Tibetan
བུགས་འབྱིན་པར་མཛད་པ་སོགས། དངོས་གྲུབ་ཉེ་ལ་རྟགས་ཚད་མྱུར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དམ་དུ་ངེས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲོལ་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གངས་ཅན་པའི་འགྲོ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ཆེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་ཅན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས། ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་སོགས་ལས་ཅན་དག་པའི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་ཁང་ནས་བརྡོལ་པའི་ཉིང་ཁུ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པ། ཚེ་གཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་རེག་པར་ནུས་པའི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྩལ་པའི་ནང་ཚན། ཕྱི་ལྟར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། གསང་བ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཚུལ་སོགས་གཅིག་ཉིད་དུ་མའི་གར་མཁན། གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེའི་གདམས་སྐོར་འདི་ནི། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཇོ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི༔ སྒྲུབ་པའི་ མན་ངག་ཟབ་བཅུད་སྙིང་པོ་འདི༔ ཡང་ཟབ་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཆ་ལག་ཏུ༔ བདག་འདྲ་སྤྲུལ་སྐུས་མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་བཀོད༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་བདུད་རི་ནག་པོ་ཡི༔ འགྱུར་མེད་མཚོ་ལ་རྒྱ་བདུན་ཕབ་སྟེ་སྦོས༔ འདི་ནས་རིང་འདས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ སྦྱངས་པའི་འཕྲོ་ཅན་གློ་བུར་ལས་སད་པ༔ བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་ལྷ་སྲས་ཨ་ཙརྻའི༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ཟུང་གིས་འབྱིན་པར་འགྱུར༔ ཉམས་སུ་བླངས་པས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི༔ མི་མཐུན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ༔ བར་མེད་ཞལ་མཐོང་གསང་བའི་གདམས་པ་སྟོན༔ ཚེ་གཅིག་མཁའ་སྤྱོད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བསྔགས་པ་ཉིད་ཆོས་བདག་ཟུང་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དེ། བོད་ཁམས་གངས་རི་རྩེ་དགུའི་ཤར། སྦས་ཡུལ་པདྨ་གླིང་གི་བྱང་ཕྱོགས་པདྨས་སྦས་པའི་ནང་ཚན། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་ཀོང་ཡུལ་བདུད་རི་རྔ་འདྲའི་འདབས། འགྱུར་མེད་གཏན་འཁྱིལ་གྱི་ཆུ་བོ་ཁ་རག་མགོ་དགུའི་བདུད་མཚོར། བདུད་འདུལ་བླ་མ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཕྱིས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་ཟློས་གར་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ། རྒྱལ་སྲས
Chinese
以及其他加持。像这样，成就迅速且征兆快速，凡是希求解脱者，都必须将此尊奉为本尊而修持。为了成办此事，新旧噶玛噶举和伏藏法门中涌现了无数的仪轨。而此次所涉及的，对于整个世界，尤其是对于雪域的众生来说，是比佛陀还要更加殊胜的恩德之源，伟大的莲师颅鬘力尊（贝玛托创匝尔）。他从自己的意藏中涌现出精华，赐予了具缘的法王父子等君臣们，包含了根本三尊的修法及其所有事业。在此之中，有无数能在今生证得金刚佛果的教言。其中，外在是法界自在智慧海空行母，内在是金刚亥母，秘密是降伏魔军忿怒母金刚慢母黑色的形象等，是集于一身的众多舞者。这是三处空行总集之主母的教言。如伏藏法本金刚语所说： 莲师母修法降伏魔军忿怒力， 金刚空行狮面母之， 修法窍诀甚深精华心髓此， 乃是甚深上师忿怒法之组成。 我似化身未来利益而造作， 如今莫传于魔黑山之， 不变湖中降下七印而封印。 从此久远未来末世时， 具有修持习气骤然醒觉者， 我所加持天子阿阇梨之， 无二化身双尊将取出此法。 依之修持能遮遣有形无形之， 一切违缘障碍悉皆遮止除。 智慧空行于定中或梦中， 无间现身示现秘密之口诀， 今生即可获得空行之果位。 如此赞叹后，将此法交付于二位法主。 在雪域九峰之东，莲师所隐藏的隐秘圣地白玛格林（莲花圣地，不丹中部）的北方，在莲师所隐藏的处所之中。在康区（今四川甘孜藏族自治州一带）魔地如鼓之山脚下，是修持忿怒事业之地。在不变永固之河卡拉果古的魔湖中。作为降伏魔军上师玛哈古汝忿怒尊的修法组成部分而埋藏。后来，由调伏众生的化身取藏者邬金上师慈悲的幻化之舞，王子
English
And other blessings. Like this, accomplishment is swift and signs are rapid. All those who desire liberation must definitely practice this deity as their Yidam. In order to accomplish this, countless rituals have emerged from the New and Old Karma Kagyu and Terma traditions. And what is relevant at this time, for the entire world, and especially for the beings of the Land of Snows, is a source of kindness even more extraordinary than the Buddha, the Great Guru Padma Thötreng Tsal. From the treasury of his mind, he poured forth the essence, bestowing it upon the fortunate Dharma King and his sons, and the subjects, containing the practice methods of the three roots and all their activities. Among these are countless instructions that can enable one to attain the state of Vajra Buddha in this lifetime. Among them, outwardly, is the Dharmadhatu Rich Yeshe Tsogyal, inwardly, Vajravarahi, secretly, the wrathful mother who subdues demons, the black Vajra Krodha, and so on, are dancers who gather into one. This is the instruction cycle of the chief queen of all the Dakinis of the three places. As the Terma text Vajra Speech says: The consort's practice method, the wrathful power that subdues demons, The Vajra Dakini, the lion-faced mother's, The practice's secret essence, profound essence, heart essence, This is also a component of the profound wrathful Lama. I, a manifestation, created it for the future benefit, Do not spread it now, in the Black Demon Mountain's, Immutable lake, lower seven seals and seal it. From here, a long time in the distant future, Those with the habit of practice, suddenly awakened, The son of the gods, Acharya, blessed by me, The two inseparable manifestations will extract this Dharma. By practicing it, the form and formless, All unfavorable obstacles will be warded off. Wisdom Dakini in meditation or dreams, Without interruption, show the secret instructions, In this life, one will attain the state of Khechara. After praising in this way, he entrusted this Dharma to the two Dharma lords. To the east of the nine peaks of the Land of Snows, north of the hidden sacred site of Padma Gling (Lotus Land, central Bhutan), among the places hidden by Padma. At the foot of the Demon Mountain like a drum in Kongpo (present-day Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), it is a place for practicing wrathful activities. In the Demon Lake of the immutable, ever-flowing river Kharak Goggu. It was buried as part of the practice of the wrathful Guru Mahaguru who subdues demons. Later, the magical illusion of the compassionate dance of the emanation Terton Orgyen Lama who tames beings, the prince
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་བཅུ་གཉིས་པ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱིས་གཟུར་གནས་སྐལ་ལྡན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་དབུས། མ་འགགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་རྒྱ་ནག་སྤྲིན་ཤོག་སེར་པོའི་ངོས་ལ་གུ་རུའི་ཤངས་མཚལ་གྱིས་བརྡ་ཡིག་འཕྲུལ་གྱི་པ་ཏྲ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད། རུ་དྲ་བསྒྲལ་པའི་ཙནྡན་ས་མཆོག་གིས་དྲིལ་ཤིང་བྱས། མཚོ་རྒྱལ་གྱི་དབུ་སྐྲས་བཅིངས། རྒྱལ་པོའི་མཐའ་བེར་གྱིས་བསྟུམས་པའི་ལ་རིལ་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་གནས་མཛད་པའི་སྒྲོམ་ལས་ཕྱུང་པའི་ཤོག་སེར་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་གསང་ཆོས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དྲོད་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་མཎྜལ། འདིར་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ལའང་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ལས། དང་པོ་ཆས་སུ་འཇུག་པ་ནི། སྔོན་ཆད་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པས་རང་གནས་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ལ་བསྒྲིབས་པའི་མཚོན་བྱེད་མིག་རས་འཆིང་མཛོད། སྔགས་ཀྱིས་མིག་དར་དང་། ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ གསར་པ་རེ་ཐོགས་པར་མོས། སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། གཉིས་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་གུས་པའི་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས། འདིར་གཞུང་ལས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་མ་གསུངས་ཀྱང་སྤྱི་འགྲེ་སྤྲོ་ན། གསུམ་པ་སྡོམ་པའི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་སྲོག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་གསག་པ་རྣམས་བཀའ་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལས་གསུངས་པའི་སྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོ་གའི་དབུར་འབྱུང་བའི། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་སྦྲེལ་མར་བྱ། བཞི་པ་དྲིས་ལན་གྱི་སྒོ་ནས་སྣོད་བརྟག་པའི་ཕྱིར། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་སོགས། ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདི་སྐད་ཐོབས་ཤིག །སྐལ་བཟང་སོགས། སླར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཉེར་བྱ་དེའི་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ་པར་འདོད་འདྲི་བ་ནི། དེ་ཡིས་སོགས།
Chinese
多吉乔 成就国王本身即是取藏师独生的化身第十二世。法王林巴德瓦多吉耶谢若巴匝，于贤善具缘的广大众会之中，以无碍神变的游舞迎请出的黄纸，于汉地云黄纸之上，以莲师的唇印朱砂写就的符字，幻化的书函是莲花生大师亲手所写。以调伏鲁扎的旃檀圣土做铃柄，以措嘉的头发缠绕，以国王的边饰覆盖的护身符，从莲师亲自加持的盒中取出的黄纸上确立的秘密不共之法。具有加持成就热力的灌顶等坛城。此处是用于修持至尊黑怒母灌顶仪轨。分为正行、后行三部分。第一，加行之法也有六种。第一，进入准备：往昔以能所执的障碍遮蔽了自处本然安乐逝者空行之坛城显现的表征，解开眼罩。以咒语加持眼罩。作为与本尊相见的信物，各自拿一串新的乌昙婆罗花的花鬘。以咒语加持花朵。第二，祈请：向上师安住于空行自在母的体性，以恭敬的合掌与花朵一起祈请，念诵这个的后文。大乐您我等。此处正文没有说皈依、发心、积资，如果想要增加共同的，第三，作为誓言的基础皈依，以及大乘道的命脉发起殊胜菩提心。以道的顺缘，特别是七支供积资等，因为是依从无上密续中所说的观修要义而开示，所以念诵这个的后文。仪轨之初出现的，传承根本等皈依心七支，各自三次连诵。第四，为了通过问答的方式观察法器。孩子你是谁等。回答所问，说这些。吉祥等。再次询问你们为了自己的利益所追求的究竟果位想要获得什么样的，即是。因此等。
English
Dorje Chok The twelfth incarnation of the accomplished king himself as the sole Terton. Chöje Lingpa Dewai Dorje Yeshe Rolpa Tsal, in the midst of a great gathering of fortunate and worthy individuals, invited a yellow scroll with unobstructed miraculous displays. On the surface of the yellow Chinese cloud paper, the symbolic letters were written with Guru's lip-print vermillion. The illusory letter was handwritten by Guru Rinpoche himself. The handle of the bell was made of sandalwood from the sacred land that subdued Rudra. It was bound with Tso Gyal's hair. The amulet covered with the king's border was taken from the box blessed by Guru himself. The secret, uncommon Dharma was established from the yellow scroll. Mandala, including empowerment with the warmth of blessings and accomplishments. Here, it is used to practice the empowerment ritual of the venerable Black Krodha Mother. It is divided into three parts: the main practice, the subsequent practice. First, there are six types of preparatory practices. First, entering the preparation: In the past, the symbol of obscuring the manifestation of the self-abiding, blissful Sugata Dakini mandala by the obscuration of grasping and clinging, untie the blindfold. Bless the blindfold with mantra. As a token of meeting the deity, each person takes a new garland of Udumbara flowers. Bless the flowers with mantra. Second, supplication: To the Guru residing in the essence of the Dakini, with respectful palms together with flowers, supplicate, reciting the following. Great bliss, you, I, etc. Here, the text does not mention refuge, bodhicitta, or accumulation of merit, but if you want to add common ones, Third, taking refuge as the basis of vows, and generating the supreme bodhicitta, the lifeblood of the Mahayana path. Accumulating merit with the favorable conditions of the path, especially the seven-branch offering, etc., because it is taught according to the essential points of meditation spoken in the unsurpassed secret mantra, recite the following. Appearing at the beginning of the ritual, the root of the lineage, etc., the seven branches of refuge and mind are recited three times each in succession. Fourth, in order to examine the vessel through questions and answers. Child, who are you, etc. Answer the question, saying these. Auspicious, etc. Again, asking what kind of ultimate result you want to obtain for the benefit of yourselves, that is. Therefore, etc.