Tibetan
ནས་ཡན་ལག་གི་ སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་རྒྱུད་ཟབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟངས་བྱང་མའི་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ལ། འཇུག་པ། ཕན་ནུས། ཟབ་མོའི་དབང་། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ། ༈ ཟངས་བྱང་མའི་ཁྲོ་བོ་དམ་པ་རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རྒྱུད་ལུང་སྙིང་པོ་ལྟར། དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད་པའི་རྗེས་སུ། ༼ཇི༽བཀའ་སྲུང་ལེགས་ལྡན་དང་། ལས་མགོན་སྲས་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཆོག་སོ་སོའི་གཞུང་གསལ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་སྦྱར། དབང་དངོས་གཞིར་ཁྲོ་དབང་གི་འཇུག་པ་ནས། ཕན་ནུས་ཀྱི་དབང་མཐར་ཆགས་དང་། ཟབ་དབང་གསུམ་པོ་གོང་གི་ཞི་བ་ནས་ཁ་བསྐང་ལ་བསྒྱུར་ཚིག་བཅས་ཀྱི་རྗེས། དབང་ཆོག་ངོ་མཚར་གསང་བ་རབ་འབྱེད་ལྟར་བཀའ་སྲུང་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྟོད་ལས་ཀྱི་དབང། སྨད་ལས་སྤྱི་སྡོམ་གྱི་རྗེས་གནང་གི་མཇུག་ཏུ། དྲག་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྲོ་དྷ་ཡཀྴ་རཀྴ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྲུང་ཟློག་གསད་པ་མཐའ་སྡུད་རྣམས་ཀྱི་ཆས་ཕྱོགས་བསྡུས་གཏད། དེས་སྨད་ལས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་རྗེས་གནང་སོང་ནས། མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། ལས་མགོན་སྲས་མཆོག་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐུ་དབང་དྲག་རྩལ་ རབ་འབྱེད་ལྟར་དབང་གི་ལོ་རྒྱུས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཞེས་པའི་མཚམས། དངོས་གཞི་ལ་ཐུན་མོང་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར། ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་སོགས་འབྱིན་འཇུག་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་དགུ་ཕྲུགས་རྫོགས་ཀྱི་བར་གཏང་། དེ་མཚམས། སླར་ཡང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གཏོར་མ་དཔལ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་སུ་གསལ་བ་ལ་ཐ་ཚིག་གསོལ་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བསམ་པ་འགྲུབ་བྱའི་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ་ཞིང་། མི་འབྲལ་ཡུན་དུ་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མར་མེ་སྒྲོན་བཙུགས་པ་མགོར་འཇོག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད། ཁྲོ་དབང་གི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་དབུལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱ། རྗེས་ཆོག་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་མཆོད་ནས། ལེགས་ལྡན་ལ་བསྐང་གསོལ་བསྐྱར་ཞིང་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བསྔོ། དམ་སྤྱིའི་འགུགས་པ་ནས། གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དང་། ལས་མགོན་ལའང་བསྐང་གསོལ་དེ་མཚུངས་བྱ། ཆད་བརྟན། རྟ་བྲོའི་རྗེས། ལེགས་ལྡན་དང་ལས་མགོན་ སྤྱིར་དམིགས་པའམ་སོ་སོ་གང་མོས་སུ་དམ་སྤྱིའི་མཆོད་བསྟོད་ནས་བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཏང་། གཞུང་གི་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་སོགས་ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཆོག་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གཏེར་ཁ་བཅུ་གཉིས་པ་སེང་བྲག་གསང་བའི་གླེགས་བམ་ལས་བྱོན་པ། ཞི་ཁྲོ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་གངྒཱ་ལྟར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས། བརྒྱུད་འདེབས་སྤྲོ་ན། ༼རི༽ལུང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལྟར་དང་། སྔོན་འགྲོ་བྱིན་རླབས་དཀར་གཏོར་བཅས་ཟབ་བདུན་སྤྱི་འགྲོ། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས། བསྔོ་བ། བཀའ་བསྒོ་བཅས་ཟབ་བདུན་ལས་འབྱུང་བའམ་སྤྱི་འགྲོ་བཏང་རྗེས། མཚམས་གཅོད་ཕྱིན་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བཟླས་པ། ཛཔ྄་མཆོད་རྗེས། སྐོང་བཤགས་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་འོད་སྦྱར། ཚོགས་བྱིན་བརླབ་ནས་ཐ་མའི་མཐའ་བར་གྲུབ་ནས། བདག་འཇུག་ལེན་པའམ་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ཞུ། དབང་དངོས་ལ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་དང་ཕྱོགས་ལྷུང་མ་མཆིས་པས། ཟླ་གཟུགས་དང་ཆུ་སྣོད་ཀྱི་ཉེར་ལེན་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་དང་རྐྱེན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་འཚོགས་པ་ལས། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྩོད་བྲལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རང་སྐད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་སློང་བའི་ཟབ་ཆོས་ངོ་མཚར་ཅན་མང་དུ་སྤྱན་ དྲངས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་མཆོག་སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་གི་བྲག་རི་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གཡས་ཟུར་གོང་མོ་འོག་མ་ནས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས། གནུབས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་བླ་དཔེ་གསང་བའི་གླེགས་བམ་དང་། དམ་ཆོས་ཤོག་སྡེ་དྲུག་པ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ནང་ཚན། དུང་ཤོག་དཀར་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ། ངེས་པའི་ལམ་དང་མྱུར་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་ལས་ཟློག་ཅིང་། གཏན་བདེའི་གོ་འཕང་ལ་འདྲེན་པ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཁྲུས་ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་མཚམས་མེད་ལྔ་སྦྱོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་
Chinese
從……起，迎請支分，上師意修甚深七法之續，甚深幻化銅色剎土之寂靜四十二尊壇城灌頂儀軌，如奇妙精華般修持灌頂。真實灌頂分：入門、利益、甚深灌頂、後行等。 ༈ 銅色剎土之忿怒蓮師莊嚴壇城灌頂儀軌，如續部教言精華般。灌頂之義，於修供時，捨棄明妃，領受給予後，（ཇི）結合護法樂金及事業怙主二位王子之灌頂儀軌，如各自儀軌中所述。真實灌頂之基，從忿怒灌頂之入門起，至利益之灌頂次第，及甚深灌頂三者，從上方之寂靜尊補充，並於變更詞句後。如灌頂儀軌奇妙秘密開顯般，護法樂金會主之上業灌頂。下業總攝之隨許末尾。猛咒為：嗡 班雜 咕嚕 益即 悉地 毗阿 烏斯瑪 卓達 吽 呸！卓達 雅叉 Raksha 則大 薩瑪雅 毗喲 毗喲！（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）念誦後，交付守護、遮遣、誅殺、收攝等之裝備及方法。由此，下業猛烈現行之事業成就之隨許已畢。最後，護持食子之教敕為：食子器皿、屍林猛烈等次第安放。事業怙主王子兄妹之成熟儀軌，如威力灌頂猛烈精華開顯般，從灌頂之歷史起。彼等灌頂之前行皆已完成後。至此段落。正行，共同食子灌頂。特別加持九重，分為二事，其中，為第一事之故，以觀想等之呼入呼出，給予身語意灌頂九重圓滿之間。至彼時。再次依於食子而教敕為：食子觀為吉祥怙主父母眷屬，祈請誓句並勸請意念，以大喜悅垂念。從此至菩提之間，增長成就所願之順緣。不離恆常守護，作此承諾之意樂。於食子上安立燈，置於頭頂並交付於手。宣說受持忿怒灌頂之誓言。酬謝曼扎。身施。善願。
English
From... onwards, inviting the branch divisions, the initiation ritual of the peaceful forty-two deities mandala of the Copper-Colored Mountain of Glory, the profound cycle of the Seven Profound Heart Practices of the Guru, the profound tantra of Magical Illusion, performing the empowerment like a wondrous essence. The actual empowerment includes: entering, benefits, profound empowerment, and concluding rites. ༈ The initiation ritual of the wrathful Copper-Colored Mountain of Glory, the ornament of the Damtshig Heruka, is like the essence of the tantric teachings. During the accomplishment and offering of the empowerment, after abandoning the wisdom consort and receiving permission, (ཇི) combine the empowerment rituals of the Dharma Protector Lekden and the two sons of the Karma Mahakala according to their respective texts. In the main part of the actual empowerment, from the entry of the wrathful empowerment, to the successive benefits of the empowerment, and the three profound empowerments, supplementing from the peaceful deities above, and after changing the words. Like the wondrous secret revelation of the empowerment ritual, the upper activity empowerment of the Dharma Protector Lekden, Lord of the Assembly. At the end of the subsequent permission of the general summary of the lower activity. The fierce mantra is: Om Bhuru Kuru Itsi Ki Bhiyi Utsushma Krodha Hum Phet! Krodha Yaksha Raksha Tsitta Samaya Bhyo Bhyo! (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) By reciting this, bestow the collected equipment and methods of protection, repulsion, killing, and subjugation. Thus, the subsequent permission to accomplish the fierce, manifest activities of the lower activity is completed. Finally, the command of the torma for support is: the torma vessel, the fierce charnel ground, etc., are arranged successively. The maturing ritual of the Karma Mahakala sons and sister, like the revelation of the power, empowerment, fierce strength, and skill. From the history of the empowerment. After those empowerments have completed all the preliminaries. To this point. The main part is the common torma empowerment. Especially the ninefold blessings, which are divided into two parts, for the sake of the first, through the inhalation and exhalation of visualization, etc., give the complete ninefold empowerment of body, speech, and mind. At that time. Again, relying on the torma, the command is: visualize the torma as the glorious Mahakala, father, mother, and retinue, request the samaya words and urge the mind, and with great joy, remember. From now until enlightenment, increase the favorable conditions for accomplishing wishes. Do not separate, protect forever, and make the intention to promise this. Place a lamp on the torma, place it on the head, and hand it over. Proclaim and uphold the vows of the wrathful empowerment. Gratitude mandala. Body offering. Auspicious wishes.
Chinese
也这样做。后续仪式中，上师从忿怒尊会供开始，再次为乐丹作祈请供养，并享用会供。供养剩余物。从共同誓言的迎请开始，委托供施朵玛的事业，也同样为业护作祈请供养。补缺，坚定。马舞之后，对乐丹和业护，普遍地或者随各自意愿，从共同誓言的赞颂供养到吉祥成就之间进行。按照仪轨的赞颂供养、成就获取等寂怒灌顶仪轨中所说的那样结束，就完成了。༈ །།第十二伏藏，出自森扎（狮子岩）秘密书函的，寂怒地狱救拔的灌顶仪轨，如甘露恒河般，在灌顶事成供养时，如果想详细地作传承祈请，就按照（རི，种子字）隆多杰的安排那样，前行加持白供朵玛等，七深法共同行持。积聚资粮八支行，驱魔朵玛加持，回向，敕命等，从七深法中产生或者共同行持之后，遮断界限，按照地狱救拔的修法念诵。念诵供养后，结合祈请忏悔慈悲月光。从会供加持到最后的尽头成就后，接受自入或者抛弃明妃并请求允许。实际灌顶时结合的差别。又是，佛陀的慈悲没有增减和偏袒，如月亮的倒影和水器那样，从所化众生的处境和缘起的联系中，天子丹增却吉洛哲的化身，无诤的化身大伏藏师卓度秋吉林巴，从续部、教言、口诀中，涌现出许多创立自宗的甚深法，不可思议。其中，现在要做的这个，是从功德事业的圣地森钦南扎（大狮子天岩）的岩山珍宝堆砌的右侧上下方，迎请到莲花生大师和法王父子，努钦等的仪轨范本秘密书函和，正法书部第六部等之中，出自白海螺纸的法类。是确定的道路和快速的方便，能从恶趣的悬崖中救度，引导至恒常安乐的果位，瑜伽士共同沐浴寂怒地狱救拔无间五罪清净的坛城中进行灌顶。
English
Also do so. In the subsequent ritual, the master begins with the wrathful assembly offering, again making supplication offerings to Lekden, and enjoying the assembly offering. Offer the leftovers. Starting from the invocation of the common oath, entrust the activities of offering the torma, and also make supplication offerings to the Karma Guardian in the same way. Make up for deficiencies, strengthen. After the horse dance, to Lekden and the Karma Guardian, generally or according to individual wishes, from the common oath's praise and offering to the accomplishment of auspiciousness. Conclude as stated in the ritual praise and offering, accomplishment attainment, etc., from the peaceful and wrathful empowerment ritual, and it is completed. ༈ །། The twelfth treasure, which comes from the secret book of Sengdrak (Lion Rock), the empowerment ritual of Peaceful and Wrathful Hell Rescue, like the Ganges of nectar, during the empowerment and accomplishment offering, if you want to make a detailed lineage supplication, then follow the arrangement of (རི，seed syllable) Lung Dorje, and the preliminary blessing white torma, etc., are the seven profound practices commonly performed. Accumulate merit, the eight branches, the exorcism torma blessing, dedication, command, etc., arising from the seven profound practices or commonly performed, then cut off the boundaries, recite according to the practice of hell rescue. After the recitation offering, combine the supplication confession compassionate moonlight. From the blessing of the assembly offering to the final end accomplishment, receive self-entry or abandon the consort and ask for permission. The difference in combining with the actual empowerment. Also, the Buddha's compassion has no increase or decrease and no partiality, like the reflection of the moon and the water vessel, from the circumstances of the beings to be tamed and the connection of dependent origination, the emanation of the prince Damdzin Chokyi Lodrö, the uncontested emanation great treasure master Drodul Chokgyur Lingpa, from the tantras, instructions, and oral instructions, many profound dharmas that establish one's own tradition arise, which are inconceivable. Among them, what is to be done now is from the upper and lower right side of the rocky mountain of precious stones piled up in the sacred place of merit and activity, Sengchen Namdrak (Great Lion Sky Rock), the ritual model secret book of Guru Rinpoche and the Dharma King father and son, Nubchen, etc., and among the sixth part of the Dharma book, which comes from the white conch paper Dharma class. It is the definite path and the quick method, which can save from the cliff of evil destinies and lead to the state of constant bliss, the yogi's common bath, the peaceful and wrathful hell rescue, the mandala for purifying the five uninterrupted sins, is empowered.