་གཤིན་རྗེས་གནང་གོང་དུ་དྲེགས་འཇོམས་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།རཏྣའི་ཐུགས་གསང་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མགར་དམར་སྲོག་དབང་རྗེས་གནང་(འདོད་བུམ། ༣༠༥) ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་། བསྐུར་བའི་བླ་རྡོ་གཏད་པའི་སྐབས་བླ་རྡོ་དང་སྒྲུབ་ཡིག་མཉམ་པོར་གཏད་དགོས་ཤིང་། དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཉེ་རིང་གི་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ལ་བཀའ་བབས་པ་ཀཾ་ཚང་ལུགས། དམ་ཅན་མགར་བ་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་དམ་ལྡན་རེ་སྐོང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་རྗེས་གནང་གོང་དུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཐུགས་ཆེན་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་གཏད་གོང་དུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།གུ་རུ་ཆོས་དབང་དང་། རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ། རིན་ཆེན་གླིང་པ་སོགས་ཀྱི་གཏེར་མ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་མན་ངག་གི་བརྒྱུད་ཀཾ་ཚང་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་རྗེས་གནང་གི་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་འགྲོས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདི་བགྱིད་དེ། །བདག་དང་ གཞན་དོན་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཨེ་མ་ཧོ་སེམས་ཅན་ཀུན་མགྲོན་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་མཛད་བཞིན་སྤྱོད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་ལྔ་རྣམ་དག་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞིའི་རྗེས་སུ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སོགས་རྩ་གཞུང་རྗེས་གནང་གི་སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་
Chinese
因此，按照随许等，从供养加持开始的灌顶修法。在实际随许之前，如果需要驱逐障碍，观想自己本尊以闪电般的神变显现为金刚橛即可。实际随许。进行仪轨的后续部分。 ༈ ༈。邬金掘藏师的降伏傲慢护法仪轨中，关于阎魔的随许已在降伏傲慢时进行。 ༈ ༈。如从热纳的意密护法丹坚玛嘎玛的寿命自在随许（欲宝，305页）中所说的那样进行修持。交付加持过的命石时，必须将命石和修法仪轨一同交付。进行灌顶和仪轨的后续次第。 ༈ ༈。远近传承之河流融为一体，噶玛巴希大成就者处领受加持的噶玛噶举派系。丹坚玛嘎那波的事业随许等，如满足誓言者期望般地进行灌顶修法。实际随许。进行后续次第。 ༈ ༈。调伏众生列绕朗巴的慈悲观世音菩萨明灯之金刚善的随许已在之前进行。 ༈ ༈。秋吉林巴大悲莲花幻化网的护法丹坚拉擦的交付已在之前进行。 ༈ ༈。在古汝秋旺和，嘉色列巴，仁钦林巴等的伏藏，以及大成就者噶玛巴的口诀传承中，被称为噶玛噶举派系的护田随许的开始，进行灌顶意义的修法时。以七句祈请文为前行。以皈依佛法僧等进行皈依发心。 诸佛正法贤圣三宝尊， 从今直至菩提永皈依， 我以所修施等诸资粮， 为利有情故愿大觉成。 诸佛正法贤圣三宝尊， 从今直至菩提永皈依， 我以所修施等诸资粮， 为利有情故愿大觉成。 哎玛吙， 众生皆有如客至， 行为皆依菩提行， 为利有情愿成佛。 这样进行五种清净后。在众生皆得安乐等四无量心之后。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 清净后。诸法皆成空性。从空性中，由 པཾ (藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花) 中生出各种莲花，由 རཾ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 中生出日轮之上等根本正文随许的弟子生起本尊。
English
Therefore, according to the permission and so on, the empowerment practice starts from the offering and blessing. Before the actual permission, if it is necessary to expel obstacles, it is enough to visualize your own deity appearing as Vajrakila with the magical power of lightning. Actual permission. Perform the subsequent parts of the ritual. ༈ ༈. In the subjugation of arrogance protector ritual of Orgyen Tertön Lingpa, the permission regarding Yama has already been performed during the subjugation of arrogance. ༈ ༈. As it is said in Ratna's Mind Secret Protector Damchen Mgar Mar's Life Empowerment Permission (Desire Vase, p. 305), practice accordingly. When handing over the blessed life stone, the life stone and the practice text must be handed over together. Perform the subsequent order of empowerment and ritual. ༈ ༈. The river of near and far lineages merges into one, the Karma Kagyu lineage where the great accomplished Karma Pakshi received the blessing. The activity permission of Damchen Mgarwa Nagpo and so on, the empowerment practice is performed as if fulfilling the wishes of those with vows. Actual permission. Perform the subsequent order. ༈ ༈. The permission of Vajra Goodness of the Great Compassionate Avalokiteśvara Lamp of Meaning Clarity of Dro-dul Les-phro Lingpa has been performed before. ༈ ༈. The entrustment of the protector Damchen Lhacham Dräl of Chokgyur Lingpa's Great Compassionate Padma Illusion Net has been performed before. ༈ ༈. In the treasures of Guru Chöwang and Gyalsé Lekpa, Rinchen Lingpa, etc., and in the oral transmission lineage of the great accomplished Karma Pakshi, which is known as the Karma Kagyu lineage, at the beginning of the field-protecting permission, when performing the practice of the meaning of empowerment. With the Seven-Line Prayer as the preliminary. Taking refuge and generating bodhicitta by taking refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, etc. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins separately, I rejoice in the virtues of beings, I grasp enlightenment with my mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and the supreme assembly until enlightenment. I will generate the mind of enlightenment, in order to accomplish the benefit of myself and others. I generate the supreme mind of enlightenment. Emaho, all sentient beings are like guests, conduct yourselves according to the conduct of enlightenment, may I become a Buddha for the benefit of beings. After doing these five purifications. After the four immeasurables such as may all sentient beings have happiness. After purifying with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). All dharmas become emptiness. From emptiness, from པཾ (Tibetan: པཾ།, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: lotus) arise various lotuses, from རཾ (Tibetan: རཾ།, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: fire) arise the disciples of the root text permission, such as on the sun disc, generate the deity.