Tibetan
འི་རང་ངོ་དྲན་བསམ་འཕྲོ་འདུའི་རྟོག་པ་མེད་པའི་ངང་ལས་མ་བཅོས་མ་བསླད་པར་གཞག །རྟོག་པ་འགྱུ་ན་གང་ཤར་བར་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པས་རྗེས་མེད་རང་གྲོལ། འགག་མེད་ཀྱི་འཆར་སྒོ་སྐྱེ་མེད་ཟང་ཐལ་གྱི་རྩལ་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་ བུ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་དོན་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཕཊཿལན་གསུམ་བརྗོད། འདི་ནི་མཁའ༴ དོན་དམ་སོགས། འདི་ལྟར་ཕྱིའི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་གི་རིག་པ་རང་འཚོ་མི་ཐུབ་པར་དགའ་སྡུག་སྐྲག་སྔངས་སོགས་ཐོག་མེད་ཡུལ་དུ། རེ་དོགས་ཀྱི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུ་བའི་མཁན་པོ་ནང་འཛིན་པ་སེམས་ཉིད་བདུད་དུ་འཁྲུལ་པའི་གཞི་རྩ་བཅད་ནས། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། །ཅེས་ཡུམ་དོན་ཅུང་ཟད་སྐྱོང་བཅུག །ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་ཟུང་འཇུག་འགག་པ་མེད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པའི་ཌཱ་མ་རུ་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡར་གཟུང་ཞིང་འཁྲོལ་མཛོད། འདི་ནི་མཁའ༴ ཁམས་གསུམ་སོགས། འདི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་དངོས་པོ་བདེན་པར་ཞེན་ཅིང་། བཟང་རྟོག་ལ་ཆགས་སེམས། གཅེས་འཛིན་དགའ་བྲོད་དང་། ཡུལ་སྣང་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བསླུ་བའི་བདུད། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་རིག་པ་རང་སོ་ཐུབ་པས་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཉམས་ལེན་དུ་ཁྱེར་མཛོད། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་བརྡ་སྟོན་པའི་གླིང་བུ་འདི་བུས་ལ་གཉིས་སྣང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས། ཡེ་མཉམ་རང་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་ ཤེས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྒྱས་འདེབས་ལམ་དུ་ལྷོངས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ནི་མཁའ༴ སྣང་སྲིད་སོགས། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་སྐྱེ་འགག་དང་བྲལ་བའི་དོན་མ་ཤེས་པས། བདག་གཞན་སྤང་བླང་བདེ་སྡུག་གི་སྣང་ཆར་ཞེན་པའི་རེ་དོགས་སྙེམས་བྱེད་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བདུད་ཀྱི་གཞི་རྩ། སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གང་ཤར་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་དུ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པའི་ངོ་བོར་ལམ་དུ་ཁྱེར་མཛོད། གཉིས་པ་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་མཆོག་དབང་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་གསང་བའི་དབང་ནི། གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས། དེ་ལྟར་གསང་བ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་པས། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་འགག །གསལ་རིག་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ
Chinese
，于忆念自性，无有念想起灭之分别中，不作矫饰安住。念头若动，则直视所显现者，无迹自解脱。无碍之显现门，于无生赤裸之妙力显现如幻 ，了知明空无执之义。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。此乃虚空（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）胜义等。如是，不依赖外缘，自之觉性不能自活，于喜忧怖畏等无始处。斩断希冀之念头于各种纷杂中流转之主使，执内为心性化为魔之根本。于空性大悲双运，无生离戏之自性，明空无执之状态中，令入于平等。如是略作扶持母义。以方便智慧和合双运，右手执持宣说无碍之音声的鼗鼓，作为怀摄显有诸法之事业任运成就之象征，而摇动之。此乃虚空（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三界等。如是，于种种显现之事物执为实有。于善念生贪心。珍爱执着喜悦和。以境相神鬼之幻术迷惑之魔。于境与有境二取不执，觉性自能独立，而作怀摄且以威力镇伏之修持。以此吹奏昭示无生之表法的笛子，令二取之诸法，皆于二取无有，本初未生。于本来平等自解脱同时 了知之瑜伽行之增上道用。此乃虚空（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）显有等。如是，以不解诸法本初离生灭之义故。于自他取舍，乐苦之显现执着之希望，骄慢，二取迷乱之魔之根本。以证悟无生之智慧，于任何显现皆无执自解脱，于了知如幻无实之体性中作为道用。二、生起果位智慧之胜灌顶有三，初、秘密灌顶者。主尊金刚空行母等。如是，以秘密世俗菩提心之甘露作灌顶。八十种自性分别念止息。于明觉空性无别圆满次第之修持堪能之福分融入相续中
English
, in the state of remembering one's own nature, without the thought of arising and ceasing, rest without artifice or adulteration. If thoughts move, stare directly at whatever arises, and they will self-liberate without a trace. May you realize the meaning of clarity and emptiness, ungrasping, like an illusion, in the unobstructed door of manifestation, the naked power of unborn emptiness. Say PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times. This is space (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ultimate truth, etc. Thus, without relying on external conditions, one's own awareness cannot sustain itself, and in the beginningless realm of joy, sorrow, fear, etc. Cut off the root of the mind, which is the instigator of various confused thoughts of hope and doubt, and which mistakes itself for a demon. Rest equally in the state of clarity and emptiness, ungrasping, in the nature of emptiness, compassion, union, unborn, and free from elaboration. Thus, support the meaning of the Mother slightly. Holding the ḍāmaru in the right hand, which proclaims the unobstructed sound of the union of skillful means and wisdom, take it as a symbol of the spontaneous accomplishment of the activity of subduing appearance and existence, and shake it. This is space (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the three realms, etc. Thus, clinging to the truth of the various phenomena that appear. Attachment to good thoughts. Cherishing attachment, joy, and. The demon who deceives with the magic of deities and spirits. Practice subduing and overpowering by realizing that awareness, free from the duality of object and subject, can stand on its own. By blowing this flute, which shows the symbol of the unborn, may all the phenomena of duality be without duality, unborn from the beginning. At the same time as the naturally liberated, equally from the beginning, May the vows of the yogi who knows be perfected on the path. This is space (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), appearance and existence, etc. Thus, because you do not understand the meaning that all phenomena are free from arising and ceasing from the beginning. The root of the demon of duality, delusion, hope, pride, and clinging to the appearances of self, other, acceptance, rejection, happiness, and suffering. With the wisdom of realizing the unborn, take as the path the nature of realizing that whatever arises is ungrasping and self-liberating, like an unreal illusion. Second, the supreme empowerment that generates the wisdom of the fruition has three parts. First, the secret empowerment. The main deity is Vajra Dakini, etc. Thus, by empowering with the nectar of the secret, conventional bodhicitta. The eighty types of self-nature thoughts cease. The fortune of being able to meditate on the clear, aware, empty, and indivisible completion stage is integrated into the continuum.
Tibetan
་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀཿབདེ་བ་མཆོག་གི་རྣམ་པར་གསལ་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱིས་རིག་ཙཀ་གཏད། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་འཕོ་མེད་ལྷན་སྐྱེས་འབྲས་བུའི་དགའ་བ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། དོན་དམ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གསུམ་པ་ཚིག་དབང་ནི། འཁོར་འདས་སུ་སྣང་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ཅན་རིག་པའི་དབྱིངས་སུ་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཡུམ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་རོ་མཉམ་གཉིས་མེད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་འཇོག་འཚལ། འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་སོགས། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཅར་ཕོག་ཏུ་ངོ་སྤྲད་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ། བློ་འདས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་འབེབ་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྐུ་ཉིད་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་སྣང་སྲིད་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོགས་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་བསྐྱེད་སྔགས་རྣམས་དོར་ལ། བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། བར་མཚམས་ཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟར་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སྒོ་གསུམ་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དབྱངས་སྙན་པོས་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་རིང་མོ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་མཛད་པར་ཞུ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་བཞིན་ཌཱ་དྲིལ་བཅས་གྱེར་ཞིང་། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་སུ། བརྒྱུད་པའི་ཁ་སྐོང་ནི། སྒྲ་བསྒྱུར་ལུང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ས་སྤྱོད་འོག་མིན་ཆོས་གྲྭ་རུ། །རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཟབ་མོ་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ། །པདྨ་བསྟན་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཨོ་རྒྱན་གླིང་གི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་ཅན། །བདེ་ཆེན་གླིང་གི་རི་ཁྲོ
Chinese
已安立。第二，智慧本智之灌顶是：您等在方法之勇士黑汝嘎，显现为大乐之相中，由坛城之母所化之明妃金刚空行等，交付明点。如是，以具足三种认识而揉合，从揉合所生之十六喜之终点，无迁变俱生果之喜融入顶门，能使真实菩提心之坛城现前之份额，已安立于相续中。第三，句义灌顶是：显现为轮涅之诸境，皆于境性觉性之界中，从本以来未生之大母法身之意，味等无二，离戏论之自性，不作意而任运安住。如是轮涅等。如是，以本智乍然击中而介绍，极清净之乐空俱生同时生起解脱，超离心识之界智无别法身，能使现前之份额，已安立于相续中。第三，结尾加持降临，朵玛之灌顶是：诸位请勿散乱，如此清晰观想。于前方所陈设之朵玛之器，观想为清净之有寂法之生处等证悟之生起咒语等舍弃。于具自性者所住之上方部分，观想为成就者断行传承之上师。中间部分，观想为本尊寂怒浩瀚。中间间隙周围一切处，观想为勇士空行、具誓护法、财神、伏藏主之众等，如芝麻荚开裂般，加持密集而住。与我一同，并非口头之语，而是从心髓骨髓深处，以三门之虔信、渴仰之猛烈，以美妙之音声，祈请长久之加持，请一同发声。邬金法界等，如引导文般，摇动法器念诵。于不变金刚之后，传承之补遗是：于译经圣地中，具法吉祥海之加持。于行境邬金法座中，具宝胜幢之加持。于甚深秘密圣地中，具莲花持教之加持。于邬金洲之宫殿中，具事业胜幢之加持。于大乐洲之山岩
English
It is established. Second, the empowerment of wisdom and primordial awareness is: You all, in the form of the hero Heruka of method, appearing as the supreme bliss, the consorts Vajra Dakini and others, emanated from the mandala, bestow the bindu. Thus, by mixing with the three recognitions, at the end of the sixteen joys arising from the mixing, the joy of the unchanging innate fruit dissolves into the crown of the head, and the share to be able to manifest the mandala of the ultimate bodhicitta is established in the continuum. Third, the word empowerment is: All phenomena appearing as samsara and nirvana, in the realm of the knowing nature of objects, from the beginning, the intention of the unborn great mother dharmakaya, the nature of equality of taste, non-duality, and freedom from elaboration, abide naturally without contrivance. Thus, samsara and nirvana, etc. Thus, by directly introducing the primordial awareness, the simultaneous arising and liberation of bliss and emptiness, which is extremely pure, the dharmakaya, which is beyond mind and the indivisibility of realm and awareness, is able to manifest the share, which is established in the continuum. Third, the final blessing is bestowed, the empowerment of the torma is: Please do not be distracted, visualize clearly in this way. The vessel of the torma arranged in front, visualize as the source of pure existence and non-existence, the arising mantras of realization, etc., are discarded. In the upper part of the one who possesses self-nature, visualize the lama of the accomplished Chod lineage. In the middle part, visualize the peaceful and wrathful yidams, vast and abundant. In all the surrounding areas of the middle space, visualize the heroes, dakinis, oath-bound protectors, wealth gods, and the assembly of treasure lords, like a sesame pod splitting open, the blessings are densely present. Together with me, not just words, but from the depths of the heart and bones, with the devotion of the three doors, the intense longing, with a beautiful voice, pray for a long blessing, please speak together. Ogmin Dharmadhatu, etc., recite with instruments according to the guiding text. After the unchanging vajra, the supplement to the lineage is: In the palace of translation, the blessing of Dharma Palagya Tso. In the Ogmin Dharma seat of the realm of experience, the blessing of Rinchen Namgyal. In the profound secret sacred place, the blessing of Pema Tendzin. In the palace of Ogmin continent, the blessing of Trinley Namgyal. On the mountain cliffs of the Great Bliss continent.