Tibetan
་ཐབས་ལྔའི་སྤྱི་དབང་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཁྱིལ་བ་ལྟར། ནང་སྒྲུབ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ལྷ་དགུ། ཕྱི་སྒྲུབ་སྒྲོལ་ལྗང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལྷ་དགུ། གསང་སྒྲུབ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་སེར་ལྷ་དགུ། ཡང་གསང་མནྡཱ་རཿབ་དཀར་མོ་ལྷ་དགུ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་དམར་ལྷ་དགུ་རྣམས་སོ་སོར་དབང་སྒྲུབ། དབང་ དངོས་གཞི་ལའང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་འདམ་ཁ་བཀོད་པ་ལས། ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་གཙོ་རྐྱང་བསྐྱེད་དགོས། རྩ་སྔགས་རྣམས་བསྒྱུར་ཞིང་། དབང་ལྔ་སོ་སོར་བསྐུར་བའི་མཐར། མཐའ་རྟེན་ཚེ་དབང་སྐབས། མནྡཱ་རཿབའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་སྙིང་པོ་དང་། ལྟེ་བའི་ཧཾ་དང་ཨ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལས། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྒོ་ནས་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཨ་ཧཾ་གཉིས་ཀྱི་སོགས་ནས། སྲོག་འགྲུབ་བསམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་རྫོགས་འཕྲོ་འདུར་བཅས། །ཚེ་ཡི་སྙིང་པོའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ཨ༔ ལན་བདུན། སླར་ཡང་ཕོ་ཉ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་བཅུད་བཀུག་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ལས་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མོ། །ཚེ་འགུགས་མགྱོགས་མས་སྟོང་ཁམས་གང་། །སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོའི་ཚེ་དཔལ་དང་། །རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་སྟོབས་རྣམས། །འོད་ཟེར་འཆི་མེད་དབྱིག་ཏུ་བསྡུས། །གཙོ་མོའི་ཕྱག་གི་བུམ་པར་བསྐྱིལ། །བུ་ཡི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་དང་སློབ་མ་ལ། །བསྟིམས་པས་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བའི་ཚེ། །རྡོ་རྗེའི་ སྲོག་ཏུ་འགྲུབ་པར་མོས། །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་སོགས་ནས། བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བུམ་པར་བསྡུས༔ འདི་ཡན་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚེ་འགུགས། ཚེ་གཏོར་ཐོགས་ལ། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་སོགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཚེའི་རིལ་བུ་དང་། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཆ་དང་ཐུགས་ཀ་ནས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདེ་རྒྱུན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་དབྱིག་ཏུ་བབས་པ་ཐོད་པར་བསྐྱིལ་བའི་ཚེ་ཆང་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཐུན་མཆོག་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས། བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ཨ༔ ཞེས་ཚེ་ཛཔ྄་བཟླ་ཞིང་རིལ་ཆང་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པ་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་པར་རྒྱས་གདབ་པའི་སླད་དུ་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཧཾ་དང་ཨ་ཡིག་གཉིས་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་དམར་རེ་མཆེད་པ། ཐུགས་གྭའུའི་ཉི་ཟླའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་དམར་རྒྱ་གྲམ་དུ་གྱུར་པའི་རྭ་བཞི་སྟེང་དུ་མདུད་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཧཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཀཱ་ལི་དང་། ཨ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཨཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་བར་ཆད་ཀྱི་འཚེ་བས་གླགས་རྙེད་པའི་སྐབས་མེད་པར་བསྲུང་བས་འཆི་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སོགས་ནས། བཅིངས་པར་བསམ༔ མཐར་སྐྱེ་འཆིའི་མཚན་མས་གདོད་ནས་ སྟོང་པའི་འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག །དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉུག་མ་བདེ་ཆེན་འཆི་བ་མེད་པའི་དགོངས་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སོགས་སྦྲེལ་བའི། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ཀྱི་རྗེས། དེ་ལྟར་སྨིན་བྱེད་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་འདིར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ཟིན་པའི་གང་ཟག་གིས། ནང་གི་རྫོགས་རིམ་གྲོལ་ལམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ། ཐབས་ལམ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་དྲིལ་བ། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ མན་ངག་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པའི་ཐབས༔ སོགས་ནས། ཁྱད་པར་འཕགས༔ ས་མ་ཡ༔ གཞན་ལུས་མཚན་ལྡན་བཙལ་བ་ནི༔ དང་པོ་སྤང་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ བློ་ཆུང་སྡིག་ལ་དགའ་བ་དང༔ ཟས་ནོར་རྣམས་ལ་ཞེན་ཆགས་ཆེ༔ སེར་སྣ་རབ་ལྡན་སྤྱོད་པ་རྩུབ༔ གསང་མི་ཐུབ་ཅིང་གཡོ་སྒྱུ་ངན༔ མཛེས་ཀྱང་བདེ་བ་མི་ཕེབ་པ༔ འགྱུར་ལྡོག་གཞུང་མི་ཐུབ་པ་དང༔ ཕྱི་ཐག་ཐུང་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆུང༔ ཐབས་ལྡན་རྣམས་ལ་མི་དགའ་ཞིང༔ མིག་སེར་རྒོད་ཅིང་ངན་སྤྱོད་ཅན༔ རྫུན་དང་ཟོལ་ཟོག་མང་བ་དང༔ དམ་མེད་དམེ་ཡུགས་ནལ་མཛེ་ཅན༔ ཕོ་མཚན་ནག་ལ་སོར་དྲུག་ཅན༔ མོ་མཚན་བུག་རྡོལ་ཁ་སུལ་མང༔ སྨེ་བ་ལྡན་ལ་དྲོད་མེད་ཅིང༔ ཕོ་མོ་སྣ་དང་མཆན་སྨེ་ཅན༔ འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ༔ ཕོ་མོ་གང་ཡིན་ལུས་ལྷུན་ཆགས༔ མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་སྤྱོད་པ་ཞིབ༔ གསང་ཐུབ་སྙིང་ཉེ་བརྩེ་གདུང་ཆེ༔ དཔྲལ་བར་སྨེ་བས་མཚན་པ་དང༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་བཀྲ༔ སྙིང་སྨེ་ལྡན་པས་སྐྱོན་བརྒྱ་སེལ༔ ཐེག་པ་ཆེ་ལ་མོས་པ་ཡིས༔ སྦྱོར་ཚེ་སྒྱུ་རྩལ་རབ་ཏུ་མཁས༔ ཆགས་པ་ཆེ་ཞིང་སྲེད་པ་ཆུང༔ ངང་རྒྱུད་རིང་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ པདྨས་འཇིབ་ཤེས་དྲོད་ཆེ་བ༔ ཐིག་ལེ་མི་འཕོ་རྩ་སྣ་རིང༔ ཤིན་ཏུ་འཕྲང་འགྱུར་གཡའ་ཞིང་ཟ༔ རྡོ་རྗེ་སྲ་མཁྲེགས་རྒྱུན་དུ་ཟླུམ༔ སོར་བརྒྱད་དག་ལས་མི་ཐུང་བ༔ མགོ་བོ་རྒྱས་ཤིང་དྲོད་ཆེ་བ༔ དེ་ལྟར་མཚན་ལྡན་བཙལ་བྱས་ལ༔ རྗེ་དང་གྲོགས་སམ་བྲན་བཞིན་བསྟེན༔ ཡང་ན་ཕོ་མོ་སྨད་འཚོང་བཞིན༔ དད་ལྡན་ཐུགས་ཕྲད་དམིགས་པའི་དབང༔ བདུད་རྩི་སྦྱིན་ཞིང་དམིགས་པ་ སྤོད༔ ཡང་ན་རང་གིས་བསྒོམ་པར་བྱ༔ རབ་རྣམས་ལོ་ཟླར་བསྟེན་པ་ལ༔ དང་པོ་དྲང་ངེས་ཆོས་བཤད་ཅིང༔ དབང་བསྐུར་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སྦྱིན༔ དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་རུ༔ བདེ་བའི་མལ་ལ་ཕོ་མོའི་ཚོགས༔ ཤ་ཆང་བདུད་རྩིར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ གདོང་ལ་བལྟ་ཞིང་ལག་པ་བརྐྱང༔ ཆགས་གཏམ་བརྗོད་ཅིང་འོ་འཁྱུད་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལག་པས་རེག༔ གསང་བ་གཉིས་སྟོན་དེ་ཐམས་ཅད༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བལྟ༔ ཕོ་མོ་བླ་མ་ཡི་དམ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གང་རུང་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་བདེ་བ་དབང་སྡུད་ཕྱིར༔ དམར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ཡི༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་སྐུ་རྡོ་རྗེ༔ དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ མགྲིན་པར་ཡི་དམ་གསུང་རྡོ་རྗེ༔ དམར་པོ་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཐུགས་ཀར་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ མཐིང་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ལྟེ་བར་ནོར་ལྷ་ཡོན་ཏན་དང༔ གསང་བར་ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བཅས༔ རིན་ཆེན་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ གནས་ལྔའི་རྩ་འཁོར་རྩ་འདབ་དང༔ རྐང་མཐིལ་སྤྱི་བོ་ལག་སོར་ཚུན༔ གནས་ཡུལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་ཉམས་ཅན༔ ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཁྲིགས་པར་བསམ༔ ཡབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ནོར་བུ་བཾ་གྱི་རང་བཞིན་དཀར༔ ཡུམ་གསང་པདྨ་འདབ་བཞི་པར༔ ཉི་མར་ཨ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན༔ ཡུམ་མཁའ་ཨེ་ཡི་རང་བཞིན་དམར༔ གཉིས་ཀའི་བུ་གར་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག༔ ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མིན་དང༔ དུད་འགྲོ་སོགས་ཀྱི་སྦྱོར་ཚུལ་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨར་དལ་བུས་བསྐྱོད༔ དབབ་ཅིང་བསྐྱིལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ བདེ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟོང་པར་བཞག༔ དགའ་བ་བཞི་པོ་ངོས་བཟུང་ལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་པས༔ དང་པོ་གསང་བའི་གནས་ནས་ལྡོག༔ འབྲིང་གིས་ནོར་བུའི་རྩེ་རུ་གཟུང༔ རབ་ཀྱིས་ཡུམ་མཁར་རོ་སྙོམས་གཟུང༔ ཚོགས་དྲུག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ༔ བརྗོད་མེད་སྟོང་ཆེན་འོད་གསལ་བ༔ མཚོན་དུ་མེད་པའི་
Chinese
如以五种方便的总权结合而庄严，犹如大乐智慧充满。内修红色金刚亥母九尊，外修绿色多罗忿怒母九尊，秘密修持秘密智慧红黄色九尊，极密修持白色曼达拉瓦九尊，本体智慧益西措嘉（智慧海）红白色九尊，分别进行灌顶修持。灌顶 正行时也有结合的差别。学生观想本尊时，比起选择性的，必须观想完整的本尊。翻译根本咒语，五种灌顶分别授予完毕后，最后是长寿灌顶时，观想曼达拉瓦化为本尊，心间有心咒，脐间由（ཧཾ，ham，种子字）和（ཨ，a，种子字）所化的日月光网和种子字，从那里以光芒放射和收摄的方式，生起修持收摄寿命精华的定解。从（ཨ，a，种子字）（ཧཾ，ham，种子字）二字等开始，思维成就寿命。如是观想圆满，并伴随放射和收摄。念诵寿命心咒的后随音。（བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ཨ，vam hari ni sa āyur jñāna bhrūṃ a，班 诃日 尼萨 阿玉 嘉那 吽 阿）七遍。再次为了迎请寿命精华而化现使者，如此清晰地观想。自身、前方坛城主尊的，心间的光芒催动诸眷属，从他们化现使者女，以迅速的步伐充满虚空，容具、精华、稳固、变动的寿命光彩，以及诸佛法轮的加持力量，都摄集于不死的精华光芒中，充满于主尊手中的宝瓶里，为弟子头顶灌顶，融入修持之物和弟子身上，从而获得不迁变的寿命，确信成就金刚寿命。摇动箭幡，（ཧྲཱི，hrīḥ，赫利，莲花部种子字）不变身之等，精华之心摄入宝瓶中。以上以三次迎请寿命。手持寿命食子，瑜伽士身等。（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，abhiṣiñca hūṃ，阿比香嘉 吽，灌顶）如此灌顶。稳固与变动之界的寿命光彩，摄集精华所成的成就食物寿命丸，以及诸佛身之部分和心间降下不死安乐之流，充满智慧甘露精华于颅器中，享用寿命酒，确信获得殊胜共同寿命成就。念诵（བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ཨ，vam hari ni sa āyur jñāna bhrūṃ a，班 诃日 尼萨 阿玉 嘉那 吽 阿）寿命咒，并布施丸酒。如是灌顶之彼者。
English
Like the union of the complete empowerment of the five methods, adorned as if filled with great bliss and wisdom. The inner practice is the nine deities of Red Vajravarahi. The outer practice is the nine deities of Green Tara with a wrathful expression. The secret practice is the nine deities of Secret Wisdom, red and yellow. The very secret practice is the nine deities of White Mandarava. The suchness is the nine deities of Yeshe Tsogyal (Wisdom Ocean), white and red. Each of these is empowered and practiced separately. During the actual empowerment, there are also differences in the union. When the student visualizes the deity, one must visualize the complete form of the main deity rather than selectively. Translate the root mantras. After bestowing the five empowerments separately, at the end, during the longevity empowerment, visualize Mandarava transforming into the deity. In her heart is the heart mantra, and in her navel is the sun and moon mandala and seed syllables transformed from (ཧཾ，ham，seed syllable) and (ཨ，a，seed syllable). From there, through the emanation and absorption of light rays, generate the samadhi of collecting the essence of life. Starting from the two syllables (ཨ，a，seed syllable) (ཧཾ，ham，seed syllable), etc., contemplate the accomplishment of life. Thus, visualize the completion, accompanied by emanation and absorption. Recite the after-sound of the life essence mantra. (བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ཨ，vam hari ni sa āyur jñāna bhrūṃ a) seven times. Again, in order to summon the essence of life, manifest messengers. Visualize clearly in this way. The light from the heart of the main deity of myself and the mandala in front, stimulates all the retinue. From them, messenger women emanate, filling the empty space with swift steps to summon life. The splendor of life of the container and essence, the stable and moving, and the blessings and power of the Buddhas' Dharma wheels, are all gathered into the immortal essence of light, filling the vase in the main deity's hand. Empower the crown of the disciple's head, and merge it into the substances of practice and the student, thereby obtaining immutable life. Believe that you will accomplish the vajra life. Wave the arrow banner, (ཧྲཱི，hrīḥ，seed syllable) from the immutable body, etc., the essence of the essence is gathered into the vase. Invoke life three times up to this point. Hold the life torma, the yogi's body, etc. (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，abhiṣiñca hūṃ) thus empower. The splendor of life of the stable and moving realms, the food of accomplishment, the life pills made by gathering the essence, and the part of the bodies of all the deities, and the stream of immortal bliss from the heart, the essence of wisdom nectar that descends into the skull cup, enjoy the life wine, and believe that you will obtain the supreme common life accomplishment. Recite the life mantra (བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ཨ，vam hari ni sa āyur jñāna bhrūṃ a) and offer the pills and wine. That empowerment is the very same.
Chinese
为了增长衰损，观想弟子为本尊，从吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）和阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）二字中，各生出一个白色和红色的吽字。在心间嘎乌盒的日月之下，观想红白金刚杵交叉，四角之上系有结，外围以从吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）化现的嘎丽和从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化现的阿丽的念珠缠绕，从而防护免受障碍侵扰，坚固证得不死成就。再次从吽吽等开始，观想被束缚。最终，从本初以来，从生死之相中 空性的光明境界，安住于远离三时戏论的觉性菩提心，原始大乐无死之意界中。如此，将这些等等连接起来。如同主尊如何等等之后。如此获得成熟灌顶的酬谢，以及再次为了请求解脱引导的供养曼扎。因此，在此进入智慧空行母坛城，对于共同和不共殊胜的前行，生起次第瑜伽等等已经完成的人，内部的圆满次第解脱道，气脉明点，方便道，转识颇瓦瑜伽的修持要义进行总结。请倾听此伏藏法金刚语。顶礼上师空行众。口诀圆满次第的修法等等之后，特别殊胜。萨玛雅。寻找具有相的异性身体，首先应舍弃的相是：心胸狭窄，喜欢罪恶，贪恋食物和财富，极度吝啬，行为粗暴，不能保守秘密，奸诈狡猾，即使美丽也不幸福，变化无常，不能控制自己， 目光短浅，缺乏慈悲心，不喜欢具方便者，嫉妒心强，行为恶劣，充满谎言和虚伪，没有誓言，有污垢，寡妇，麻风病人，男根黑色且有六指，女阴孔洞，开口大，痣多，没有温暖，男女鼻和腋下有痣。这些都应完全舍弃。无论男女，身体匀称，美丽动人，行为细致，能保守秘密，心近，慈爱，充满悲悯，额头有痣，五部种姓的标识文字清晰，心间有痣能消除百种过失，对大乘
English
In order to increase what has diminished, visualize the disciple as the deity, and from the two syllables Hūṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), each emanates a white and red Hūṃ syllable. Beneath the sun and moon of the heart's gau box, visualize a crossed red and white vajra, with knots on the four corners, and surrounded by a rosary of Kāli emanating from Hūṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Āli emanating from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), thus protecting against the opportunity for obstacles to find an opening, and firmly establishing the attainment of immortality. Again, beginning with Hūṃ Hūṃ, etc., contemplate being bound. Ultimately, from the beginning, from the characteristics of birth and death, the empty, luminous sphere, rest evenly in the wisdom bodhicitta, free from the elaborations of the three times, in the original great bliss, the deathless expanse of mind. Thus, connect these and so forth. After "How the main deity," and so forth. Thus, as a reward for receiving the ripening empowerment, and again, as an offering for requesting the liberating instructions, a maṇḍala. Therefore, here, having entered the mandala of the wisdom ḍākinīs, for those who have already completed the common and uncommon special preliminaries, the yoga of the generation stage, and so forth, summarize the essential practice of the inner completion stage liberation path, the channels, winds, and bindus, and the expedient path, the yoga of transference of consciousness. Please listen to this treasure teaching, the vajra words. Homage to the assembly of gurus and ḍākinīs! The method of practicing the oral instructions of the completion stage, etc., especially supreme. Samaya. As for seeking a partner with the signs of another body, the first signs to be abandoned are: narrow-mindedness, delight in sin, great attachment to food and wealth, extreme miserliness, harsh behavior, inability to keep secrets, cunning and deceit, unhappiness even when beautiful, instability, inability to control oneself, shortsightedness and lack of compassion, dislike for those with skillful means, jealousy and evil conduct, abundance of lies and hypocrisy, lack of vows, defilement, widowhood, leprosy, a black penis with six fingers, a vagina with a hole, a large opening, many moles, lack of warmth, moles on the nose and armpits of men and women. These should all be completely abandoned. Whether male or female, the body should be well-proportioned, beautiful and pleasing, the conduct refined, able to keep secrets, close to the heart, loving and compassionate, marked with a mole on the forehead, the emblems and syllables of the five families clearly visible, a mole on the heart eliminates a hundred faults, and devotion to the Great Vehicle.