Tibetan
ཁོར་ཉིད། །འདུས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ཅེས་པའི་དོན་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་འཁོར་དང་བཅས་པའང་འདིར་བསྟན་ཏོ། །སྦས་དོན་ལྟར་ན། ཡེ་ཤེས་ནི་རྟེན་གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་ཨེ་ཡིག །སྙིང་པོ་ནི་བརྟེན་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཝྃ་ཡིག་སྟེ། གསང་འདུས་བཤད་རྒྱུད་ལས། ཨེ་ཝྃ་ཡིག་གཉིས་སྒྱུ་མ་ལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འདིར་བཞུགས་པས། །དམ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཐོག་མར་ནི། ཨེ་ཝྃ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། ཨེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གསུངས། ། དེ་བཞིན་ཝྃ་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཐིག་ལེ་དེ་གཉིས་སྦྱོར་ལས་བྱུང་། །དེ་སྦྱོར་བ་ནི་རྨད་བྱུང་མཆོག །ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཁྱབ། །མདོར་བསྡུས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བ་ལྟར། ཨེ་ཝཾ་གཉིས་ནི་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིར་གྱུར་པས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དོན་སྤྲོར་ཡོད་ལ། འཕགས་ཞབས་ཀྱི་བཞེད་པ་ཀུན་རྫོབ་བདེན་སྦས་ལྟར་ན། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་རིམ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་སྙིང་པོའི་ཚུལ་དུ་ལྡང་བའི་དོན་དང་། འདོད་ཆགས་ཆོས་སྦས་ལྟར་ན། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། རྩ་འཁོར་ཨེ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ཝྃ་ཡིག་སྟེ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་གྲོལ་དང་སྦྱར་བ་དང་། ཡུམ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ཨེ། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཝྃ་སྟེ་གསང་བ་འོག་སྒོ་ལ་སྦྱར་ཏེ། དོན་དེ་དག་ཀྱང་གཞུང་འདིར་བསྟན་པའོ། །མཐར་ཐུག་གི་དོན་ལྟར་ན། ཡེ་ཤེས་ནི་ཀ་དག་གདོད་མའི་དབྱིངས། སྙིང་པོ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དེ་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་པའང་བསྟན་རིམ་འདི་ལས་རྟོགས་པའོ། །གཉིས་པ་མཚན་དོན་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་ལྟར་བཤད་པ་ལ། དང་པོ་གཞི་ཐུན་མོང་ལྟར་སྦྱོར་ན། ཡེ་ཤེས་ནི་གཞིར་གནས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་དམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པའི་དོན་ཏེ། འཕགས་པ་ཀླུས། ས་ཡི་དཀྱིལ་ན་ཡོད་པའི་ཆུ། །དྲི་མ་མེད་པར་གནས་པ་ལྟར། ། ཉོན་མོངས་ནང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་དྲི་མ་མེད་པར་གནས། །ཞེས་དང་། སམྦུ་ཊར། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལུས་ལ་གནས། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་པོ། །ཞེས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི། དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོ་ཞེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཆོས་ཉིད་དག་པ་འདི་ཡིན་ཞིང་། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་དོན་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི། །
Chinese
其自身。被说为聚集的坛城自身。此即指生起次第的道轮等也在此显示。从隐义来说，智慧是作为所依的原始大空性ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字。心髓是所依靠的大乐ཝྃ་（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）字。如《密集释续》所说：“ཨེ་ཝྃ་（藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：诶瓦姆）二字如幻化，一切智者住于此，为说圣法之初始，善说彼ཨེ་ཝྃ་（藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：诶瓦姆）。”又如《金刚鬘》所说：“ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）被说是空性，同样ཝྃ་（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）是大悲，明点由二者结合生，彼结合乃殊胜极，遍布八万四千法，简而言之是法印。”等等，如是出现无边。ཨེ་ཝྃ་（藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：诶瓦姆）二字是一切经续的开端，具有甚深广大的意义。如圣天论师的观点，从世俗谛和胜义谛的隐藏意义来说，是幻身次第圆满后，从光明智慧中，双运身以心髓的方式生起之义。如贪欲法之隐藏意义，如《幻化海》等所说，脉轮ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字明点ཝྃ་（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）字，与上门解脱结合；以及明妃的莲花ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶），明王的金刚ཝྃ་（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆），与秘密下门结合。这些意义也在此论中显示。从究竟意义来说，智慧是本来清净的原始法界，心髓是任运成就的觉性金刚链，即法界与觉性无二无别，原始怙主的究竟密意也从此次第中证悟。第二，从名称意义的基、道、果三方面来解释。首先，从共同的基础来说，智慧是安住于基础的法身，法界与智慧无二无别，胜义谛周遍一切法，如虚空般安住之义。如圣龙树所说：“如地中央之水，无垢而住，烦恼之中之智慧，亦如是无垢而住。”又如《桑布扎续》所说：“断除一切分别之，大智慧住于身中，周遍一切诸事物。”心髓是，《密意授记续》所说：“心髓即是佛之法性清净，是密咒之行义，一切行之。”
English
Itself. It is said to be the assembled mandala itself. This also indicates the path-wheels of the generation stage and so on. According to the hidden meaning, wisdom is the great emptiness of the primordial basis, the letter E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶). The essence is the letter VAM (藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆) of the great bliss that is relied upon. As stated in the Guhyasamaja Explanatory Tantra: "The two letters E VAM (藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：诶瓦姆) are like illusion, the all-knowing dwells here, as the beginning of teaching the sacred Dharma, explain well that E VAM (藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：诶瓦姆)." And as stated in the Vajra Garland: "E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) is said to be emptiness, likewise VAM (藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆) is compassion, the bindu arises from the union of those two. That union is supremely wonderful, pervading eighty-four thousand dharmas, in short, it is the Dharma seal." And so on, countless things arise. The two, E VAM (藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：诶瓦姆), are the basis of all sutras and tantras, and have profound and vast meanings. According to the view of the noble feet, from the hidden meaning of conventional truth, it is the meaning of the arising of the union body in the form of essence from the clear light wisdom after the completion of the illusory body stage. According to the hidden meaning of desire dharma, as stated in the Illusion Ocean and so on, the chakra E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) letter, the bindu VAM (藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆) letter, are combined with the upper gate liberation; and the lotus of the consort E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), the vajra of the lord VAM (藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆), are combined with the secret lower gate. Those meanings are also shown in this text. According to the ultimate meaning, wisdom is the primordial space of original purity, the essence is the spontaneously accomplished awareness vajra chain, that is, the inseparability of space and awareness, the ultimate intention of the primordial protector is also realized from this stage. Secondly, explaining the meaning of the name according to the three aspects of base, path, and result. First, applying it according to the common base, wisdom is the Dharmakaya abiding in the base, the meaning of the inseparability of Dharmadhatu and wisdom, the ultimate truth abiding pervading all dharmas like the sky. As the noble Nagarjuna said: "Like water in the center of the earth, abiding without stain, likewise wisdom in the midst of afflictions, abides without stain." And as stated in the Sambuta: "The great wisdom that has completely abandoned all thoughts, abides in the body, pervading all things." The essence is, as stated in the Tantra of Prophecy of Intentions: "Essence is the pure nature of the Buddha, it is the meaning of mantra practice, all practices."