Tibetan
སྔགས་རྒྱས་བརླབས་ལ། དེའི་གོང་གི །ཧྲཱི༔ སྲིང་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི༔ ཐུགས་དམ་སོགས་སྐོང་བཤགས་གྱེར་ནས། དངོས་གཞིའི་བཀའ་གཏད་ཀྱི་ཆིངས་གནམ་ཆོས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་སྦྱར་ནས་དྲུག་ཀ་སོ་སོར་བསྐུར། རྗེས་རིམ་སྤྱིར་དམིགས་ནས་གོང་བཞིན་གཏོར་འབུལ་དང་སྐོང་བཤགས་བསྐྱར། མཐར། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ལྷ་རྣམས་བསྟིམ་གཤེགས་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་སྦྱར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀཿའགྲུབ་ནས། །སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཤིས་པ་ཅི་རིགས་བརྗོད་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་བཀའ་སྲུང་སྲོག་སྒྲུབ་མའི་སྲོག་དབང་འདོད་བུམ་ཅན་འོག་གི་རྫོགས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་སྐབས་སུ་འབྱུང་ངོ་།། ༈ །།ལས་འབྲེལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་བཀའ་སྲུང་། ཀརྨ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་ནས་འབྱུང་བའི་ཤན་མ་སྲོག་སྒྲུབ་མའི་བཀའ་གཏད་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་ལ། འདི་ཉིད་སྒེར་དུ་བྱེད་ན་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་བསྐྱེད་གསར་རྙིང་སྐབས་སུ་གང་བབས་དང་། འདིའི་དཀྱུས་སུ་བཀའ་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་སོང་ན་འཐུས་པར་བྱས་ནས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མངོན་རྟོགས་མཆོད་འགྲིགས་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཀྱི་མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནས་གཟུང་བཟླས་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་། དེ་ནས་བཀའ་ གཏད་དངོས་ལ། ཁྲུས། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་སོགས་སྤྱི་བཞིན་དང་། འོ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་གསན་འཚལ། གང་གསན་པར་བྱ་བ་ནི། དམ་པའི་དོན་དུ་ཀུན་བཟང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་དབང་མོ་དྲག་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་སྔགས་སྲུང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་ཤན་མ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལམ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་ཚུལ་རྡོར་གྱིས་དྭགས་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས། རིག་འཛིན་པདྨཱཀ་རའི་བཀའ་སྲོལ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་བཀའ་སྲུང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་གསུམ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་བབས་ཤིང་། ཀཾ་ཚང་སྙན་བརྒྱུད་ཆེན་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྟན་སྲུང་གི་སྐོར་དུ་བཞུགས་པའི་བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་པར་བབས་པ་བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་
Chinese
以咒语加持后，在那之前，啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心)。单髻金刚绿度母的意誓等，念诵圆满忏悔后。正行之付嘱的盟誓，加上天法护法总的付嘱，六者分别赐予。后次第总的观想，如前供朵玛和重做圆满忏悔。最后，以“未得令得”等忏悔过失。诸佛融入，迎请安住与否皆可。以此善业速速我，成就上师黑汝嘎，等回向发愿。以各种吉祥语而成就。莲花事业力之空行心滴的护法命成就母的命灌顶，在欲瓶之下的大圆满空行央提时出现。莲花事业空行心滴的护法。噶玛耳传的事业轮中出现的善母命成就母的付嘱之灌顶修法。此若单独做，则依新旧黑汝嘎的自生次第。在此之中，若行持噶举派手印相同，则可。供品朵玛等如供养具誓总朵玛般加持。从生起现观供品，到普巴橛触断之间念诵。之后付嘱正行。沐浴，驱魔，保护轮等如常。哦。为了众生之利益和佛陀之教法，发起菩提心而谛听。所听闻者是，为了圣者之义，普贤法界之大母，即是示现为极度超胜之教法护持，自在母，猛厉迅疾，咒语守护，尸陀林之母，善母命成就之形象的修法。莲花事业力或化身仁钦楚多从达隆查莫扎迎请出的甚深法。莲花生大士的传承空行心滴大法的护法。世界自在嘉瓦噶玛巴第三世让炯多杰领受，于康仓耳传大法的事业轮之教法护持之部中安住的甚深付嘱，在做之时，上师所应做者已竟。现在降临于你们的份额，作为求取甚深付嘱的供养
English
After blessing with mantras, before that, Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Great Compassion). Recite the fulfillment and confession of the heart commitment of the Single-Knot Vajra Green Tara, etc. Then, combine the commitment of the actual empowerment with the general commitment of the Dharma protectors of the Sky Dharma, and bestow all six separately. Afterwards, focus on the general sequence and repeat the offering of torma and the fulfillment and confession as before. Finally, confess the faults with "May I obtain what I have not obtained." Dissolve and depart the deities, depending on whether there is a support or not. By this virtue, may I quickly attain the state of Guru Heruka. Dedicate and pray with these words. It is accomplished by reciting various auspicious words. Furthermore, the life empowerment of the life-accomplishing mother, the Dharma protector of the Dakini Heart Drop of Padma-karma-lingpa, appears in the context of the Great Perfection Dakini Yangtik below the vase of desire. Furthermore, the Dharma protector of the Karma-lingpa Dakini Heart Drop. For the empowerment and accomplishment of the commitment of the Shanma Life-Accomplishing Mother, which arises from the Karma Kagyu's Wheel of Activities. If this is done individually, then it depends on the generation stage of the new and old Heruka. If the hand seals of the Eight Commands are the same in this context, then it is sufficient. Bless the offerings and tormas as if they were general offerings to the oath-bound ones. From the generation of the support in front of the manifestation, offerings, arrangements, razor, and touch-cutting, recite until the completion of the recitation. Then, for the actual commitment. Bathing, dispelling obstacles, protection circles, etc., as usual. O. Generate the mind of enlightenment for the benefit of sentient beings and the benefit of the Buddha's teachings, and listen attentively. What is to be listened to is: For the sake of the holy ones, the Great Mother of the All-Good Realm, who is the supreme protector of the victorious teachings, the powerful and swift queen, the mantra protector, the mother of the charnel ground, the practice method of the Shanma Life-Accomplishing Mother. The profound Dharma brought forth from Daklung Tromo Rock by Padma-karma-lingpa or Tulku Rinchen Tsultrim Dorje. The Dharma protector of the Great Heart Drop of the Dakini, the lineage of Rigdzin Padmakara. The profound commitment residing in the section of the Dharma protectors of the Wheel of Activities of the Great Kamtsang Kagyu, which was bestowed upon the Third Karmapa, Rangjung Dorje, the Lord of the World. When doing this, what the master should do is completed. Now, what has fallen to your lot is as an offering to request the profound commitment.
Tibetan
མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སློབ་དཔོན་དགོངས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །ལྷ་མོ་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པའི་ཕྱིར། ། ཤན་མ་སྲོག་སྒྲུབ་ལྷ་མོ་ཡི། །བཀའ་གཏད་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་སྲས་བཅས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བྱ་བའི་སྒོམ་རིམ་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ལན་གསུམ། བཀའ་གཏད་རྗེས་གནང་དངོས་ཀྱི་དོན་དུ་རང་རེ་རྣམས་འདུག་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་དག་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་གནས་རྔམ་དྲག་བརྗིད་པའི་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། སློབ་དཔོན་ཉིད་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཁྲི་ལ་དཔལ་ཆེན་པོ་སྣང་སྲིད་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བཙན་ཧེ་རུ་ཀཿཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་རང་སྣང་གི་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་འབར་བ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྲིན་ཆེན་སྤྱན་དྲངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿཆེ་མཆོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲོག་དང་ལྡན་པར་སྐྱེད། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་རྟེན་གཏོར་སྔར་བསྐྱེད་བསྟིམ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ ཟིན་པ་ཉིད། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་བློ་ངོར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད། དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམས་ནས། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བདག་གིས་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །མདུན་དུ་ཁཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སོགས་མངོན་རྟོགས་མཆོད་འགྲིགས་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་བཞིན་ལྷ་བསྐྱེད་ནས། བདུད་མོ་སྒྲོལ་བྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་དགྱེས་མཉེས་གུས་པའི་མདངས་ཕྱུང་སྟེ་གནས་པའི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་མཛད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས། གཞུང་ལས་གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག་པར་གསུངས་ཀྱང་། རྣམ་པ་བདེ་བའི་ཆེད་གཏོར་མ་རྣམས་རིམ་པར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བྷྱོ། མཁའ་འགྲོ་ནག་མོ་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ནས། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་འདུན་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྲོ
Chinese
曼扎。念诵此祈请文。诸佛真实上师垂念。守护胜者之教法，为使天女不离相伴故。 夏玛（藏文）命成就天女之，请赐灌顶传承。三遍。为调伏相续故，于上师胜者之眷属前，为作恒常忏悔八支之修法次第，请清晰忆念，念诵此文。金刚上师等三遍。为灌顶传承真实义故，我等所处之此地，乃是密严（藏文）（og min，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大乐之境，具备威严猛厉庄严陈设之刹土及宫殿之中央。上师您于傲慢男女之座上，观想为大吉祥能显世间一切自在嘿汝嘎（藏文）（heruka，梵文天城体，heruka，汉语字面意思）大殊胜猛厉自显之母尊及眷属之身，以心命之光芒催动。三身之无量刹土中所住之炽燃嘿汝嘎（藏文）（heruka，梵文天城体，heruka，汉语字面意思）大云迎请之坛城众，安住于遍空之界中。弟子您等亦生起为大吉祥嘿汝嘎（藏文）（heruka，梵文天城体，heruka，汉语字面意思）大殊胜深蓝金刚及持血颅器者，具身语意炽燃之智慧命。于前方陈设之供品食子，连同先前生起融入事业之行为，已善为成办。 再次于您等之心中生起迎请，对智慧尊作供赞。誓言智慧二者融入无二后。再次供赞等，请清晰忆念与我所说之词句相符。于前方，从空（藏文）（kham，梵文天城体，kham，汉语字面意思）完全转变等，如现证供品，如剃刀般触及斩断般生起本尊后。顶礼赞叹度魔女，如是念诵之间。如是行持后，生起欢喜愉悦恭敬之光彩而安住之主眷众，依次交付于您等，并如所嘱咐般行事，请信受承诺。仪轨中虽说食子置于头顶，然为方便安乐故，依次将食子置于手中。嘿（藏文）（bhya，梵文天城体，bhya，汉语字面意思）。空行母黑女等次第赐予后。再次因对上师生起信敬之故，以上师心间之光芒催动，从天女心间生
English
Mandala. Repeat this prayer. Buddhas, the true teachers, pay attention. To protect the teachings of the Victorious Ones, and so that the goddess may always be with us. Shyama (Tibetan) Accomplishing Life Goddess, please grant the empowerment and transmission. Three times. In order to tame the mindstream, in front of the guru, the wheel of the victorious ones, together with their sons, in order to do the practice of the eight branches of constant confession, please clearly remember and repeat this. Vajra Master, etc., three times. For the sake of the true meaning of the empowerment and transmission, this place where we are sitting is the realm of Akanishta (Tibetan) great bliss, the land complete with majestic and fierce decorations, and in the center of the palace. May the teacher himself, on the seat of the proud male and female, be visualized as the glorious great Heruka (Tibetan) (heruka, Devanagari, heruka, meaning in Chinese) who is the lord of all existence, the great supreme fierce self-manifesting consort, and be stimulated by the rays of light of the heart-essence. The mandala assembly of the great clouds of blazing Herukas (Tibetan) (heruka, Devanagari, heruka, meaning in Chinese) residing in the infinite realms of the three bodies, having been invited, abides in the all-encompassing space. May you disciples also arise as the glorious great Heruka (Tibetan) (heruka, Devanagari, heruka, meaning in Chinese) the great supreme dark blue Vajra and holding a blood-filled skull cup, endowed with the life of wisdom blazing in body, speech, and mind. The support torma arranged in front, together with the activities of the previous generation, integration, and activity, have been well accomplished. Again, generate and invite them in your minds, and offer praise to the wisdom beings. After the samaya and wisdom beings have been integrated into one without duality. Again, offer praise, etc., please clearly remember to be in accordance with the words I speak. In front, from khaṃ (Tibetan) (kham, Devanagari, kham, meaning in Chinese) completely transformed, etc., like manifest offerings, like touching and cutting with a razor, after generating the deity. I prostrate and praise you, who liberate the demoness, recite in between. After doing so, the main retinue who abide with joy, delight, and reverence, hand them over to you in order, and act as instructed, please accept the promise. Although the ritual text says to place the torma on the head, for the sake of ease and comfort, hand the tormas to the hands in order. Bhya (Tibetan) (bhya, Devanagari, bhya, meaning in Chinese). After entrusting the black dakini, etc., in order. Again, because of the devotion to the teacher, stimulated by the light from the teacher's heart, from the goddess's heart arises