Tibetan
ད་དུ། །ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན་བྱིན་རླབས་ཅན། །བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་མཛོད་ཁང་དུ། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་བྱིན་རླབས་ཅན། །མཁའ་སྤྱོད་ཀུན་བཟང་བདེ་གླིང་དུ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱིན་རླབས་ཅན། །རང་སྣང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་སོགས་ཀྱི་མཐར་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ནས། དབྱེར་མེད་པའི་མོས་གུས་དང་གསལ་སྣང་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། བར། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ ཀྱི་པྲ་ལྟས་བརྟག་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མིག་བཙུམ། རེ་དོགས་ཀྱི་བློས་ཚབ་ཚུབ་མ་བྱེད་པར་གཏོར་མའི་རྫས་ལས་གང་ཐོབ་པ་རེ་ཁྱེར་ཅིག །སློབ་མ་སོ་སོར་ལག་ཏུ་གང་རྙེད་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་ལེན་བཅུག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཟན་ཐོབ་ན་ཞི་བ་སོགས་ནས། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་དོན། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་གི་གནད་གསང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕྱེས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྡོམ་མཛད་པར་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཞིབ་རྒྱས་སོང་ནས། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཟབ་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། གྲོལ་བྱེད་གཅོད་ཁྲིད་ཟབ་མོའི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ལུང་འབོགས་པ་ལའང་། རྩ་བ། རྒྱབ་ཆོས། གསལ་བྱེད་བཅས་བཞུགས་པ་ལས། དང་པོ་རྩ་བ་ལ་དངོས་དང་། ཟུར་གནད་གཉིས་གསུངས་པའི་དང་པོ་ནི། གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ མའི་གདམས་པ་དཔའ་བོའི་གད་རྒྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡང་། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སོགས་ནས། གོ་འཕང་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཞར་བྱུང་ཟུར་གནད་ཟབ་པའི་མན་ངག་ཀེང་རུས་མེ་འབར་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་གདམས་དམིགས་སྐོར་གཉིས་ནི། ཟུར་གནད་ཟབ་མོ་ལྷ་འདྲེའི་སོགས་ནས། འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད། །ཅེས་བསྔགས་པ་བཞིན་དང་། གཉིས་པ་དེའི་རྒྱབ་ཆོས་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་མན་ངག་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་བཀའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཉམས་ལེན་སོགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ནས། གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་ཤེས་
Chinese
此后，具加持力的事业法灯，七传承降临的宝库中，具加持力的文殊智慧慈悲，空行普贤德林中，具加持力的无边智慧，自显清净的刹土中，具加持力的传承上师，在头顶日月等处，伴随着乐器降下加持。从朵玛（torma）供养的本尊众等处，生起无别的敬信和明观。吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。三世诸佛等。悉地 帕拉 吽 (藏文: སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体: सिద్ధి फल हूँ，梵文罗马拟音: siddhi phala hūṃ，汉语字面意思: 成就 果 吽)。哇。之后，为了检验成就的预兆，请你们闭上眼睛。不要以希望和怀疑的心态烦躁不安，从朵玛的物品中拿走你得到的任何东西。让每个学生毫不犹豫地拿走他们手中找到的任何东西。这样做之后，如果得到糌粑，则从寂静等开始，据说会成就显现的行为成就。就这样，大母般若波罗蜜多的意旨，开启甚深施身法加持之门的灌顶，以持明传承的实践来庄严，已经很好地获得了，因此，对于共同和特殊的誓言的要点和秘密，如法地守护和约束，请复诵这个承诺。如主尊如何等，按照共同的方式做。通过这些，成熟的灌顶已经详细圆满，再次，为了请求解脱的窍诀甚深口诀，供养曼扎。明观生起次第，并且对于解脱施身法甚深次第的口传，也有根本、后法、阐明等。首先，在根本中，讲述了真实和旁述要点两种，首先是：施身法一座式的口诀，名为英雄的狮吼。也就是，胜者之母般若波罗蜜多等，处于果位。第二，顺带的旁述要点，甚深口诀，骷髅燃烧等口头教言，两种观修次第是：旁述要点甚深，神鬼等，没有比这更深的了。正如赞叹的那样，第二，如同其后法的施身法一座式的口诀，名为轮回涅槃自解脱。在此，关于般若波罗蜜多的修持等，从其开端，从上师们的言教中得知
English
Then, the blessed activity Dharma Lamp, in the treasury of the seven transmissions, blessed Manjushri wisdom and compassion, in the Dakini Kunsang Deling, blessed boundless wisdom, in the pure realm of self-appearance, blessed lineage lamas, at the crown of the head, the sun and moon, etc., with music, bestow blessings. From the Torma offering deity assembly, etc., generate inseparable devotion and clear appearance. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Buddhas of the three times, etc. Siddhi phala hūṃ (Tibetan: སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: सिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: siddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Accomplishment Fruit Hūṃ). Var. Then, in order to examine the signs of accomplishment, please close your eyes. Do not be agitated with hope and doubt, but take whatever you receive from the Torma substances. Allow each student to take whatever they find in their hands without hesitation. After doing so, if you receive tsampa, then from pacification, etc., it is said that the accomplishments of manifest actions will be achieved. Thus, the intention of the Great Mother Prajñāpāramitā, the empowerment that opens the door to the blessings of the profound Chöd, adorned with the practice of the Vidyādhara lineage, has been well received, therefore, for the essential points and secrets of the common and special vows, maintain and uphold them properly, please repeat this commitment. As the main deity, etc., do as common. Through these, the ripening empowerment has been completed in detail, and again, in order to request the profound instructions of the liberating secret instructions, offer a mandala. Clarify the generation of bodhicitta, and also for the transmission of the profound stages of the liberating Chöd instructions, there are root, subsequent Dharma, and clarification. First, in the root, two types are taught: the actual and the supplementary essential points, the first is: the Chöd one-seat practice, called the Hero's Lion's Roar. That is, the Victorious Mother Prajñāpāramitā, etc., is situated in the state of fruition. Second, the incidental supplementary essential points, profound secret instructions, oral instructions such as the Burning Skeleton, two contemplation stages are: the supplementary essential points are profound, gods and demons, etc., there is nothing deeper than this. As praised, the second, like the subsequent Dharma, the Chöd one-seat practice, called the Self-Liberation of Saṃsāra and Nirvāṇa. Here, regarding the practice of Prajñāpāramitā, etc., from its beginning, it is known from the words of the upper lamas.
Tibetan
པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་རྣམས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གསང་ལས་བྱོན་པ་ཁོ་ན་དང་། གསུམ་པ་གསལ་བྱེད་དེ་དག་གི་མན་ངག་རྒྱས་པར་བཀྲོལ་ཏེ་བཤད་པ། གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ནི། འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་སོགས་ནས། མི་ཉམས་པའི་ཕྱིར་སྤེལ་བ་ལ་འགལ་བ་མེད་དོ། །ཞེས་སྨིན་གླིང་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་ཞིང་། འགལ་སྤང་དང་བཅས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད་པ་བཞིན། ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་སྔགས་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། དངོས་གཞི་ལྟ་བས་ཐག་བཅད། སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླངས། སྤྱོད་པས་བོགས་དབྱུང་སྟེ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཡུམ་དོན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་ཡོངས་བསྔོའི་རྒྱས་འདེབས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་བསྔོ་སྨོན་བྱ། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་མཆོད་ཡོད་ན། ཁྲོས་ནག་བཞིན་ཚོགས་ལ་རོལ་ནས་ལྷག་མ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། ཆད་ཐོ་མ་སྦྱར་ཡང་མི་འགལ། བརྟན་མ་སྐྱོང་། གང་ལྟར་ཡང་། ཨོཾ། ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་སོགས་སྔར་ལྟར་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་རཀ །གཏོར་སྔགས་དང་བཅས་པས་མཆོད། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་བསྟིམ་སྐབས་དང་སྦྱར། དམ་ཚིག་པ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་རང་ལ་བསྡུ། རང་ཡང་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་འོད་གསལ་དུ་འཇུག །ཕཊ་གསུམ་གྱིས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡངས་ལ། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་གདོད་ནས་དག་པ་ཤེགས་སྙིང་གི །རང་ཞལ་ལེགས་མཐོང་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་ཀུན་ཞི་ནས། །བླ་མེད་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་གོ་སར་བདག་གཞན་ཀུན། ། བདེ་བླག་ཉིད་དུ་འགོད་པའི་སྐལ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོའི་སྐོར་ཞར་བྱུང་བཅས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བཞི་པ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྡོད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མའི་སྐོར་ལ། གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྐོར་དང་། ལྷ་མོ་སོགས་བསྟན་སྲུང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་བསྟན་སྲུང་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྐོར་ལ། མདོ་ལུང་ཨ་ནུ་སྤྱི་མདོ་ཀུ
Chinese
应当缮写。这些都是大持明者འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ（不变金刚）的秘密语中所出的。第三，详细解释并讲述这些阐明之诀窍。将断法之引导文深奥精义浓缩为：此处一切胜者的足迹，一切成就者等，为了不衰败而弘扬，没有相违之处。如སྨིན་གླིང་（敏珠林寺）堪布大译师ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ（语自在法吉祥海）所作，具备加行、正行、后行三者，且具足遮破违品，极为广大的仪轨一样。通过大乘共同与不共密咒道的精要上师瑜伽来调伏自相续，之后正行以见解来定判，以修习来体验，以行持来增上，务必在同一个座上获得明妃之义，殊胜波罗蜜多的成就。像那样所生之善聚，以普皆回向等广大仪轨来连接，作回向与发愿。若有法会之后的会供，则如黑忿怒尊般享用会供，之后回向残食并发愿。即使不附加罪堕簿也不相违。守护誓句神。无论如何，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。法界虚空等如前陈设供品。以供品、血供。朵玛咒语等来供养。以不可言说思议等来赞颂。忏悔罪过。与前生本尊智慧尊降临融入之时相结合。以三字明将誓句尊收回于自身。自身也以三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入光明。以三个啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）从双运之身中起立，断除常断之边。以此善根愿我速，证得般若波罗蜜多。等回向善根。吉祥何者本初即清净，证悟心性之自面善见，二取错觉分别念皆寂灭。无上胜者之母位，我及他众皆，轻易安立之贤善吉祥愿。等等以吉祥语作结尾。以此等空行之类连带完成。第四，作事业之教敕，金刚护法之护卫眷属方面，主要为智慧事业怙主之眷属，以及天女等各种护法之眷属两类。首先，一切护法之主尊，智慧与事业怙主之眷属方面，经论阿努总经一切
English
It should be written. These are all from the secret speech of the great vidyadhara འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ (Immutable Vajra). Third, to explain and elaborate on the instructions of these elucidations. To condense the profound essence of the Chod practice instructions into: Here, the footprints of all the victorious ones, all the accomplished ones, etc., are propagated in order not to decline, and there is no contradiction. As སྨིན་གླིང་ (Mindrolling Monastery) Khenchen Lotsawa ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ (Ngawang Chöpel Gyatso) did, with the three complete aspects of preparation, main practice, and subsequent practice, and with the complete refutation of opposing factors, just like the extremely extensive ritual. Through the essence of the common Mahayana and the uncommon mantra path, the guru yoga, one tames one's own mindstream, and then the main practice is determined by view, experienced through meditation, and enhanced through conduct, so it is necessary to attain the siddhi of the meaning of the consort, the supreme paramita, in one sitting. The accumulation of merit arising from that is connected with extensive rituals such as universal dedication, and dedication and aspiration are made. If there is a feast offering after the ritual, then enjoy the feast like Krodha Krishna, then dedicate the leftovers and make aspirations. Even if the list of transgressions is not attached, there is no contradiction. Protect the samaya deities. In any case, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The dharmadhatu, space, etc., are arranged as before. Offer with offerings, blood offerings, torma mantras, etc. Praise with unspeakable thoughts, etc. Confess transgressions. Combine with the time when the wisdom deity of the front generation descends and merges. Gather the samaya deity into oneself with the three-syllable mantra. One's own self also dissolves into luminosity with three Hums (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With three Phats (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特), arise from the body of union and eliminate the extremes of permanence and annihilation. By this virtue, may I quickly attain the perfection of wisdom. Dedicate the merit with etc. May the auspiciousness of whatever is primordially pure, the self-face of the awakened heart is well seen, and all the dualistic delusions and thoughts are pacified. May I and all others be easily established in the position of the mother of the supreme victorious ones. End with auspicious words such as. With these, the category of dakinis is completed along with the incidental ones. Fourth, regarding the retinue of vajra protectors who carry out the entrusted activities, mainly the retinue of Yeshe Gonpo, and the retinue of various protectors such as goddesses. First, regarding the retinue of Yeshe and Lekyi Gonpo, the chief of all protectors, Sutra Anu General Sutra All