Chinese
眷顾吾等莫厌倦，如意成就诸愿望，敬为良友恒相伴。 慈悯吾等勿懈怠，生起广大之智慧，敬为眷属莫懒惰，所托之事速成办。 护佑吾等力莫衰，息增怀诛诸事业，善业果报皆成就，吉祥圆满祈垂赐。正行根本灌顶之酬谢曼扎供竟，若连结护法命权之单传，则为对传承之殊胜士夫，如是宣说不作护法玉灯五姐妹之命依单传，如是修持。彼亦从法界光明无戏论之界中，升起为圆满报身智慧之空行母五部之身相，以化身药女之形象，作密咒教令之守护，成办具缘士夫之事业。对于无缘之宗派，具有如闪电般迅速摧毁之能力。对于吉祥之事，心怀慈爱，且具有威力之大自在尊之身相，为祈请护法女尊五姐妹之不共甚深口诀之供养，献曼扎。命依之正行分三，首先是身之命权灌顶：师徒二人观想为，薄伽梵母誓言度母，身色为翠绿翡翠之山，略带红色光彩。一面二手，寂静微笑，具足妩媚之姿。乌黑油亮头发，头顶束发髻，以如意宝珠为饰，余发散落于身后。右手施胜印，置于膝上，左手当胸作救护印，拇指与食指捏持蓝色乌巴拉花之茎。双足右伸，以嬉戏之姿，安住于莲花与月轮之座。以丝绸、珍宝和骨饰庄严，放射出无量光芒和光辉。面前所陈设之朵玛，已修持为与护法五姐妹无别之本体。再次明观，迎请，以供养赞颂令欢喜，所托付之事业，与我所说之词句相应，获得清晰之禅定。自身前生
English
May you not tire of watching over us, may you fulfill all our wishes as desired, may we always rely on you as a good friend. May you not be lazy in your compassion, may you generate the great wisdom of bliss, may we rely on you as attendants without laziness, may you quickly accomplish all tasks entrusted to you. May your strength not wane in protecting us, may you accomplish all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, may all virtuous karmic results be achieved, may you grant auspiciousness and perfection. After the mandala offering for the root empowerment is completed, if the single lineage of the life-force empowerment of the Dharma protectors is connected, then for the extraordinary individuals of the lineage, it is said that the single lineage of the life entrustment of the five sisters of the Dharma protector Yudon should not be performed, thus it is practiced. That is, from the realm of Dharmadhatu, the clear light, the realm without elaboration, arising as the five bodies of the Sambhogakaya wisdom Dakinis, in the form of the Nirmanakaya medicine woman, guarding the secret mantra teachings, accomplishing the activities of fortunate individuals. For those of unfavorable factions, possessing the ability to swiftly destroy like lightning in the sky. With loving-kindness towards auspiciousness, and possessing the power of the great sovereign, the offering for requesting the uncommon and profound key instructions of the five Dharma protectress sisters is the mandala. The actual life entrustment is threefold, first is the empowerment of the life-force of the body: Both the master and disciple visualize themselves as the Bhagavati Samaya Tara, the body color is a verdant emerald mountain, slightly tinged with red radiance. One face, two hands, peaceful, smiling, with a charming and alluring demeanor. Dark and lustrous hair, the forelocks tied on the crown of the head, adorned with a wish-fulfilling jewel, the remaining hair cascading down the back. The right hand in the gesture of supreme generosity, extended over the knee, the left hand at the heart making the gesture of refuge, the thumb and forefinger holding the stem of a blue utpala flower. Both feet extended to the right, in a playful posture, residing on a lotus and moon seat. Adorned with silks, jewels, and bone ornaments, radiating infinite light and splendor. The torma offerings arranged in front are cultivated as being inseparable from the five Dharma protectress sisters. Again, visualize clearly, invite, and please them with offerings and praises, may the entrusted activities be in accordance with the words I speak, and may you obtain clear samadhi. In front of oneself, the birth
Tibetan
ད་ཚལ་སོགས་གོང་གསལ་ལྟར། བྱོན་པར་གྱུར། །བར་གྱིས་གསལ་གདབ། སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ སོགས་མཆོད་བྱང་བཞིན། སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ཡི་བར་གྱེར། དེ་ལྟར་གསལ་གདབ་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་པས་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པའི་མདངས་དང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་བདག་གི་བཀའ་ཉན་པའི་ཚུལ་དུ་འཁོད་པ་ཉིད། གཏོར་མ་དང་དབྱེར་མེད་པར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས། སློབ་མའི་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་ཤིང་། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ཅིང་ལྷ་མོའི་སྐུའི་སྲོག་དབང་དུ་བྱེད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ སོགས་མཆོད་བྱང་མཇུག་བཞིན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་པས་བཀའ་གཏད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལྷ་མོའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པ་སོགས་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་བའི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མདུན་གྱི་སྨན་བཙུན་དབང་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཡིག་བཾ་དཀར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། འཁོར་རིགས་བཞི་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡི་གེ་སོ་སོས་མཚན་པར་གསལ་གདབ། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ལྷ་མོ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་གཉིས་པ་རེ་མཆེད། སློབ་མ་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་གི་ཟླ་གདན་ལ་ཐིམ་པས། ལྷ་མོ་ལྔའི་གསུང་གི་སྲོག་ལ་དབང་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱཿ ལན་གསུམ། དེས་ལྷ་མོའི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམིགས་བྱ་དགུག་པ་ལ་སོགས་དབང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དོན་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་བཞིན་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཧོཿ འདི་ལྟར་ལྷ་སྔགས་རིམ་པ་ཡང་། །རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དོན་ལ་རྗེ་ཁོལ་གཉིས་སྣང་སེམས། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་གཅིག །དེ་ཡང་རང་རིག་རང
Chinese
然后供品等如上所述。 出现。 中间进行清晰的陈述。 伴随着香、乐器和音乐。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！ 法界无生等同供养文。 萨瓦悉地梭哈 (སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ，sarva siddhi svāhā，一切成就，成就)！念诵至此。 如此清晰地陈述、迎请、供养、赞颂和祈请，五位姐妹本尊及其眷属心生欢喜，忆起誓言，以听从我命令的方式安住。 与朵玛无二无别地交付于你们手中，并承诺如我所吩咐般完成。 与弟子的身体和影子般不分离地相伴。 成就一切事业，并获得掌控本尊身之命力的能力。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！ 俱生智慧之等同供养文末尾般念诵咒语，以此交付命令。 如此行事，便能获得掌控本尊身之事业，如招财引福等，增进世间一切福祉的各种事业的能力。 第二，授予语之命力灌顶：于前方药女自在母心间月轮上安住的白色命字 瓦ṃ (བཾ，vaṃ，种子字) 周围，以 嗡 瓦ṃ 班匝 扎莫哈 舍ṛīṃ 舍ṛīṃ 萨瓦悉地梭哈 (ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ，oṃ vaṃ vajra pramoha hrīṃ hrīṃ sarva siddhi svāhā，嗡，瓦ṃ，金刚大迷，舍ṛīṃ，舍ṛīṃ，一切成就，梭哈) 之咒语围绕，并于四部眷属各自心间，清晰观想以哈 (ཧ，ha，种子字)、日 (རི，ri，种子字)、尼 (ནི，ni，种子字)、萨 (ས，sa，种子字) 之字所标识。 弟子因对上师生起虔诚之心， 上师心间放射出五色光芒。 击中前方五位本尊之心。 因激发心续，忆起往昔誓言，从每个字中化出第二个字。 融入观想为弟子至尊母之心命之月轮上。 从而相信获得掌控五位本尊语之命力的能力，并随念此咒。 嗡 班匝 扎莫哈 瓦ṃ 哈 日 尼 萨 舍ṛīṃ 舍ṛīṃ 萨瓦悉地梭哈 (ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱཿ，oṃ vajra pramoha vaṃ ha ri ni sa hrīṃ hrīṃ sarva siddhi svāhāḥ，嗡，金刚大迷，瓦ṃ，哈，日，尼，萨，舍ṛīṃ，舍ṛīṃ，一切成就，梭哈) 三遍。 由此，便能获得通过本尊语之事业，如勾招目标等，成就各种权势事业的能力。 第三，授予意之命力灌顶：如介绍意义之见解般，于未作矫饰的本初自性中安住。 诃 (ཧོཿ，hoḥ，感叹词)！ 如此本尊咒语次第，也是如缘起幻象般。 意义上，主仆二相显现之心，从本初未生之母空中。 乐空无二之界中合一。 那也是自明自
English
Then the offerings, etc., should appear as mentioned above. In between, make a clear statement. Accompanied by incense, instruments, and music. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable)! Dharmadhatu unborn, etc., like the offering text. Sarva siddhi svāhā (སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ，sarva siddhi svāhā, all accomplishment, may it be accomplished)! Recite up to this point. By clearly stating, inviting, offering, praising, and requesting in this way, may the five sister goddesses and their retinues be pleased, remember their vows, and abide in a manner of listening to my commands. Inseparably entrust it to your hands like the torma, and promise to accomplish it as I have instructed. Accompany the disciples without separating like their bodies and shadows. Accomplish all activities, and believe that you have obtained the power to control the life force of the goddess's body. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable)! Recite the mantra as in the end of the co-emergent wisdom offering text, thereby entrusting the command. By doing so, you will gain the power to control the activities of the goddess's body, such as attracting wealth and fortune, and increasing all the benefits of existence. Second, the empowerment of the life force of speech: At the heart of the medicine woman, the self-mastering goddess, on the moon mandala, the white life syllable Vaṃ (བཾ，vaṃ，seed syllable) is surrounded by the mantra Oṃ Vaṃ Vajra Pramoha Hrīṃ Hrīṃ Sarva Siddhi Svāhā (ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ，oṃ vaṃ vajra pramoha hrīṃ hrīṃ sarva siddhi svāhā, Om, Vaṃ, Vajra Great Delusion, Hrīṃ, Hrīṃ, All Accomplishment, Svāhā), and the four surrounding families are clearly visualized, each marked with the syllables Ha (ཧ，ha，seed syllable), Ri (རི，ri，seed syllable), Ni (ནི，ni，seed syllable), and Sa (ས，sa，seed syllable) at their hearts. Because the disciple develops devotion to the guru, Five-colored rays of light radiate from the guru's heart. They strike the hearts of the five goddesses in front. By stimulating their mindstreams, they remember their past vows, and a second syllable emanates from each of the letters. It dissolves into the moon seat of the life force of the disciple, who is visualized as Jetsunma. Therefore, believe that you have obtained the power to control the life force of the speech of the five goddesses, and repeat this mantra. Oṃ Vajra Pramoha Vaṃ Ha Ri Ni Sa Hrīṃ Hrīṃ Sarva Siddhi Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱཿ，oṃ vajra pramoha vaṃ ha ri ni sa hrīṃ hrīṃ sarva siddhi svāhāḥ, Om, Vajra Great Delusion, Vaṃ, Ha, Ri, Ni, Sa, Hrīṃ, Hrīṃ, All Accomplishment, Svāhā) three times. By this, you will gain the power to accomplish various activities of power through the speech activities of the goddess, such as attracting the object of focus. Third, the empowerment of the life force of mind: As in introducing the meaning of the view, rest evenly in the unadulterated, innate nature. Hoḥ (ཧོཿ，hoḥ，exclamation)! In this way, the sequence of deity and mantra is also like a dependent origination illusion. In meaning, the mind that appears as master and servant, from the beginning, the unborn space of the mother. One in the realm of inseparable bliss and emptiness. That is also self-aware self-