Tibetan
ད་མཉམ་པར་འཇོག་བཅུག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་བཀོད། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས་འདིའི་ རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བ་ཞུ། ཧོཿ ཐོག་མེད་དུས་ནས་སོགས། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་བཞེས་ནས་སླར་ཡང་དབང་རྟགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས། ཨེ་མ་དེ་རིང་སོགས། ཐོག་མེད་ནས་བསྒྲིབས་པའི་མ་རིག་པ་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། ཧོཿ དར་དམར་པོ་ཡི་སོགས་ནས། ཉེར་ལྟོས་ཤིག །འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་དབང་དྲག་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བདུད་བཞིས་མི་ཕྱེད་པའི་སྲུང་འཁོར། གཉིས་འཛིན་བསྲེགས་པའི་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་མངོན་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པ། ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དབྱིངས་ཀྱི་རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་གང་འདུལ་དེར་སྟོན་དུ་ཤར་བའི་རྩ་གནས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས། ཞེས་ལྷ་ངོ་བསྟན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་མཎྜལ་དང་། གསོལ་གདབ་བྱ། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལའང་སྦྱང་བྱའི་རིམ་པས་ཕྱེ་བའི་སྦྱོང་བྱེད་དབང་བཞིའི་ཆོ་ག་ རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཕྱོགས་བྲལ་ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། བུམ་བཅུད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་མོས། ཧཱུྃ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སོགས་རྩ་སྔགས་ཧཱུྃ་དགུ་ཡན་དང་། ཨོཾ་སརྦ་སོགས་ཀྱིས་བུམ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་སོགས། གཉིས་པ་གསང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་ཡང་གསང་སོགས་ནས། མགོ་བོར་བཞག་ཅིང་བྱང་སེམས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་དམ་རྫས་སོགས། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་གང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། རང་ལུས་ཐབས་ཀྱི་ལམ་སྒོམ་པར་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་ཡང་གསང་སོགས། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་རིག་མ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བཞི་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་བདེ་ཆེན་གསལ་རིག་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། ལམ་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པ་གཞན་ལུས་ཤེས་རབ་མ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། ། བཞི་པ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྗེན་པར་ངོ་སྤྲོད་པའི་བརྡ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཔེ་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་ལ་ལྷའི་སྐུ་ཤར་བ་ཉིད་ནས་ངོ་བོས་སྟོང་བཞིན་དུ་སྣང་བ་སྟེ། སྣང་སྟོང་ཐ་དད་མེད་པར་ཟུང་འཇུག་གང་ནས་ཀྱང་མ་སྐྱེས། གང་དུའང་མ་འགགས། གང་ལའང་མི་གནས་པ། གཉུག་མའི་རང་བཞིན་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཧཱུྃ། མེ་ལོང་ནང་གི་སོགས། དེ་ལྟར་བཞི་པ་ཚིག་དབང་བསྐུར་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ། ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་པའི་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་ལ་ཤེས་པ་བཞིའམ་དྲུག་ལྡན་དུ་གསུངས་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་འདིར་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། བཅུད་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རིག་འཛིན་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས། རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་བྱོན། སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩིས་ཐེབས་པ་ལྟར་བླ་མ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ། དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་སོགས། རྗེས་འབྲེལ་དྲག་པོའི་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་ལྷ་འདིའི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ཞུ། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་སོགས་ཕུར་པ་བཅས། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་གཙོ་བོའི་སོགས་ནས། ཞལ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས། ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་སྔགས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱ། ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ནས་སླར་སྤྱི་བོར་བཀོད། བླ་མ་དྲག་པོའི་གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
现在请一起安住。（让）这样做，愿智慧的加持稳固！谛视金刚以金刚杵在头顶画十字。请以过去所献之花，连同希望先前已结缘之本尊欢喜受用之心，以此 复诵，请将花朵抛向坛城。 吽！无始以来等。如是供养之花朵，坛城之主享用后，再次观想作为灌顶之象征，束缚于你们的头顶。唉玛，今天等。观想从无始以来被遮蔽的无明和眼翳一同消除。吽！红色丝绸等。仔细谛听！如此，从智慧的自显中成就，以菩提道法之庄严显现的威猛灌顶嬉戏之宫殿，四魔不能侵犯的保护轮。观想在焚烧二取之火焰山中央，于法界大寂静中未曾动摇，成为显现受用嬉戏之事业处，为了调伏众生，基道果之功德任运成就圆满。噶玛玛哈古汝，法界之自性，智慧之游舞，随所应化而显现，与根本处之本尊众一同亲眼得见。如是示现本尊。他们已经完成了进入之前的所有法。为了请求甚深的正行灌顶，供养曼扎，并祈请。在实际的灌顶中，也以所净之次第，分为四种清净灌顶之仪轨 依次进行。首先，为了宝瓶灌顶，请作如下观想。具备三座的灌顶本尊与上师等，手持充满殊胜大乐五智甘露水流的，远离方隅、任运圆满、法界周遍的胜乐宝瓶，进行灌顶。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）伟大之功德等根本咒吽九遍以上，并以嗡 萨瓦等给予宝瓶灌顶并布施宝瓶水。如是等。第二，授予秘密灌顶。上师极密等。置于头顶，并观想菩提心给予于舌尖。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）具相之誓言物等。如此给予的甘露之流充满身体的缘故，引发俱生
English
Now, please abide together. By doing so, may the blessings of wisdom be firm! Tishtha Vajra marks a cross with a vajra on the crown of the head. Please offer the flower that was previously given, along with the hope that the deity of the lineage with whom you have previously connected will gladly accept it, and with this recitation, please throw the flower into the mandala. Ho! From beginningless time, etc. Having offered the flower in this way, the lord of the mandala accepts it, and again visualize it as a symbol of empowerment, binding it to the crown of your heads. Ema, today, etc. Visualize that the ignorance and eye veil that have been obscuring from beginningless time are removed together. Ho! Red silk, etc. Listen carefully! Thus, the palace of powerful empowerment, which is accomplished from the self-appearance of wisdom and appears in the form of the ornaments of the path to enlightenment, the protective circle that the four maras cannot divide. Visualize that in the center of the mountain of fire that burns duality, without moving from the great peace of the Dharmadhatu, it has become the place of activity for the play of manifest enjoyment, and for the sake of taming beings, the qualities of the ground, path, and fruition are spontaneously accomplished and perfected. Karma Maha Guru, the self-essence of the Dharmadhatu, the play of wisdom, appearing to show whatever needs to be tamed, and the assembly of deities of the root places are seen manifestly. Thus, the deities are shown. They have completed all the preliminary practices for entering. In order to request the profound main empowerment, offer a mandala, etc., and make supplications. In the actual empowerment, the four purifying empowerments, divided according to the order of purification, proceed in order. First, for the sake of the vase empowerment, please visualize as follows. The empowerment deities with the three seats, together with the master, etc., hold the victorious vase, which is free from directions, spontaneously perfect, and completely round in the Dharmadhatu, filled with the stream of nectar of the five great bliss wisdoms, and visualize that they are bestowing the empowerment. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) The great qualities, etc., the root mantra Hum nine times and above, and with Om Sarva, etc., bestow the vase empowerment and give the vase water. Thus, etc. Second, the secret empowerment is bestowed. Lama Yangsang, etc. Placed on the head, and visualize that the bodhicitta is given on the tongue. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) The oath substances with signs, etc. Because the stream of nectar given in this way fills the body, it arises with coemergent
Chinese
是。有权修持以自身为方便的道。第三个是智慧本智的灌顶：弟子们，极密等。像这样，凭借所赐的明妃和具备三种认识而入于等至，四喜次第生起次第逆转，显明觉性大乐，乐空无别，现前譬喻之智慧。有权不依仗他身智慧而成就道明点大乐。 第四个是直接指示意义本智的表诠灌顶：譬如明镜清除尘垢，从显现天尊身相之时起，本体即是空性而显现，显空无别，双运从任何处也不生，在任何处也不灭，不住于任何处，安住于本初的自性原始清净大之中。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。镜子里的等等。如是，以第四个词灌顶，一切显有皆圆满于大乐任运成就，显现与心识无别的坛城中，获得大圆满的灌顶。有权将超越心识的意义之实相，现量作为道用。再次是加持食子的灌顶：食子被说为具有四种或六种智慧。就这次的情况而言，外器是宫殿，内蕴是本尊的轮涅，连同持明护法等如同乌云密布般清晰，置于你们的头顶。四金刚的加持全部，连同身像和字、手印、甘露之流降临。融入三门，如铁变为金般被加持，观想上师猛厉尊的身语意任运成就。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。殊胜誓言物等等。之后交付猛厉的手印，心生定解，认为由此本尊之门，有权成办一切事业。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。五毒烦恼的等等，连同金刚橛。如此观想咒语念诵的意义。从上师和主尊的等等，从口进入，在心间日轮之上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围的光芒成办二利。观想成办一切事业，随念此咒。根本咒语随念三遍。念珠置于喉间，再次置于头顶。上师猛厉尊的身语秘密咒语的加持和力量全部
English
Yes. One has the authority to meditate on the path of means through one's own body. The third is the empowerment of wisdom-jnana: disciples, most secret, etc. Thus, by entering into samadhi with the consort who has been given and possessing the three recognitions, the four joys arise in sequence and reverse sequence, the clear awareness of great bliss, the inseparability of bliss and emptiness, the jnana of example is manifested. One has the authority to accomplish the path, thigle, great bliss, without relying on the wisdom of another's body. The fourth is the symbolic empowerment of directly introducing the meaning of jnana: for example, when a mirror is clear of dirt, from the very moment the deity's form appears, it is empty in essence but appears, appearance and emptiness are inseparable, union does not arise from anywhere, it does not cease anywhere, it does not abide anywhere, rest in the original nature, the great primordial purity. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The mirror inside, etc. Thus, by the fourth word empowerment, all phenomena and existence are perfected in the mandala of great bliss, spontaneously accomplished, the inseparability of appearance and mind, one obtains the empowerment of the Great Perfection. One has the authority to make the reality of meaning that transcends the mind into a manifest path. Again, the empowerment of the blessing torma: it is said that the torma possesses four or six wisdoms. In this case, the outer container is the palace, the inner essence is the wheel of deities, together with vidyadharas and protectors, clear like dense clouds, placed on the crown of your heads. All the blessings of the four vajras come, together with the form, letters, hand implements, and stream of nectar. Absorbed into the three doors, like iron being transformed into gold, believe that the body, speech, and mind of the wrathful guru are spontaneously accomplished. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Excellent samaya substances, etc. Afterwards, the wrathful hand implements are handed over, generate the certainty that through this deity's door, one has the authority to accomplish all kinds of activities. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The five poisons of affliction, etc., together with the phurba. Meditate in this way on the meaning of the mantra recitation. From the guru and main deity, etc., enter from the mouth, at the heart, on the sun, the light of the dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) accomplishes the two benefits. Believe that you will accomplish all kinds of activities, recite this mantra. Recite the root mantra three times. Place the mala on the throat, then place it again on the crown of the head. All the blessings and power of the secret mantra of the wrathful guru's speech