Tibetan
།བར་བརྗོད། ཨེ་བརྗོད་པས་མདུན་དུ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ར་གྲུ་གསུམ་ཡངས་ཤིང་གཏིང་ཟབ་པ། དུག་གསུམ་གྱི་རླབས་འཁྲུགས་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་ལུས་ཅན། ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ་སོགས་ཀྱིས་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་ཅིང་། འགུགས་པ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ བར་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་བརྗོད། སྲོག་ཡིད་གཟུགས་གསུམ་འགུགས་སྔགས་བཟླ་བར་གསུངས་ཀྱང་། སྤྱི་འགྲོའི་དབང་རྐྱང་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་སེམས། དབང་ཆོག་བཞིན། ཕུར་པ་སྟོད་ཆེ་མཆོག་སོགས་ནས། ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ། གནོད་བྱེད་ལ་བཏབ་པས་ལུས་རྡུལ་དུ་བཤིག །ལས་ཉོན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་ པ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ། མཐུ་སྟོབས་སྤྱོད་པ་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་ཕྱག་ཏུ་གཏད། སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མའི་གཙོ་བོས་ལིངྒ་ལ་འདེབས་བཞིན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་གྲོ་བོ་ལོད་ཙཎྜ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་པོའི་རྩ་སྔགས་དང་། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སྲོག་ལ་ཐུཾ་རིལ་ཙིཏྟ་བཾ་ལོད་ཐུན་རྦད་རཀྟ་ཐིབས། སྲོག་ལ་བྲེང་ཤག་རྦད། ཐུཾ་རིལ་དབུགས་ལ་ཐུཾ་ཐུཾ། རྩ་ལ་རྦད་རྦད། ཁོང་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཙིཏྟ་ལ་རྦད་རྦད། ཅེས་གསད་སྔགས་བཏགས་པ་བརྗོད་པས་བསྒྲལ། དེ་ལྟར་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྦར་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མར་བཅས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པས་དགྱེས་པའི་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གསོལ་བས་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་འབར་བར་མོས། ཧཱུྃ། ཆེ་མཆོག་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གདོངས་ཤིག །མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་རྐྱོངས་བར་ཆད་གཏོང་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་སྡེར་བཅས་ཤ་ཁྲག་གཟུགས་ཕུང་རྣམས། །ལྷག་མ་མེད་པར་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་གྲོ་བོ་ལོད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྟབ་ཅིང་། སློབ་མར་སྦྱིན། མེ་ཕུང་ དང་དགང་བླུག་གཏད་པས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྲེག་པ་ཧོམ་གྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་མོས། ཧཱུྃ། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་སོགས། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་གནན་པའི་ཆས་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་དྲག་པོའི་མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ལྡང་མེད་དུ་གནོན་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ། དགྲ་བགེགས་རྒྱལ་འགོང་སོགས། དྲག་པོའི་ཟོར་རྫས་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་འཕང་བ་ཟོར་གྱི་མཚོན་ཆས་ལོག་འདྲེན་ཐལ་བར་བརླག་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སོགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་དུ་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་སྦྱིན་པ་ནི། གཏོར་སྣོད་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་གསལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་མཐུ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ཤིང་། ལྷ་བདག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་འཚལ། སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས། མཐར་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ། གཏོར་ཟན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་དུ་རོལ་པས་མཆོག་དང་ ཐུན་མོང་གི་བྱིན་དབང་ཐོབ་པར་མོས། གཏོར་ཟན་སྦྱིན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་མ་ཧཱ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དག་པ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་མཆོག་དབང་རྣམས་སྦྱིན་པའི་ཐོག་མར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་མཎྜལ་མན་དཀྱུས་ལྟར་ལ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་དེ་མིག་དར་བསལ་རྗེས། དེས་ནང་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་ཨ་ནུ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དག་པ་བརྗོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་སོགས། མཚམས་སྦྱོར་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་འཆིང་། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་མཚན་ཉིད་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཤེས་རབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པར་མོས། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ལྷ་མོ་དེས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་མོས། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་སོགས། ཞེས་སྤྲོ་བ་དྲིས་པ་ལ་ལན་བཏབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལྷ་མོ་བདེ་ སྟེར་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་འདོད། །ཅེས་བརྗོད་དུ་བཅུག །དེ་ནས་ལྷ་མོས་བདེ་གཤེགས་ཀུན། །དཔང་པོར་བཞུགས་སོགས་ནས། ཁྱབ་པར་བལྟ། མཚམས་སྦྱོར་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བསལ། དེས་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོ
Chinese
巴瓦尔杰。 如此说后，前方出现一个三角形的业力监狱，宽广而深邃。 在三毒的波涛汹涌之中，从讷和智中生出敌人、魔障、生灵，身体瘦弱而憔悴。 观想他们四肢被铁链束缚等。 迎请：阿卡夏雅 匝。 重复三遍或一遍。 虽然说要念诵迎请命、意、形三者的咒语，但我想对于共同行用的灌顶，仅此就足够了。 如同灌顶仪轨，从金刚橛、大殊胜等开始。 将嚓嚓抛洒之物交付于你们手中，获得了救度三界的权力。 投向加害者，使其身体粉碎成尘土，净化业和烦恼的污垢，将识融入法界，从而降伏了恶毒者。 相信猛烈的羯磨事业会自然成就。 吽。 将威力、力量、行为等连同咒语一起，将金刚橛交付于手中。 上师或主要弟子一边将金刚橛刺向灵牌，一边念诵：嗡 班匝 卓达 卓沃 洛 匝 扎拉 然然 玛热雅 吽 啪特。 如此念诵猛烈的根本咒，以及针对敌人、魔障、生灵的命的吞日、智达、旺、洛、吞、热、热达、提。 针对命念诵布让夏 惹。 针对吞日，向气息念诵吞吞。 针对脉，念诵惹惹。 针对腹血，念诵汝汝。 针对敌人、魔障的智达，念诵惹惹。 如此通过念诵诛杀咒语进行诛杀。 如此诛杀后的血肉，作为甘露供养于坛城本尊众和护法等，以及你们显现为本尊的口中，伴随着喜悦的嘎嘎声进行供养，相信光辉会更加炽盛。 吽。 大殊胜莲花本尊众，张开面容，露出獠牙，伸出舌头，遣除障碍者，以及拥有爪牙的生灵、血肉、色身等，全部无余地吞入口中，卡让 卡嘿。 嗡 班匝 卓达 卓沃 洛 萨巴热瓦热 敌人、魔障、生灵的血肉骨头，卡让 卡嘿。 如此供养于坛城，并布施给弟子。 交付火焰和甘露，相信会赐予能够自在地进行猛烈羯磨事业的各种焚烧火供事业的随许。 吽。 罪障、疾病、邪魔等，以及结束业力、镇压的器具等交付于手中，相信会获得以猛烈的威力、力量、能力的力量，镇压敌人、魔障使其无法抬头的权力。 吽。 愿吉祥。
English
Barwarje. Having said this, a triangular karmic prison, wide and deep, appears in front. In the midst of the turbulent waves of the three poisons, enemies, obstacles, and beings arise from Nri and Tri, their bodies emaciated and haggard. Visualize them with their limbs bound by iron chains, etc. Invocation: Akarshaya JAH. Repeat three times or once. Although it is said to recite the mantra to invoke the three—life, mind, and form—I think this is sufficient for a common empowerment. As in the empowerment ritual, starting from the Vajrakilaya, Great Excellence, etc. By entrusting the scattered Tsa-Tsa to your hands, you have obtained the power to liberate the three realms. Throwing it at the perpetrator, causing their body to be shattered into dust, purifying the defilements of karma and afflictions, and merging consciousness into the Dharmadhatu, thereby subduing the malicious ones. Believe that the fierce karmic activities will be naturally accomplished. Hūṃ. Entrusting the Vajrakilaya into the hands along with power, strength, actions, etc., together with the mantra. While the guru or the main disciple stabs the effigy with the Vajrakilaya, recite: Oṃ Vajra Krodha Trovo Lod Tsanda Jwala Raṃ Raṃ Māraya Hūṃ Phaṭ. Thus reciting the fierce root mantra, and for the life of enemies, obstacles, and beings, Thumri, Tsitta, Vaṃ, Lod, Thun, Ra, Rakta, Thi. For life, recite Brengshag Ra. For Thumri, recite Thun Thun towards the breath. For the pulse, recite Ra Ra. For the abdominal blood, recite Ruru. For the Tsitta of enemies and obstacles, recite Ra Ra. Thus, liberate by reciting the killing mantra. The flesh and blood thus liberated, offered as nectar to the mandala deities and protectors, etc., and to your mouths appearing as deities, offering with joyful sounds of "Gaga," believe that the splendor will blaze even more brightly. Hūṃ. Great Excellent Lotus deity assembly, open your faces, baring fangs, extending tongues, dispelling obstructors, and beings with claws, flesh, blood, and physical forms, all without remainder, devour into your mouths, Kharaṃ Khāhi. Oṃ Vajra Krodha Trovo Lod Saparivara, the flesh, blood, and bones of enemies, obstacles, and beings, Kharaṃ Khāhi. Thus, offer to the mandala and bestow upon the disciples. Entrusting the flames and nectar, believe that the permission to freely perform various fire offering activities of fierce karmic actions will be granted. Hūṃ. Sins, obscurations, diseases, evil spirits, etc., and the instruments for concluding karma and suppressing, etc., are entrusted to your hands, believe that you will obtain the power to suppress enemies and obstacles so that they cannot rise up, with the power of fierce might, strength, and ability. Hūṃ. May auspiciousness prevail.
Chinese
邪魔、鬼怪、土地神等，将猛烈的朵玛（藏文，གཏོར་མ，梵文天城体，balim，梵文罗马拟音，供物，祭品）供品交到手中，相信能获得以投掷朵玛的武器将邪恶引导彻底摧毁的能力。 吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）。 敌人、邪魔、鬼怪等，为了那些的终结，完全施予朵玛的灌顶是，在朵玛器皿血饮嬉戏的广大净土中央，朵玛降魔忿怒尊根本三尊诸佛的坛城显现。 从你们的头顶迎请并灌顶，身语意智慧金刚的加持融入相续，生起神与自我无二的定解。 伴随香、乐器、音乐。 吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）。 诸佛的等等，最终诸佛化光融入你们。 享用朵玛食物成就的精华，相信能获得殊胜和共同的加持。 布施朵玛食物。 那些在外相的坛城中获得宝瓶灌顶的后续关联。 清净身体的垢染。 能够修持生起次第的道。 已经证得异熟持明的果位。 如此说清净语。 第二，在施予殊胜灌顶的开始，秘密灌顶时，曼扎等如常，念诵三字，然后揭开眼罩。 因此依靠内在金刚身的坛城，获得秘密灌顶。 清净语的垢染。 能够修持阿努瑜伽自我加持的次第。 已经证得寿命自在持明的果位。 如此说清净语。 为了智慧明妃的灌顶，曼扎等。 以结合和三字遮盖眼罩。 相信将圆满容貌、青春、特征的智慧母赐予你们。 吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）。 诸佛的等等，获得成就。 如此施予的明妃如此说道。 大小便等等。 询问是否快乐，相信回答，因此跟随念诵。 明妃赐予安乐等等。 想要成就。 如此让人说。 然后明妃说诸佛。 作为见证者安住等等。 普遍观看。 以结合和三字揭开面纱。 因此在其他身体使者的坛城中获得智慧明妃的灌顶。
English
Demons, ghosts, local deities, etc., entrust the fierce Torma (Tibetan, གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari, balim, Sanskrit Romanization, balim, meaning: offering, sacrifice) offering into your hands, believing that you will gain the power to utterly destroy evil influences with the weapon of the thrown Torma. Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Sanskrit Romanization, hūṃ, seed syllable). Enemies, demons, elemental spirits, etc., to completely bestow the empowerment of Torma for the sake of their termination is, in the center of the vast pure land where blood-drinking ones play with Torma vessels, the Torma Subduing Wrathful King, along with the Three Roots and the mandala of victorious ones, is clear. Inviting and empowering from the crown of your heads, the blessings of body, speech, mind, and wisdom vajra enter the continuum, generating the definitive understanding of the inseparability of deity and self. Accompanied by incense, musical instruments, and music. Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Sanskrit Romanization, hūṃ, seed syllable) Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Sanskrit Romanization, hūṃ, seed syllable) Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Sanskrit Romanization, hūṃ, seed syllable). All Buddhas, etc., ultimately the assembly of deities dissolves into light and merges into you. By enjoying the essence of Torma food and accomplishments, believe that you will obtain supreme and common blessings. Give Torma food. Through these, in the outer symbolic mandala, you receive the subsequent connection of the vase empowerment. Purify the defilements of the body. You have the authority to meditate on the stage of generation. You have manifested the state of the ripening awareness holder. Thus, speak the words of purification. Secondly, at the beginning of bestowing the supreme empowerments, during the secret empowerment, the mandala and so on are as usual, recite the three syllables, and then remove the blindfold. Therefore, relying on the inner vajra body mandala, you receive the secret empowerment. Purify the defilements of speech. You have the authority to meditate on the stage of self-blessing in Anuyoga. You have manifested the state of the life-empowerment awareness holder. Thus, speak the words of purification. For the sake of the wisdom-jnana empowerment, the mandala and so on. Cover the eyes with a combination and three syllables. Believe that you are given the wisdom mother who perfects form, youth, and characteristics. Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Sanskrit Romanization, hūṃ, seed syllable). All Sugatas, etc., obtain accomplishments. Thus, the goddess who bestows speaks as follows. Feces, urine, and so on. Asking if you are happy, believe that you answer, therefore repeat after this. Goddess, giver of bliss, etc. Desire accomplishments. Thus, have them say. Then the goddess says, all Sugatas. Abide as witnesses, etc. Look universally. With a combination and three syllables, remove the face covering. Therefore, in the mandala of the messenger goddess of another body, you receive the wisdom-jnana empowerment.