Tibetan
ངོས་གཞི་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པའི་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་སྣང་ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར་པ་དང་། དོན་གྱི་རྣམ་དག་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་ཀྱི་བར་སྦྱངས་ནས། ང་རྒྱལ་ཡེངས་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པ་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་མན་ངག་ཆོ་གའི་བྱ་བ་རྣམས་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ནང་གི་རྫོགས་རིམ་ཕྱི་སྟོང་ར། ནང་རྩ་འཁོར་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་བསྐྱེད་རིམ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར། གསང་བ་རླུང་སྦྱོར། ཡང་གསང་ཡེ་ཐིག་གི འཕྲོ་འདུའི་རྩལ་སྦྱོང་བཟླས་པ་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར། དེས་དྲངས་པའི་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་ཞལ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། རྗེས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་ཡེ་སྟོང་ཁྱབ་གདལ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། དབྱིངས་ཡེ་རོལ་མཉམ་གྱི་དོན་མགོན་པོ་རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལྟར་བསླབ་པའི་ལམ་དུས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམས་རྒྱུད་ཚོད་དང་སྦྱར་བས་རིམ་པར་གོང་ནས་གོང་དུ་སྦར། ཚོགས་གཏོར། མཆོད་བསྟོད་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་ བསྐང་བ་ལ་སོགས་པར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་འབད་པས་འབྲས་བུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དགོས་པས་ལགས་སོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྨིན་གྲོལ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་མདོ། མངོན་པ། རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་ནས་འབྱུང་བ་སྤྱི་དང་། དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བགྱིད་པར་ཁས་བླངས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་གི་རྗེས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས། འདོང་བུམ་དང་། དམ་སྤྱིའི་འཇུག་བསྔེབས་ཤིང་། མཐིང་དཀར་ཆབ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱ། མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་སྒོ་འཕར་རབ་འབྱེད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་བུམ་དབང་མཐར་ཐུན་མིན་གྱི་སློབ་བུ་ལ་སྲོག་དབང་ཟབ་ཅིང་གཉན་པ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་སྦྱར་ན་གུད་དུ་ཤེས་སོ། །རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འཁོན་ལུགས་རྙིང་མ་གུར་མགོན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདུད་འཇོམས་སྤུ་གྲི་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཐུགས་ཆེན་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་བཀའ་གཏད་གོང་ དུ་དེའི་དབང་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཆོས་སྐྱོང་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཏོར་དབང་འོག་གི་ཟབ་བདུན་ལུང་ལུགས་རྟ་མགྲིན་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་སྐབས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་བྱོན་གཙོ་བོ་ལ། རྡོར་གླིང་། རཏ་གླིང་། པད་གླིང་། འཇའ་ཚོན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་འདོད་བུམ་ནས་འབྱུང་བ་གོང་དུ་ཆོས་དབང་བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།རཏ་གླིང་བཀའ་སྲུང་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་ཐུན་མིན་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀ་གོང་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་སྐུའི་མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་(འདོད་བུམ། ༢༥༤)ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་གསུང་གི་མགོན་པོ་བེང་དམར་(འདོད་བུམ། ༢༥༩)ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་བཀའ་གཏེར་ལུགས་སྲོལ་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་ལྟར། བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་དྭགས་པོ་ལུགས་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཤུར་གྱི་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་དང་། བཀའ་སྲོལ་གསུམ་ལྡན་པད་ལུགས་ཏྲཀྴད་མ་ནིང་མའི་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། གཏེར་ཁ་ཟུང་འབྲེལ་ ལས་མཁན་འབྲོང་ཞལ་ཅན་གྱི་དབང་སྒྲུབ། གཏོར་དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འབྲེལ་གསང་སྒྲུབ་ཤྭ་ནའི་ཞལ་ཅན་གྱི་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ་སོར་བསྒྲུབ་བསྐུར་ཞིབ་པར་བྱའོ།། ༈ །།སྨིན་གཏེར་ཞལ་བཞི་པའམ་དྲག་པོ་སྡེ་ལྔ་གོང་དུ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།བྱང་གཏེར་རྒོད་ལྡེམ་པའི་བསྟན་སྲུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཟབ་དོན་སྣང་བ་བཞིན་བསྐུར་བའི་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། སྐབས་འདིར་མཚོན་ན། ཐོག་མར་ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་བཞིན་བསྐྱེད་བཟླས་སྟོང་ཚིགས་གྲུབ་པ་དང་། དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་གཏེར་གཞིའི་མགོ་བར་རྒྱུན་བཞིན་བཏང་བས་འཐུས། དེ་ནས་ཐིག་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་མི་དགོས་པས་འདི་ཉིད་ལ་དམིགས་ཏེ། དམ་སྤྱིའི་དབུར་འབྱུང་བའི་མཆོད་རླབས་མཐར། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར། དབང་གཏོར། བུམ་
Chinese
基位吉祥智慧怙主的所依及所依物的生起定，修习至明相三界遍满，及于义之清净生起定解之间。主要修习如我慢无散之河流，总的来说，以及特别是内之圆满次第外空行，内脉轮等，修习生起次第身之瑜伽，秘密气脉修习，极密明点之放射收摄的技法，念诵语之瑜伽。由此所引生的乐空俱生自面达到量，胜义智慧意之瑜伽。之后一切自明本来空，遍满广大不变金刚。界本来任运之义，怙主自明普贤王如来的恒常统治得以稳固，如是修习之道时，身语意之瑜伽内外秘密等与自相续相合，次第由上而上增进。荟供，朵玛，供赞等令本尊誓言 圆满等精进努力，务必于此生证得殊胜成就。由彼等之门成熟解脱同时成就，故当如法守护金刚乘之律藏，经藏，论藏，持明者之宝藏等所出之共同誓言，以及吉祥智慧怙主之特殊誓言。如是行持之承诺，复诵此句。主尊如何等灌顶之后，仪轨之后，瓶之精华，以及共同誓言之进入誓盟，令其于蓝白合一中圆满。秋吉林巴甚深七法之护法智慧怙主四臂者的灌顶，如视修般安置，如开启加持之门般灌顶。正行瓶灌顶最后，若将为非同寻常之弟子授予命灌深奥且重要之方式结合起来，则另当别论。之后仪轨等行持。༈ །།昆氏旧译古汝怙主命之剃刀的修法灌顶等如降魔剃刀般灌顶。正灌顶。之后次第等行持。༈ །།秋吉林巴大悲莲花幻化网之怙主六臂者的付托于上 为彼之灌顶。
English
The basis is the generation stage of the glorious Wisdom Protector's support and supported, the clear appearance of the samadhi becomes vast in the three realms, and practice until certainty arises in the purity of meaning. Mainly practice like the river of pride without distraction, in general, and especially the inner completion stage, outer space, inner channels and wheels, practice the generation stage body yoga, secret wind practice, the extremely secret essence point's radiating and gathering techniques, recitation of speech yoga. The co-emergent face of bliss and emptiness that arises from this reaches its measure, the ultimate wisdom mind yoga. Afterwards, everything is self-aware, primordially empty, all-pervasive, vast, and immutable vajra. The meaning of the realm's spontaneous presence, the constant rule of the Protector, self-aware Samantabhadra, is secured, and thus, during the path of practice, the body, speech, and mind yogas, outer, inner, and secret, are combined with one's own continuum, gradually increasing from above. Tsok, torma, offerings, praises, etc., fulfill the commitment of the deity, and strive diligently to attain the supreme accomplishment in this very life. Through these doors, maturation and liberation are accomplished simultaneously, so the common vows arising from the Vinaya Pitaka, Sutra Pitaka, Abhidhamma Pitaka, and Vidyadhara's treasure of the Vajrayana, as well as the special vows of the glorious Wisdom Protector, must be protected as taught. The promise to act in this way, repeat this sentence. After the empowerment of the main deity, etc., after the ritual, the essence of the vase, and the entry into the common vows, let it be completed in the union of blue and white. The empowerment of the four-armed Wisdom Protector, the protector of the profound seven teachings of Chokgyur Lingpa, is arranged like a visual practice, empowering like opening the door of blessings. In the main part, the vase empowerment is the last, and if the method of bestowing the profound and important life empowerment to an extraordinary disciple is combined, it is known separately. Afterwards, perform the ritual etc. ༈ །། The practice and empowerment of the Khon lineage's old translation of the Guru Protector's Life Razor, empowering like a demon-subduing razor. Actual empowerment. Afterwards, perform the sequence etc. ༈ །། The entrustment of the six-armed Protector of the Great Compassion Lotus Illusion Net of Chokgyur Lingpa above is the empowerment of that.
Chinese
已于金刚总集时传授。 ༈ ༈。乔岭护法深奥九法之外部修法六臂之朵玛灌顶下的深七法传承马头明王心要义集之时将会出现。 ༈ ༈。莲师法王之伏藏品之主要者，多吉林巴、热那林巴、贝玛林巴、虹身事业洲巴等之传承加持之河流合一的，从非男非女之命权如意宝瓶中出现的，已于之前法王八大法行秘密圆满时传授。 ༈ ༈。热那林巴护法非男非女之命权，共同与不共同二者，已于之前意修精华总集之时传授。 ༈ ༈。教藏双融身之怙主虎乘（如意宝瓶。２５４）一样，作灌顶修法，真实灌顶，后行仪轨。 ༈ ༈。教藏双融语之怙主红棒（如意宝瓶。２５９）一样，作灌顶修法，真实灌顶，后行仪轨。 ༈ ༈。具德事业之怙主卓札，教藏法式四种传承之修法随许等如铁制普巴杵。教藏双融达波法式普巴杵独橛之灌顶修法，真实随许，后续次第。教传三具莲师法式卓札非男非女之灌顶修法，真实随许，后续次第等。伏藏结合事业者野牦牛面之灌顶修法，朵玛灌顶真实，后续次第等。教藏结合秘密修法犬面之灌顶修法，真实随许，后续次第等，各自作修作赐详细行之。 ༈ ༈。敏藏四面或猛厉五部已于之前持明命滴之时传授。 ༈ ༈。北藏郭登巴之护法神众圆满之灌顶仪轨，如所显现般赐予深义灌顶之灌顶义利修法上。就此时而言，首先尼扬藏八大法行乐集之事业仪轨，摄略为心要之大乐捷径般生起念诵，成就空性之誓句。守护誓言总朵玛于伏藏根本之首如常施放即可。之后无需彩绘之事，故缘于此，于誓言总之前出现的供云至末尾。前生坛城，灌顶朵玛，宝瓶
English
It has been transmitted during the Vajra Samgraha. ༈ ༈. The profound seven-fold transmission of the outer practice six-armed form of the Chokling Dharma Protector's profound nine cycles will appear during the Mind Essence Meaning Collection of Hayagriva. ༈ ༈. Among the main treasures revealed by Guru Chokyi Wangchuk, the river of blessings from the lineages of Dorje Lingpa, Ratna Lingpa, Pema Lingpa, and Jatsön Lekdro Lingpa, a confluence of non-male and non-female life empowerment arising from the Wish-Fulfilling Vase, has been transmitted previously during the Chokyi Wangchuk Eight Heruka Sadhanas Secret Completion. ༈ ༈. The non-male and non-female life empowerment of Ratna Lingpa's Dharma Protector, both common and uncommon, has been transmitted previously during the Mind Sadhana Essence Collection. ༈ ༈. Perform the empowerment practice, actual empowerment, and subsequent ritual according to the instructions for the dual Kagyu-Terma protector of the body, Tiger Rider (Wish-Fulfilling Vase. 254). ༈ ༈. Perform the empowerment practice, actual empowerment, and subsequent ritual according to the instructions for the dual Kagyu-Terma protector of speech, Red Staff (Wish-Fulfilling Vase. 259). ༈ ༈. The methods of accomplishment, along with the subsequent permission, of the glorious protector of activity, Trakshad, according to the four traditions of Kagyu and Terma, are like a meteoric iron phurba. The empowerment practice of the single peg phurba of the dual Kagyu-Terma Dakpo tradition, the actual subsequent permission, and the subsequent sequence. The empowerment practice of the non-male and non-female Trakshad of the three-fold Kagyu tradition of Pema, the actual subsequent permission, and the subsequent sequence, etc. The empowerment practice of the combined treasure revealer with the yak-faced worker, the actual torma empowerment, and the subsequent sequence, etc. The empowerment practice of the combined Kagyu-Terma secret sadhana with the dog-faced one, the actual subsequent permission, and the subsequent sequence, etc., should each be performed and bestowed in detail. ༈ ༈. The four-faced Minling treasure or the five fierce ones have been transmitted previously during the Awareness Holder's Heart Drop. ༈ ༈. In the empowerment ritual for the complete array of Dharma protectors of Jangter Gödem, for the sake of accomplishing the meaning of the empowerment bestowed like the appearance of phenomena, in this instance, first, the activity manual of the Nyingter Eight Heruka Sadhanas Bliss Gathering, condensed into the essential heart, should be generated and recited like the swift path of great bliss, accomplishing the empty syllables. It is sufficient to offer the general torma of the oath-bound ones at the beginning of the treasure's base as usual. Thereafter, since there is no need for the activities of drawing lines and colors, focus on this itself, from the cloud of offerings that appears at the beginning of the general oath-bound ones to the end. Front generation mandala, empowerment torma, vase.