Tibetan
འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཕན་བདེ་ལ་གནོད་པའི་བདུད་བགེགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་གིས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གནས་འགྱུར་ནས་བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གསལ་བ་ལ། གཏོར་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས་གསང་བ་ གསུམ་གྱི་བྱིན་དབང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ཞུ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སོགས། བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་འགྲེ་སྦྱར། ལྷ་ཚོགས་མར་མེ་སོགས། རྗེས་བཀྲ་ཤིས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་རིག་འཛིན་ཞལ་ལུང་ངམ། བྱང་བདག་ཀརྨ་གུ་རུ་བཞིན་གཏང་། ཆད་ཐོ་དང་ཟོར་བསྐུལ་བརྟན་མ་རྟ་བྲོ་རྣམས་རིག་འཛིན་ཞལ་ལུང་ལྟར་བྲིས་པ་དང་། བྱང་བདག་ཀརྨ་གུ་རུ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་པ་དཀྱུས་བཀོད་བྱ། བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་འགྲེ། ཉེར་བསྡུ། སྨོན་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་གུར་དྲག་ཕུར་མཇུག་གི་དབང་རྒྱལ་འགོང་འདུལ་བྱེད་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་སྤྱི་འགྲོ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་དབང་དོན་འདོད་འཇོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་རྩ་དབང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་། གཏོར་དབང་། དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གུར་དྲག་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྦྱིན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་རྗེས། ཧྲཱིཿ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་སོགས་བརྒྱུད་འདེབས། སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་འཇུག་པ་ལྟར་རྒྱུད་སྦྱོང་། ཕྱི་གཏོར་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ལྟར་དཀར་དམར་བསྔོ་བ། བདག་བསྐྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆུང་བའི་ལས་བྱང་སོགས་དབང་ཆོག་བཞིན་སྟ་གོན། དངོས་གཞི་དབང་སྒྲུབ་ སྐབས། ལས་བྱང་འབྲིང་པོར་ལྷ་བསྐྱེད་རྩ་བསྒྲུབ་སྦྱར་བ། དངོས་གཞི་རྩ་དབང་གཞུང་བཞིན་བསྐུར་ནས། ཤིས་པ་བརྗོད། ཐུན་མིན་ལ་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་སྦྱིན་པ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གཞིའི་དབང་ཆེན་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། འདིར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་སྲོག་ལ་དབང་བར་བྱེད་པའི་མཐུ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཚམས་སྦྱར་ནས། སྲོག་དབང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཁྱད་པར་གྱི་མན་ངག་དང་འབྲེལ་བ་གཏེར་གཞུང་མཐར་འབྱུང་བ་ལས། ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཚུལ་རྒྱས་པ་ནི་གཞན་ལས་ཤེས་ཤིང་། འདིར་མདོར་བསྡུས་ཏེ་འཇུག་པ་ཟོལ་ཡངས་པའི་ཆེད་དུ་སྤྲོས་པ་ནི། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐག་བཅད་དེ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་དུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨེ་མ་ཉོན་ཅིག་སོགས། དངོས་གཞིའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོར་གསལ་ལ། མདུན་དུ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་བླ་རྡོ་གཏོར་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་། ཐ་ཚིག་གི་བཀའ་ནན་གྱིས་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་། ལས་བཅོལ་བ་བཅས་བདག་གིས་བརྗོད་པའི་ཚིག་རིས་དང་ མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ནས། རྔ་རོལ་དང་གསུར་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ཅིང་གསོལ་མཆོད་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེང་གི་གནས་མཆོག་སོགས་ནས། མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ བར་བརྗོད། མདུན་དུ་ཉ་བོ་བཀོད་ལ། དེ་ལྟར་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་བཀའ་ལ་མི་འདུ་བའི་གདུག་པ་ཅན་དང་། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བཀུག་སྟེ། ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་དུ་བཅུག །ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མ་དང་བཅས་པས་མཚོན་ཆའི་ཆར་གྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་དུ་བཤིག །ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྦར་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སློབ་མ་དང་མདུན་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབས་པས། དམ་ཅན་རྣམས་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་ཞིང་བསྒོ་བའི་ལས་བྱེད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བ་ལ་བྱིན་ཅིང་རོལ་པས་དྲེགས་པའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་སྲུང་མ་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར། རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པས་དགྱེས་པར་རོལ་ཏེ། གཟི་བྱིན་འབར་བའི་དངོས་གྲུབ་སློབ་མར་བསྩལ་ཞིང་ཐོབ་པར་མོས། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་ལྷ། །ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་ བྱེད་བདེན་པའི་མཐུས། །མ་རུངས་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །དམིགས་རྟེན་གཟུགས་བརྙན་འདི་ལ་ཁུག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བཀུག །ལས་ཕུར་ཐོགས་ལ། བསྐྱེད་རྫོགས་འབྲིང་པོའི་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་ཐ་མའི་སྐབས་ཀྱི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་སོག
Chinese
既然已经获得了联系的灌顶，从今以后，为了断除所有损害佛教和众生利益的邪魔鬼怪，请努力从事以猛烈行为的事业。为了通过朵玛灌顶降临三根本的加持，你们将外道大自在天转变为降伏魔鬼的金刚橛身相，清楚地观想，通过朵玛大法会本尊持明传承等所有坛城的圆满灌顶，祈请生起获得了身语意三密的加持和成就的定解。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）薄伽梵大吉祥等。加入敕令通用仪轨。本尊灯供等。之后吉祥誓言承诺等如通用仪轨，享用会供。剩余供品如持明者口诀或像北方主噶玛古汝一样布施。断法清单和诅咒，护法神舞蹈等按照持明者口诀书写，像北方主噶玛古汝一样陈设供养赞颂忏悔。稳固安住通用仪轨。简略仪轨。以祈愿吉祥等结束。༈ །།天法金刚橛结尾的灌顶，如降伏鬼怪非常重要一样进行灌顶修法。真实灌顶。之后通用仪轨等进行。༈ །།如掘藏师吉岭巴的上师猛烈的灌顶的连接，如灌顶义如意宝一样进行灌顶修法。正行时根本灌顶。身语意灌顶。朵玛灌顶。傲慢的命灌。之后等进行。༈ །།在如虚空明点精要的金刚橛智慧猛烈燃烧的成熟根本灌顶仪轨如智慧精华布施一样进行灌顶修法时。首先七句祈请文后。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！）邬金大乐等传承祈请文。如共同前行引导一样调伏相续。如外朵玛欲妙任运成就一样供养红白朵玛。如自生起生圆次第小仪轨等灌顶仪轨一样准备。正行灌顶时，在中间仪轨中加入本尊生起根本修法。正行根本灌顶如仪轨一样给予后。说吉祥语。特别给予傲慢的命灌是，那些通过正行的灌顶大法会圆满后。在此特别给予八部傲慢的命灌的究竟
English
Since you have received the empowerment of connection, from now on, in order to cut off all the demons and obstacles that harm the Buddha's teachings and the benefit of sentient beings, please strive to engage in the activities of fierce actions. In order to bring down the blessings of the three roots through the Torma empowerment, you should transform the great Ishvara of the heretics into the body of Vajrakilaya who subdues demons, visualize clearly, and through the complete empowerment of all the mandalas of the Torma Great Assembly, the Vidyadhara lineage, etc., pray to generate the definite understanding that you have obtained the blessings and accomplishments of the three secrets. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) Bhagavan Great Glorious One, etc. Add the general instructions for the decree. The deity assembly, lamp offerings, etc. Afterwards, auspicious vows and commitments, etc., are as in the general ritual, and enjoy the Tsog. The remaining offerings are given like the Vidyadhara's oral instructions or like the Northern Lord Karma Guru. The list of transgressions and curses, the steadfast dance, etc., are written according to the Vidyadhara's oral instructions, and offerings, praises, and confessions are arranged like the Northern Lord Karma Guru. The steadfast abiding is the general explanation. Concise ritual. Conclude with prayers and auspiciousness. ༈ །།The empowerment of the final part of the Sky Dharma Vajrakilaya, like subduing ghosts and goblins, is very important, so perform the empowerment practice. Actual empowerment. Afterwards, perform the general ritual, etc. ༈ །།Like the connection of the empowerment of the wrathful Guru of Terdak Lingpa, perform the empowerment practice like the empowerment meaning wish-fulfilling jewel. In the main part, the root empowerment. Body, speech, and mind empowerment. Torma empowerment. Empowerment of the life force of the arrogant ones. Afterwards, etc., are performed. ༈ །།When performing the empowerment practice of the ripening fundamental empowerment ritual of the Vajrakilaya Wisdom Fiercely Burning from the Essence of Clear Space, like the Wisdom Essence Bestowal. First, after the Seven-Line Prayer. Hrih! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih!) The lineage prayer of Orgyen Great Bliss, etc. Purify the continuum like the common preliminary guidance. Offer red and white Tormas like the outer Torma Wish-Fulfilling Spontaneity. Prepare like the empowerment ritual, such as the self-generation, generation, and completion stage small ritual, etc. When performing the actual empowerment, add the deity generation root practice to the middle ritual. After giving the actual root empowerment as in the ritual. Speak auspicious words. The special giving of the life force empowerment of the arrogant ones is, after those have completed the great empowerment assembly of the actual practice. Here, especially giving the ultimate of the life force empowerment of the eight classes of arrogant ones.
Chinese
以“为求深奥的生命灌顶，奉献曼扎”之类的话语作为开端。与非同寻常的生命灌顶，特别是口诀相关联的，源自伏藏经典最终出现的部分。关于以实修来庄严的详细方式，可以从其他地方了解。这里为了便于简略地进入，而作了宽泛的阐述：坚定不移地认为上师与大吉祥者无二无别。念诵这个祈请文。嗡，嘿汝嘎，吉祥等，念三遍。如此祈请之后，作为回应而给予恩赐：唉玛，谛听等。在实际进行生命灌顶的开始，师徒二人都观想为大殊胜莲花忿怒尊。前方，将傲慢的八部众观想、融入为上师石和朵玛，无二无别。通过誓言的严厉命令来控制，并委派任务，以及与我所说的词句相符的禅定。如此示意之后，以鼓乐和盛大的焚香等来增强威严，如同供养祈祷一般。吽吽，从“如今的殊胜之地”等，到“迅速解脱”之间念诵。前方布置鱼。如是，将八部傲慢众，在显现分明的前方，对于不服从命令的恶毒者，以及佛教的敌人等，派遣幻化的使者八部众的军队一同勾召而来，关入业之牢狱。祈请天众护法等，以兵器的雨，将身语意三者粉碎成微尘。将血肉焚烧成甘露并加持，供奉给弟子和前方的八部傲慢众等口中。令誓言者欢喜，威严炽盛，执行所命令之事。你们显现为本尊，加持并享用，从而获得对傲慢者生命的控制权，并与护法们成为一个誓言。供奉给三根本护法等口中，令其欢喜享用，威严炽盛的成就赐予弟子并信受获得。那摩。三宝和本尊神，护法傲慢者的真实力量，凶恶的邪恶鬼神众，勾召至此目标所依之形象中。扎吽榜霍。如此勾召。手持事业橛，在生起圆满次第中等事业仪轨的最后阶段，吽舍，大殊胜莲花等。
English
With words like, "Offering a mandala for the sake of requesting the profound life empowerment." Linked to the extraordinary life empowerment, especially the oral instructions, originating from the final part of the treasure texts. The detailed way of adorning with practice can be learned from elsewhere. Here, for the sake of easy entry, a broad explanation is made: Firmly resolve that the Guru is inseparable from the Great Glorious One. Recite this supplication. Om, Heruka, Glorious, etc., recite three times. After supplicating in this way, as a response, bestow the boon: Ema, listen, etc. At the beginning of the actual life empowerment, both the master and disciple visualize themselves as the Great Supreme Lotus Wrathful One. In front, visualize and dissolve the eight classes of arrogant ones into the Guru stone and torma, inseparable. Control them with the strict command of the oath, and entrust them with tasks, as well as the samadhi that matches the words I speak. After signaling in this way, enhance the majesty with drums and grand incense offerings, like offering prayers. Hum Hum, recite from "The supreme place of today" etc., to "Quickly liberate." Arrange fish in front. Thus, in front of the clearly manifested eight classes of arrogant ones, for the malicious ones who do not obey the command, and the enemies of the Buddhist teachings, dispatch the illusory messengers, the army of the eight classes, and summon them together, imprisoning them in the prison of karma. Request the assembly of deities and protectors, with a rain of weapons, shatter the three doors of body, speech, and mind into dust. Burn flesh and blood into amrita and bless it, offering it to the mouths of the disciples and the eight classes of arrogant ones in front. May the oath-bound ones be pleased, their majesty blazing, performing the commanded tasks. You are blessed and enjoy appearing as deities, thereby gaining control over the lives of the arrogant ones, and becoming one oath with the protectors. Offering it to the mouths of the Three Roots and protectors, may they be pleased and enjoy it, bestowing the blazing siddhis upon the disciples and believing in obtaining them. Namo. The Three Jewels and the Yidam deities, the power of truth of the Dharma protectors and arrogant ones, summon the evil and perverse demon hordes to this target, the image of reliance. Dza Hum Bam Hoh. Thus summon. Holding the activity phurba, at the final stage of the intermediate activity manual of the generation and completion stages, Hum Hrih, Great Supreme Lotus, etc.