Tibetan
ཡར་བླངས་ཏེ། ཐོག་མར་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རིགས་བརྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་ལས་རིམ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཀུན་ཕན་བདུད་རྩིའི་བསིལ་ཟེར་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་དང་། ༈ ཁྲོ་བོའི་སྔགས་སྒྲུབ་ནར་མའི་དབང་ཆོག་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་མ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། འདི་ལ་བཀའ་སྲུང་ཕྱག་བཞི་པ་དང་། ཚེ་མགོན། སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་བཅས་སྦྲེལ་ཏེ་བསྐུར་ན་འཇུག་ པ་བདེ་བས། གཞུང་གི་ལས་བུམ་བཟླས་པ་ཟིན་པ་དང་། ༼འདོད་བུམ། ༢༣༡༽དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ལྟ་བུས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བརླབ་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་མཐིང་གའི་མངོན་རྟོགས་ནས། བཟླས་པ་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་གཏོར་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་དེ། ཧཱུྃ། མི་འགྱུར་རྣམ་དག་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་ལྟ་བུས་བསྟོད། སྤྱི་ཙམ་དུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་དང་། སྤྲོ་ན། རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་གི་རྟེན་རྫས་གཉེར་གཏད་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་པོ་དོར་བས་འདོད་དོན་གསོལ། ༼འདོད་བུམ།༢༤༡༽ཚེ་མགོན་དཀར་པོ་ལ། མཆོད་གཏོར་སྔར་ལྟར་བརླབ། མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནས། ཚེ་འགུགས་མཐར་འདོད་གསོལ་བཅས་བྱ། ༼གི༽དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་མཐུ་དབང་གི་ཆོ་ག་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་བཞིན། མཆོད་གཏོར་རྣམས་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བསྐྱེད་ཆོག་ནས་བཟླས་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དེར་གསལ་བཞིན་དང་། གསང་རྫོགས་ཀྱི་དྲེགས་པའི་གསོལ་མཆོད་བཞིན་དྲེགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ཅན་གསུམ་སོགས་དང་། ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་དམ་སྤྱིའི་རྗེས་འབྲང་ལྟར་རམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ལྟ་བུས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བཀའ་བརྒྱད་ཕྲིན་ལས་བཞིན་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས། བསྒྲལ་བསྟབ་མཐར། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ཞུ། དབང་དངོས་ལ་ པདྨ་ཤེལ་ཕུག་མ་ལྟར་ལུས་དབུལ་རྗེས་བར་བསྐུར་བའི་མཐར། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྦྲེལ་ཏེ་བགྱིད་སྐབས། ལོ་རྒྱུས་བསྡེབས་པ་འདི་ལྟར་བྱ་འོས་པས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿབདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱ་བོད་ཀྱི་
Chinese
拿起后，首先如《俱 benefit 甘露清凉光芒》中所述，清楚地记载了寂静金刚界百尊灌顶的仪轨，包括自生、准备、灌顶修法、真实灌顶、后行仪轨等。 ༈ 如《莲花水晶岩洞母》中所述，将忿怒本尊咒语修法长轨的灌顶仪轨汇编成可直接阅读的仪轨，如《成就宝瓶》般进行灌顶修法时，可将此与四臂护法、寿命怙主、三十部主一同授予，则易于进入。完成正文的坛城念诵后，如供养朵玛，或者简略地，以清净法界等加持供品朵玛。从四臂蓝色的智慧怙主之现观开始，念诵完毕后，仅以近用、药、酒、朵玛咒语供养，以“吽。不变清净”等诗句赞颂。大致上，供养布施朵玛等，如果 விரிவாக，则舍弃胜者的教法守护金刚黑等结尾的供物委托诗句二句，祈求所愿。对寿命怙主白，如前加持供品朵玛，从前方本尊生起开始，直至寿命勾招最后祈愿。༼གི༽如傲慢部主权摄般，傲慢三十部主的威力灌顶仪轨。仅以咒语加持供品朵玛，如生起仪轨至念诵完毕之间所说，如秘密圆满之傲慢供赞般，对傲慢本尊的咒语念诵附加朵玛咒语者三等，以近用、药、酒、咒语供养。如威力力量自在等誓言总体的随行，或者大致上，以供养布施朵玛等祈请事业。如噶举事业般，从荟供加持开始，直至诛杀镇伏最后，抛弃智慧火并请求允许。于真实灌顶时，如《莲花水晶岩洞母》般，献曼扎后，于中间授予后，在进行连接甘露明点的瑜伽续部灌顶仪轨时，应如是汇集历史。再次，为了将如虚空般无边无际的众生安置于吉祥黑汝嘎，善逝总集的殊胜果位，为了听闻成熟解脱的甚深灌顶，请以想“我要听闻”的发心来听闻。在此，汉藏的
English
Having taken it up, first, as described in the "All-Benefiting Nectar Cooling Rays," the procedure for the empowerment of the hundred peaceful Vajradhātu families is clearly laid out, including self-generation, preparation, empowerment practice, actual empowerment, and subsequent rituals. ༈ As described in the "Lotus Crystal Cave Mother," when compiling the empowerment ritual of the wrathful deity mantra practice long sadhana into a readable ritual, like the "Accomplishment Vase of Goodness," during the empowerment practice, it is easy to enter if this is combined with the four-armed protector, the Tshegon, and the thirty chieftains. After completing the recitation of the mandala of the main text, like the general Torma of the oath-bound, or briefly, bless the offering Tormas with something like pure Dharmadhātu. Starting from the clear realization of the four-armed blue Wisdom Protector, after completing the recitations, offer only with the substances of use, medicine, alcohol, and Torma mantras. Praise with verses like "Hūṃ. Immutable purity." In general, offerings, generosity, Tormas, etc., and if elaborate, then abandon the two verses of entrusting the supporting substances at the end of the protectors of the victorious ones' teachings, Vajra Black, etc., and pray for desired aims. For the white Tshegon, bless the offering Torma as before. From the generation of the front support, until the end of summoning life and making requests. ༼གི༽ Like the subjugation of power of the haughty chieftains, the ritual of the power empowerment of the thirty haughty chieftains. Bless the offering Tormas with mantras only, as described from the generation ritual until the completion of the recitation, and like the secret completion's haughty offering and praise, to the mantras of the haughty ones, add three with Torma mantras, etc., and offer with substances of use, medicine, alcohol, and mantras. Like the followers of the general oath of power and strength, or in general, pray for activities with offerings, generosity, Tormas, etc. Like the Eight Commands' activities, from the blessing of the Tsok, until the end of killing and subjugating, discard the wisdom fire and request permission. At the actual empowerment, like the "Lotus Crystal Cave Mother," after offering the body mandala, at the end of the intermediate empowerment, when performing the yoga tantra empowerment ritual connecting the nectar bindus, it is appropriate to compile the history in this way. Again, in order to establish all sentient beings, as infinite as the sky, in the supreme state of glorious Heruka, the assembly of Sugatas, in order to listen to the profound ripening empowerment, please listen with the intention of thinking, "I will listen." Here, the Chinese and Tibetan
Tibetan
མཁས་པ་མི་བཞིའི་དགོངས་ཉམས་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ། རྒྱལ་དབང་པདྨཱཀ་རའི་ཐུགས་བཅུད། མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། གནམ་ལ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་གྲལ་མ་ཞིག །ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་བཀྲག་མ་ཡལ། བར་དུ་སྨན་རཀ་བདུད་རྩིའི་མཚོ་མ་སྐམ། དམ་ཉམས་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱིས་བསྲེ་བསླད་མ་ཞུགས། སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེའང་སྤྱིར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་དང་མཇལ་བ་སོགས་སྒྲུབ་དབང་ཆེན་མོའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་བདེ་ཆེན་སྣང་བྱེད་ཀྱི་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་ཟབ་ཆོས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ལྟ་བུ། སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ལས། འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དྲག་སྔགས་ལས། རང་གཞན་དབང་གིས་སྨིན་བྱེད་པ༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་དབང་བླང་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། དབང་དངོས་གཞིར་དབང་ཆོག་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་མ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་ལས་འབྱུང་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་དམིགས་ཕྱེད་པར་གང་དགོས་བརྒྱན་ཏེ་བསྐུར་བའི་ལུས་དབུལ་རྗེས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་རྩ་བ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་ཕྱི་མོར་གྱུར་པ། མངའ་བདག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་ཟབ་གཏེར། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོར་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་རིམ་པ་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། རྒྱུད་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་གི་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་དག་ཕུལ་གྲུབ་ནས། སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ལུང་གསན་ཏེ། དོན་ཐུགས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དད་པ་གསུམ་གྱིས་དྲངས་ཤིང་སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས། གནས་ཡུལ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་། སྟོན་པ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཉན་པ་པོ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་དག་སྣང་ཕྱམ་བརྡལ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འདུ་མཛད་དེ།
Chinese
将四位智者的证悟体验汇聚成一条河流，是莲花生大士的精髓，是伟大君主的圆满智慧之果，出自大掘藏师法王娘热·尼玛沃色（Nyangrel Nyima Özer）的甚深伏藏，名为《修部八大法行善逝总集》。 天空中，觉悟者传承的行列未曾中断；地上，修持坛城的庄严未曾消失；中间，药、酒、甘露之海未曾干涸；誓言违犯和杂乱之物未曾混入；具备四种可靠的口耳传承。总的来说，就像在《大乐显现》的结尾处所说的那样，与密宗金刚乘的教法相遇，是修持大灌顶的实践的明示。 犹如能令一生证悟成佛的珍宝宝库，其中蕴含着成熟解脱事业的甚深而广大的教诲。其中，这是《善逝总集》的猛咒，如云：“自他以灌顶而成熟，瑜伽士应受持常灌顶。”所说的那样，以觉悟者传承的实践来庄严，进行修持等，是连接的特殊之处。在实际灌顶中，将无需查阅即可组合的灌顶仪轨《莲花水晶洞》与《成就妙瓶》中出现的连接相结合，以所需的任何方式进行装饰和奉献身体后，再次为了与虚空同等的一切众生的利益，金刚乘的精髓，觉悟者咒语的宝藏之根，成为修持大部八个宗派之坛城总体的基础，君主化身至尊娘热·尼玛沃色的甚深伏藏，《八大法行善逝总集》的法类中，有成熟解脱的两个次第，其中，在已经献上汇集了使未成熟的相续成熟的灌顶之精要之后，听闻使成熟解脱的甚深口诀，将意义在心中付诸实践，如此发心，并且， 以听法的行为、信心三者引导，具备身语意恭敬的行为，处所是密严刹土和大乐宫殿，导师是遍主金刚萨埵，听法者们安住于种姓勇士勇母的清净显现之中，聚集他们，
English
Gathering the enlightened experiences of the four scholars into one river, it is the essence of Guru Padmasambhava, the ultimate fruition of the wisdom of the Great Sovereign, arising from the profound terma of the Great Tertön Chögyal Nyangrel Nyima Özer, called 'The Great Accomplishment: A Gathering of Sugatas of the Eight Commands.' In the sky, the lineage of vidyadharas is unbroken; on the earth, the splendor of establishing mandalas has not faded; in between, the ocean of medicine, alcohol, and nectar has not dried up; defilements of samaya and mixtures of confusion have not entered; it possesses the four valid oral transmissions. In general, as it appears at the end of 'Great Bliss Manifest,' which clarifies the practice of the great empowerment, such as encountering the teachings of the Vajrayana, the Secret Mantra. Like a treasury of jewels that enables one to attain Buddhahood in a single lifetime, it contains profound and extensive instructions on the activities of maturation and liberation. Among these, this is the wrathful mantra of 'The Gathering of Sugatas,' as it says, 'Maturing oneself and others through empowerment, yogis should receive continuous empowerment.' Adorned with the practice of the vidyadhara lineage, to accomplish it, etc., are the special features of the connection. In the actual empowerment, after offering the body, adorned with whatever is needed to distinguish the connection that appears in the empowerment ritual 'Lotus Crystal Cave,' which can be combined without consulting, and 'Vase of Accomplishments,' again, for the benefit of all sentient beings equal to space, the very essence of the Vajrayana, the root of the treasure of vidyadhara mantras, which has become the basis for the entirety of the mandalas of the eight great practice lineages, the profound terma of the Sovereign, the supreme emanation Nyangrel Nyima Özer, in the category of 'The Eight Commands: A Gathering of Sugatas,' there are two stages of maturation and liberation, among which, after having presented the essence of the empowerment sections that ripen the unripe continuum, listen to the profound instructions that liberate the ripened, put the meaning into practice in your heart, generate such a mind, and, Guided by the conduct of listening to the Dharma and the three faiths, possessing the conduct of respect in body, speech, and mind, the place is the secret great enjoyment field and palace of Akanishta, the teacher is the all-pervading Vajrasattva, the listeners are gathered, residing in the pure vision of the lineage heroes and heroines.