Tibetan
པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཀྱི་རྟེན་སོགས་ནས། བཞུགས་པ་ལ། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་མོས། ཨེ་ཧྱེ་སོགས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྟགས་སྙིང་གར་བཞག་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་པར་སོགས། གཉིས་པ་དོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། འདིའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སོགས་ནས། ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་སྐད་ཅིག་མ་གང་སྐྱེས་དེ་ག་རྩོལ་བས་བསལ་གཞག་མེད་པར་བཞག་པས། སེམས་ཀྱི་གཤིས་སོགས། གསུམ་པ་ཉམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བསྐྱང་དུ་གཞུག་པ་ནི། ཚིག་གི་དོན་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་སོགས་ནས། དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཐར། རྗེས་ཤེས་གང་ཤར་སོགས་ནས། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་དོན་ལ་སློབ་དགོས་པ་ལགས་སོ། །བཞི་པ་དམ་པ་སོགས་ཡིག་ཆུང་གཞུང་གསལ་ལྷ་དབང་འབྲིང་བསྡུས་གཉིས་ཀ་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། གསུང་བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འཁོར་ལོ་སོགས་ནས། འབྱུང་བར་ཤོག༔ བཏགས་གྲོལ་སྔགས་ཆ་ཚང་ངམ། ཞི་ཁྲོའི་སྤྱི་དྲིལ་དང་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་ བཟླ་ཞིང་དབང་བསྐུར་མཐར། གསུང་དབང་བསྡུས་པ་བཟླས་ལུང་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་སོགས་ནས། བསམ་ལ་སྔགས་འདི་དག་གི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བོ་དྷི་སོགས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སློབ་མའི་ངག་གི་སྨྲ་བརྗོད་སོགས་ནས། རང་གྲོལ་རྟོག་མེད་འོད་གསལ་བའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་ཅུང་ཟད་ཉམས་སྐྱོང་དུ་གཞུག །སླར་ཡང་ཏིང་འཛིན་དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། ཐུགས་རྟེན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། དགོངས་པའི་རྩལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཨ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་སོགས་ནས། ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིད་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་གཡར་དམ་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་། ལྷག་མ་ཕྱིན་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་སྐོར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་གསལ་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་འདི་ལ་བུམ་ལྔ་སོ་སོའི་དབུའི་ཚེ་འགུགས་སྐབས། མདའ་དར་ལྔ་པོ་སོ་སོར་གཡབ་ཅིང་
Chinese
授予灌顶是：弟子具备遍照如来七法，从心的所依等开始，安住于此。凭借咒语的声音和手印的力量，迎请安住于法界的胜者，并信解融入无二无别之中。诶嘿等。信解将具备五种智慧的胜者的心印安放在心间。嗡，从本来清净等开始。第二，介绍义普贤：请安住于此义。吽，菩提心等开始。阿ತ್ಮकोऽहम् (藏文，梵文天城体，ātma ko'ham，梵文罗马拟音，我是谁？)。你们自己的心，无论生起什么刹那，都不要努力地去除或安住，而是安住在其中，心的自性等。第三，让修持普贤行：请安住于词义之中。阿，显空无别等开始。धातु आ (藏文，梵文天城体，dhātu ā，梵文罗马拟音，界 阿)。如此安住之后，无论生起什么后得智等。如是说，必须学习其中的意义。第四，圆满等小字，清晰地传授本尊灌顶中等和简略两种。授予语加持解脱的灌顶是：从轮等开始。愿出现！加持解脱的完整咒语，或者寂怒总集和百字明等 念诵并完成灌顶。语灌顶的简略念诵传承是：从上师的心间等开始。思维并复诵这些咒语。嗡 菩提等。如此行持，弟子的语言表达等，安住于自解脱、无分别、光明自性的本面之中！稍作修持。再次从该禅定中起身时，将心印金刚放在心间，介绍意之力量是：阿，显空无别等开始。是伟大的。通过这些，必须如法守护获得寂怒那若空行母灌顶的灌顶命、誓言次第的共同和个别。因此，为了承诺如此修行，复诵此誓言。如主尊如何等共同仪轨，仪轨之后享受会供，剩余物按照修法进行。༈།། 却吉林巴甚深七法幻化寿命之轮事业广大仪轨相关的灌顶开显如甘露之流般灌顶修法。在此真实灌顶中，在五个宝瓶各自的顶髻勾召寿命时，挥舞五根箭旗。
English
The empowerment is: The disciple possesses the seven dharmas of Vairochana. Starting from the support of the mind, etc., reside in it. Through the power of the mantra's sound and the mudra, invite the victorious ones who reside in the sphere of reality and believe that they dissolve into non-duality. Ehye, etc. Believe that the heart seal of the victorious ones, endowed with the five wisdoms, is placed in the heart. Om, from the very beginning, completely, etc. Second, introducing the meaning of Samantabhadra: Please abide in this meaning. Hum, from the Bodhicitta, etc. Ātma ko'ham (Tibetan, Devanagari, ātma ko'ham, Romanized Sanskrit, Who am I?). Whatever moment arises in your own minds, do not try to remove or place it, but abide in it, the nature of the mind, etc. Third, to engage in the practice of Samantabhadra: Please abide in the meaning of the words. Ah, appearance and emptiness are inseparable, etc. Dhātu ā (Tibetan, Devanagari, dhātu ā, Romanized Sanskrit, realm Ah). After abiding in this way, whatever subsequent wisdom arises, etc. As it is said, one must learn the meaning of it. Fourth, the perfect, etc., small text, clearly bestow both the medium and condensed deity empowerments. The empowerment of speech empowerment liberation is: From the wheel, etc. May it arise! The complete mantra of empowerment liberation, or the general collection of peaceful and wrathful deities and the hundred-syllable mantra, etc. Recite and complete the empowerment. The condensed recitation transmission of speech empowerment is: From the heart of the master, etc. Think and repeat these mantras. Om Bodhi, etc. By doing so, the disciple's verbal expression, etc., abide in the self-liberated, non-conceptual, clear light's own face! Engage in a little practice. When rising from that samadhi again, place the heart seal vajra in the heart, and introduce the power of intention: Ah, appearance and emptiness are inseparable, etc. It is great. Through these, it is necessary to properly protect the common and individual sequences of the empowerment life and vows obtained from the empowerment of peaceful and wrathful Naraka Dongtruk. Therefore, in order to promise to practice in this way, repeat this vow. As the main deity is, etc., according to the common ritual, after the ritual, enjoy the feast gathering, and the leftovers should be done according to the practice method. ༈།། The empowerment explanation related to the extensive activity ritual of the Supreme Lingpa's Profound Seven Illusory Life Cycle is like a stream of nectar, empowerment practice. In this actual empowerment, when summoning the life force of the crowns of the five vases respectively, wave the five arrow banners respectively.
Tibetan
བུམ་དབང་བསྐུར་དགོས་པ་དམིགས་བསལ་དང་། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ་འོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་གཏེར་ཁ་སོ་བདུན་པ་ཧེ་རུ་ཀཿའདུས་པའི་ཐུགས་ཐིག་བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་སྨིན་བྱེད་ དབང་གི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བྱེད་པ་རིན་ཆེན་ཐིགས་པ་ལྟར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས། ཕྲིན་ལས་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་སྣང་བའི་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་གཟུང་། བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་ཞིང་། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས། རྒྱལ་བ་དྲུག་གི་སྔགས་གཙོ་འཁོར་ཕྱེད་པ་བཟླས་མཐར། གོང་གི་ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་སོགས་ནས། ལས་ཀུན་བྱེད༔ ཅེས་དགོངས་པའི་སྲོག་ཏུ་བཟུང་བའི་ང་རྒྱལ་བཅས་འབྲུ་ལྔ་ངག་བཟླས་དང་། བུམ་བསྐྱེད་སྤྱི་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། གཙོ་བོ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཕྲིན་ལས་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་རྗེས་དབང་ཆོག་བཞིན་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་དང་། ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ཞུ། དངོས་གཞིའི་དབང་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། མཐའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྗེས་སུ། དེས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་སོང་ནས། འདིར་བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་ལྔ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཐོག་མར་དཔོན་སློབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་རྟེན་འབྲེལ་འཇུག་ལྡོག་མ་འཆོལ་བས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་སྒོར་རིམ་པར་ཞུགས་ཏེ། ཐུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་དང་། ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་གི་བློ་སྦྱོང་རྣམ་བཞི། ཐུན་མིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཁྲིད་རིམ་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། དངོས་གཞི་བུམ་དབང་གི་ལམ་བསྐྱེད་ པའི་རིམ་པ། གསང་དབང་གི་ལམ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར། ཤེར་དབང་གི་ལམ་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར། དབང་བཞི་པའི་ལམ་འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། དེའི་བོགས་འདོན་རྨི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་ཚུལ་བཅས་རིམ་པར་ཚིག་ཉུང་ངུས་དོན་རྒྱས་པར་ཕྱེས་ཏེ་བསྟན་པའི་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་ཡིས༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་རིམ་ལྔ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལྟར། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཆེན་ནོ༔ བར་མཐར་ཆགས་སུ་དལ་བུས་བཀླག་ཅིང་། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གདམས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཉམས་ལེན་ནན་ཏན་དུ་མཛད་དགོས་པ་ལགས། འདིའི་དབང་ཁྲིད་ཆོས་ཚན་བཅས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
विशेष是，必须授予宝瓶灌顶，并进行后续仪式。 ༈ །།乔林新宝藏之第三十七尊黑汝嘎，集聚心滴喜金刚佛陀合修之成熟 如珍宝滴般阐明灌顶仪轨，于灌顶之义成就供养时。 从事业珍宝光芒显现之传承祈请文开始。 至赞颂之末尾，如以下所说般分开念诵室。 明确念诵之观想后。 六佛之咒语主眷念诵一半后。 从上文之 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五大种等开始。 一切事业。 以此为意，执持命根之我慢等五字语念诵。 如共同仪轨般明观宝瓶生起后。 尽力念诵六主尊之心咒。 如事业仪轨般供赞忏悔后，如灌顶仪轨般宝瓶本尊融入光中。 事业宝瓶生起念诵。 抛掷智慧花并祈请允许。 依次授予正行灌顶。 最后吉祥之后。 由此，成熟之灌顶次第完毕。 此处宣讲生圆次第五法珍宝鬘之甚深窍诀时。 简要指示金刚身者为。 首先，师徒之法相与缘起出入不紊乱，依次进入成熟解脱之门。 共修之前行上师瑜伽简略法。 引导之前行共同之四种修心。 非共同之瑜伽等如引导次第共同仪轨般修持后。 正行宝瓶灌顶之道生起 之次第。 秘密灌顶之道明点瑜伽。 智慧灌顶之道使者瑜伽。 第四灌顶之道光明瑜伽。 彼之增上缘梦瑜伽。 究竟之果成就之方式等依次以简短之词句广释而指示，听闻此宝藏法本金刚句者周遍。 欲求一生证佛陀者。 等宝藏法本五次第珍宝鬘般。 成就佛陀之大方便。 之间依次缓慢阅读。 如是所说般。 尤其对于殊胜之窍诀珍宝，必须精进修持。 此之灌顶引导法类等之记录，于全知智悲之语大圆满部中存在。 彼等
English
Especially, the vase empowerment must be conferred, and the subsequent rituals should be performed. ༈ །། The thirty-seventh Heruka of Chokling's New Treasures, the maturing of the combined practice of the Heart Drop Peaceful and Wrathful Buddha Samyoga Like a precious drop, it clarifies the ritual of empowerment, during the accomplishment and offering of the meaning of empowerment. Starting from the lineage supplication of the activity, the appearance of precious light. At the end of the praise, as it appears below, divide the recitation room. After clarifying the visualization of the recitation. After reciting half of the main retinue of the six Buddhas' mantras. From the above ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）the five elements, etc. All actions. Taking this as the intention, verbally recite the five syllables with the pride of holding the life force. After clarifying the vase generation as in the common ritual. Recite the heart essence of the six main deities as much as possible. After offering, praising, and confessing faults as in the activity ritual, dissolve the vase deity into light as in the empowerment ritual. Generate and recite the activity vase. Throw the wisdom flower and ask for permission. Consecutively confer the actual empowerment. After the final auspiciousness. Thus, the sequence of conferring the maturing empowerment is completed. Here, when explaining the profound instructions of the five stages of generation and completion, the Precious Garland. Briefly indicating the Vajra Body is. First, the characteristics of the master and disciple and the interdependence of entering and exiting without confusion, gradually enter the gate of maturation and liberation. The abbreviated preliminary practice of the guru yoga of the session. The preliminary practice of the guidance, the four common mind trainings. After practicing the uncommon yogas, etc., as in the common ritual of the guidance sequence. The actual path of the vase empowerment arises The sequence of. The path of the secret empowerment, the bindu yoga. The path of the wisdom empowerment, the messenger yoga. The path of the fourth empowerment, the clear light yoga. The enhancement of that, the dream yoga. The way to achieve the ultimate result, etc., are explained in detail in sequence with concise words, and listening to this treasure text, the Vajra verses, is pervasive. Those who desire to attain Buddhahood in one lifetime. Like the treasure text, the five stages of the Precious Garland. The great means to achieve Buddhahood. Read slowly in sequence in between. As it is said. Especially for the precious and excellent instructions, you must practice diligently. The records of the empowerment guidance Dharma categories, etc., are in the Dzogchen section of the omniscient wisdom and compassion speech. Those