Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོའི་རྣམ་པས་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ ཧྲཱིཿལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར༔ བདེ་བའི་གར་མཛད་པས་མེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་བར་འབར༔ བྱང་སེམས་ཞུ་བའི་བདེ་བས་ཁྱབ༔ འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བས་ལུས་གང༔ ཆོས་འབྱུང་མི་མངོན་པ་ཙམ་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་པས༔ བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་འབར་བའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཁྱད་པར་གྱི་སྤོས་བདུག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས། རྩ་སྔགས་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཏིཥྛ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལྷ་མོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཁྱོད་ཀྱི་གོ་འཕང་མཉམ་མེད་པ༔ དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། དབང་དངོས་ལ་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་བཞི་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དབང་བཞི་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་ལུས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སོགས། ལུས་བདེ་བ་དང་ལྡན། གཟུང་བའི་ཡུལ་སྣང་དག་པ་སྣང་སྟོང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས། རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སོགས། བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། ཞེས་བརྗོད་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས། དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི༔ གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འདིས༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྙིང་པོ་དང་། བཛྲ་ཨ་བྷི་སོགས། བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འོད་འབར་བ་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་ཉི་མའི་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿམཐར་གཡོན་དུ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་འཁོད༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
所有佛陀都以女神的形象融入脐间的舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭) 。舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭) 变成女神的身躯。以安乐的舞姿，使火焰的光芒充满身体而燃烧。菩提心融化，安乐遍布。五种光芒燃烧，充满身体。在法界不显现的状态中，将心专注于轮回，安乐空性同时产生的智慧体验，安住于光芒四射的自性中。特别供奉香。伴随着音乐的声音。念诵名为“阿贝夏亚阿阿 (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔)”的根本咒语，降下加持。头顶放置金刚杵，使智慧的加持之流变得非常稳固。念诵“加纳班杂底叉 (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཏིཥྛ༔)”。这些是进入之法完成。进入后，为了请求圆满灌顶，献上曼荼罗。念诵这个祈祷文。女神身语意金刚，幻化之王，我向您顶礼。您的果位无与伦比，今天请让我获得。三次。在真实的灌顶中，从瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶这四种灌顶依次出现。首先是使身体成熟的瓶灌顶。观想上师和坛城等，身体充满安乐，所取的对境清净，变成显空坛城的自性。迎请根本咒和身金刚等一切。以念诵“呸 (藏文：ཕཻཾ།)”的声音催促，如乌云般降临，安住在前方的虚空中，供养天女们供养并祈祷。嗡 班杂 度贝 扎的叉 梭哈。同样地，供养到阿洛给、根德、内维迪亚、夏达。如来等。勇父瑜伽母众的，从三密中生起的，以智慧甘露之水流，灌顶于你子。心咒和。班杂 阿比等。班杂 亚 梭哈。之后给予念诵传承的口传：你们将自己观想为本尊，在心中的日轮上，观想红色的舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭) 字，发出光芒。由于对上师的恭敬，从心中的咒轮中，出现具有光芒本质的字。从口中出来。传递到弟子的口中，在日轮的脐间，舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭) 字周围，像蛇一样向左盘绕。从中发出光芒，利益一切众生。
English
All Buddhas dissolve into the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shame) at the navel in the form of a goddess. HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shame) becomes the body of the goddess. With the dance of bliss, the light of fire blazes, filling the body. The bliss of melting bodhicitta pervades. The five lights blaze, filling the body. By focusing the mind on the cycle of existence in the state of the Dharma realm being invisible, rest in equanimity in the self-nature of the experience of wisdom that arises simultaneously with bliss and emptiness. Offer special incense. Accompanied by the sound of music. By reciting the root mantra, which is named "A Be Sha Ya A A (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔)," bestow blessings. Place the vajra on the crown of the head, so that the stream of blessings of wisdom becomes very stable. Recite "Jnana Vajra Tishtha (Tibetan: ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཏིཥྛ༔)." These are the accomplished methods of entering. Having entered, offer the mandala as the fee for requesting the complete empowerment. Repeat this prayer. Goddess, body, speech, and mind vajra, King of Illusion, I prostrate to you. Your unequaled state, may I attain it today. Three times. In the actual empowerment, the four empowerments, which are the nature of the vase, secret, wisdom, and fourth empowerments, occur in sequence. First, the vase empowerment, which ripens the body. Visualize the guru and the mandala, etc., the body is filled with bliss, and the objects of grasping are purified, becoming the nature of the clear and empty mandala. Invite the root mantra and all the Kaya Vajra, etc. Urge with the sound of reciting "Phaim (Tibetan: ཕཻཾ།)," descending like dense clouds, and abiding in the space in front, the offering goddesses make offerings and prayers. Om Vajra Dhupe Pratichchha Svaha. Similarly, offer up to Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda. Thus Gone, etc. Of all the brave yoginis, from the three secrets, with this stream of wisdom nectar, empower you, son. Heart mantra and. Vajra Abhi, etc. Vajra Ya Svaha. Afterwards, give the oral transmission of the subsequent recitation: Visualize yourselves as deities, on the sun disc in your heart, visualize the red HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shame) syllable, blazing with light. Due to reverence for the guru, from the mantra wheel in the heart, letters of the nature of light appear. Coming out from the mouth. Passing into the mouths of the disciples, in the navel of the sun disc, the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shame) syllable is encircled to the left like a coiled snake. From that, light radiates, benefiting all beings.
Tibetan
ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྱུར༔ དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་དགྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་བཞིན་དི་རི་རི་སྒྲོག་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་སྔགས་ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་སྣང་བ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿདང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས༔ བརྟན་པ་མེད་པར་བྱས༔ འོད་དམར་པོར་ཞུ་བ་རང་གི་པདྨ་ནས་ཞུགས༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་སྔགས་ལ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔བཏགས་པ་ལན་གསུམ། སླར་ འཁོར་གྱི་དྷཱ་ཀི་བཞི་ལ་བསྟེན་ནས་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བ་ནི། བདག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་འཁོར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་མཐིང་བྱོན། སློབ་མའི་ཞལ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས། སླར་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་སྔགས་ལ། བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ༔ ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སོ་སོར་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། དེས་སྐུའི་སོགས། གཉིས་པ་ངག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་སོགས་ནས། ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཡིད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དང་སོགས། ཨ་ཨཱ༔ མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གདོད་ནས་སྤྲོས་པའི་མཚན་མས་སྟོང་ ཤོག་གྲངས་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། པའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་དྭངས་པ། སྣང་བའི་ཆ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩལ་དུ་ཤར་བའི་བརྡར་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་སྟོང་གསལ་རིག་པ་དབྱེར་མེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་དོན་མཚོན་པས་ངོ་སྤྲད་ཅིང་། སྙིང་གར་བཞག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དག་ཅིང་གསལ་ལ་སོགས། ངང་མད
Chinese
涤除一切罪障，转为显有虚空行母之坛城，以供养令彼等欢喜并加持，观想咒语之声如蜂巢崩塌般嗡嗡作响，随念诵此：根本咒 嗡 杜玛嘎耶 纳玛 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ धुमघये नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūmaghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，烟，嘎耶，敬礼，梭哈）三遍。 再次是显现自在的禅定：从你们各自心间的 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和咒鬘中发出红色光芒，从口中而出，将三界众生全部摄为己有，使其不得安稳，红色光芒融化，从自己的莲花中进入，观想融入心间的 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并随念诵此：根本咒加上 帕香 咕如 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍。 再次，依靠四位眷属空行母来成办四种事业之成就：我上师心间的光芒照射到前方生起的四部空行母身上，从而激发其心续，从彼等心间的咒鬘中发出白色、黄色、红色、蓝色咒语之光，从弟子的口中进入，充满身体内部，从而具备无碍成办息增怀诛事业之能力，再次光芒向外照射，观想如意成办四种事业，随念诵此：根本咒加上 班杂 达吉尼 夏丁 咕如 吽（藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र डाकिनी शान्तिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī śāntiṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：金刚空行，寂静，作，吽）， 惹那 达吉尼 菩庆 咕如 吼（藏文：རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：रत्न डाकिनी पुष्टिं कुरु हो，梵文罗马拟音：ratna ḍākinī puṣṭiṃ kuru ho，汉语字面意思：宝空行，增长，作，吼）， 贝玛 达吉尼 帕香 咕如 杂（藏文：པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ，梵文天城体：पद्म डाकिनी पाशं कुरु ज，梵文罗马拟音：padma ḍākinī pāśaṃ kuru ja，汉语字面意思：莲花空行，绢索，作，杂）， 嘎玛 达吉尼 玛拉雅 啪（藏文：ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：कर्म डाकिनी मारय फट्，梵文罗马拟音：karma ḍākinī māraya phaṭ，汉语字面意思：事业空行，杀，啪）各自加上三遍。 如此是身之等。 第二，使语成熟之秘密灌顶：从上师和坛城之主母等，与田生的使者众和合因缘。 第三，使意成熟之智慧本智灌顶：上师和等。 阿 阿（藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思）镜之坛城是秘密智慧之自性，本来就远离戏论之相，因此镜子清澈。 显现之分，作为大乐之展现的象征，是朱砂之坛城。 二者双运，空明觉性无别，以表征般若波罗蜜多的意义而作介绍，置于心间的缘故，安住于生起乐空智慧之自性中。 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净而明亮等。 昂姆 第401页至第500页。
English
Purify all sins and obscurations, transform into the mandala of the Dakinis of appearance and existence, may they be pleased by offerings and bestow blessings. Visualize the sound of the mantra as the buzzing of a collapsing beehive, and recite after this: Root mantra OM DHUMA GHAYE NAMAḤ SVĀHĀ (藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ धुमघये नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūmaghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，烟，嘎耶，敬礼，梭哈) three times. Again, the samadhi of magnetizing appearances is: From the HRĪḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and mantra garland in the heart of each of you, red rays of light emanate, emerge from the mouth, and magnetize all beings of the three realms, making them unstable. The red light melts, enters from your own lotus, and visualize it dissolving into the HRĪḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in your heart, and recite after this: Root mantra plus PĀŚAṂ KURU HOḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times. Again, relying on the four attendant Dakinis to gather the siddhis of the four activities: The light rays from the heart of the master strike the Dakinis of the four families in the front generation, thus stimulating their mind streams. From the mantra garlands in their hearts, white, yellow, red, and blue mantra lights emerge, enter from the mouths of the disciples, and fill the inside of the body, thus possessing the power to accomplish the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful without obstruction. Again, as the light rays radiate outwards, visualize accomplishing the four activities as desired, and recite after this: Root mantra plus VAJRA ḌĀKINĪ ŚĀNTIṂ KURU HŪṂ (藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र डाकिनी शान्तिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī śāntiṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：金刚空行，寂静，作，吽), RATNA ḌĀKINĪ PUṢṬIṂ KURU HOḤ (藏文：རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：रत्न डाकिनी पुष्टिं कुरु हो，梵文罗马拟音：ratna ḍākinī puṣṭiṃ kuru ho，汉语字面意思：宝空行，增长，作，吼), PADMA ḌĀKINĪ PĀŚAṂ KURU JAḤ (藏文：པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ，梵文天城体：पद्म डाकिनी पाशं कुरु ज，梵文罗马拟音：padma ḍākinī pāśaṃ kuru ja，汉语字面意思：莲花空行，绢索，作，杂), KARMA ḌĀKINĪ MĀRAYA PHAṬ (藏文：ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：कर्म डाकिनी मारय फट्，梵文罗马拟音：karma ḍākinī māraya phaṭ，汉语字面意思：事业空行，杀，啪) each added three times. Thus is the body, etc. Second, the secret empowerment that ripens speech: From the Lama and the chief consort of the mandala, etc., the connection is made with the assembly of messengers born from the field. Third, the wisdom-jnana empowerment that ripens the mind: Lama and etc. A Ā (藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思) The mandala of the mirror is the nature of secret wisdom, originally empty of the characteristics of elaboration, therefore the mirror is clear. The aspect of appearance, as a symbol of the manifestation of great bliss, is the mandala of vermilion. The union of these two, emptiness and clarity, non-dual awareness, is introduced as representing the meaning of Prajnaparamita. Due to being placed in the heart, rest in the self-nature where the wisdom of bliss and emptiness arises. HŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Pure and clear, etc. Ngangmd Pages 401 to 500.