Tibetan
་སྐྱབས་བཅས་གྲུབ་ནས་ཚུར་འཁོར། སྟོན་ཀའི་སྐོར་དུ་བླ་མ་གསང་སྔགས་མདུན་ནས་སངས་གླིང་ཐུགས་ཆེན་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ། འཇམ་དཔལ་དཀར་དམར་ནག་གསུམ་གྱི་དབང་ལུང་། བཀའ་བརྒྱད་ཐེམ་མེད་པོད་གཉིས་ཀྱི་ལུང་སོགས་ཞུས། གླིང་སྟོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཟླ་སྤྲུལ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཀློང་ཆེན་ མཛོད་བདུན་ལུང་བཀླགས། ཟླ་སྤྲུལ་མདུན་ནས་སྨིན་གླིང་འདོད་བུམ་གནང་། མགོན་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་མདུན་ནས་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞིའི་དབང་ལུང་ཚང་བ་ཟླ་བཟང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞུས། སྟག་ཤམ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་དབང་། ཕྱག་དྲུག་པའི་བེ་བུམ་རྙིང་མའི་ལུང་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ། ཁོང་ལ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་དང་སྦྱོར་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས། སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཟླ་བཟང་མདུན་ནས་ཆོས་གླིང་ཕུར་པ་དང་། གནམ་ཆོས་དབང་བསྒྲིགས་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཞུས། ལོ་བསྟར་ཕུར་བསྙེན་ཕུར་ཟློག །ཨཱརྱ་ཏཱ་རེའི་བསྙེན་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་གྲུབ་ནས། ཆགས་མེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཚུལ་ལྟར་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་བསྙེན་པ་བཏང་། ཆུ་བྱི་གསར་ཚེས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ནང་ཞི་ཁྲོའི་བསྙེན་པ་གྲུབ་ནས་མཚམས་གྲོལ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་བོད་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་པ་ལ་མཇལ་དར་དང་གྲུབ་བརྒྱའི་ཞལ་ཐང་སོགས་འབུལ་མཁན་བཏང་། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་ལི་སེར་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ཁྱད་པར་ཅན་གཅིག་གནང་ནས། འདི་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་སེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་གསུང་བ་འདུག །རྨེ་ཤོད་སོག་མོ་ཚང་གིས་བསུ་བ་ཆེད་བཏང་ལྟར་ཕྱིན་ནས་གཤིན་པོ་སྔ་རྗེས་དགེ་རྩར་ཞི་ཁྲོའི་ ཆོ་ག་བདུན་ཕྲག་གཉིས་བགྱིད་དགོས་པ་བྱུང་། མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེད་གཏད་ཕེབས་བྱུང་བ་དང་། མདོ་སྨྱོན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་བླ་སྤྲུལ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་ཇོ་ནང་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་གི་དབང་ལུང་ཚང་བར་བགྱིས། རྡོར་གླིང་གཏེར་བྱོན་སྐུ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་བཀའ་འབུམ་སྤར་མ་ཡོངས་རྫོགས་སོགས་གནང་སྦྱིན་ནོམ་ཆེན་མཛད། ཚུར་ལའང་ཆོས་དབང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དབང་ལུང་དང་། མཁྱེན་བརྩེའི་ཛཱ་བིར་གྱི་ཁྲིད་ཞུས། སྡེ་དགེ་སྲས་གཅུང་ནས་སྒྲུབ་ཁང་བཞེངས་པའི་རིམ་གྲོ་ལ་མ་འོང་ཐབས་མེད་ནན་ཏན་གསུངས་པ་ལྟར་དགོན་ཆེན་དུ་ཕྱིན་ནས་ཉེས་སེལ། ཚེ་གཡང་སྒྲུབ་པ། སླར་ནང་གཞུག་ཆས་དགོངས་འདུས་བཏགས་གྲོལ་མཐོང་གྲོལ་བསྒྲུབ་པ་སོགས་བགྱིས་ནས་སླར་འཁོ
Chinese
皈依完毕后返回。秋季时，从喇嘛桑昂处请求了桑岭图钦诺布三转、文殊白红黑三尊的灌顶传承、噶举无门两函的传承等。前往岭托，为月祖化身师徒们诵读了龙钦七宝藏的传承。从月祖处获得了敏林如意宝瓶。从贡布祖古处与月贤一同请求了心髓雅布喜的完整灌顶传承。获得了达香金刚萨埵的灌顶、恰珠巴的旧贝奔的传承等。按照他所说的需要尼古六法和合六法的教导那样做了。在修行室中，从月贤处请求了秋林普巴和南却灌顶汇集所有的灌顶传承。每年进行普巴修持和普巴回遮。圆满完成了圣救度母的修持后，按照恰美记录的四十二坛城变化方式，进行了寂怒自解脱意成就的修持。水鼠年（1972）新年初二，寂怒修持圆满后出关。向从西藏返回的蒋扬钦哲仁波切供奉了见面绸缎和成就百尊唐卡等。赐予了昆炯林巴掘藏的铜金制成的特殊金刚童子像一尊，说这对于我们修行正法消除障碍是吉祥的缘起。按照热休索莫仓专门派人迎接，前去为已故亡者先后做了寂怒仪轨两周。钦哲仁波切特意前来，为多炯祖古等约二十位喇嘛祖古圆满做了觉囊道次第宝生部的灌顶传承。给予了多林掘藏身像代表仁波切和觉囊杰尊噶崩全套刻版等丰厚的布施。回来后也请求了秋旺轮回栋楚的灌顶传承和钦哲的扎比尔的教导。德格世子说为了修建修行室的奠基仪式，无论如何也要去，于是前往大寺进行了禳解、修持长寿招财，之后又进行了内入器、意集系解脱见解脱等的修持后返回。
English
After completing the refuge, I returned. In the autumn, I requested from Lama Sang-ngak the three cycles of Sangling Thukchen Norbu, the empowerments and transmissions of the three forms of Manjushri (white, red, and black), and the transmissions of the two volumes of the Kagye Themme, among others. I went to Lingto and recited the transmission of the Longchen Dzö Dun to the Tulku and disciples of Da. From Da Tulku, I received the Minling Döbum. From Gonpo Tulku, together with Da Zang, I requested the complete empowerment and transmission of the Nyingtik Yabzhi. I also received the empowerment of Taksham Dorsem and the transmission of the old Be bum of Chakdrukpa. As he said that he needed the instructions on the Six Dharmas of Niguma and the Six Yogas, I did as he said. In the retreat house, from Da Zang, I requested the empowerments and transmissions of all the Wangdrik of Chöling Phurba and Namchö. After completing the annual Phurba practice and Phurba Dö, I extensively completed the practice of Arya Tara. According to the way the mandala of forty-two changes in Chakme's notes, I performed the practice of Zhi-khro Gongpa Rangdröl. On the second day of the new month of the Water Mouse year (1972), after completing the Zhi-khro practice, I came out of retreat. I sent a meeting scarf and a Thangka of the Hundred Accomplished Ones to Jamyang Khyentse Rinpoche, who was returning from Tibet. He gave me a special statue of Vajrakilaya made of copper and gold, a treasure discovered by Künkyong Lingpa, saying that it was an auspicious connection for us to practice the sacred Dharma and eliminate obstacles. As the Reme Shö Sokmo Tsang specially sent someone to welcome me, I went and performed the Zhi-khro rituals for two weeks for the benefit of the deceased, both past and present. Khyentse Rinpoche came specifically, and I fully gave the empowerment and transmission of the Jonang Sadhana Rinchen Jungne to about twenty Lamas and Tulkus, including Do Nyön Tulku. He made generous offerings, including the representative of the Dorling treasure discovery, Rinpoche, and the complete set of printed editions of the Jonang Jetsun Kabum. Upon my return, I also requested the empowerment and transmission of Chöwang Khorwa Dongtruk and the instructions on Khyentse's Zabir. The prince of Derge said that it was absolutely necessary for me to go to the consecration ceremony for the construction of the retreat house, so I went to the great monastery and performed purification, the practice of Tseyang, and then performed the inner entering vessel, the Mind Accomplishment Liberation by Association, Liberation by Seeing, etc., and then returned.
Tibetan
ར། ཟླ་སྤྲུལ་གྱིས་གླིང་སྟོད་གྲྭ་ཁང་གསར་བཟོས་ལ་ས་བདག་དབང་ཆེན་ཞིག་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒྲུབས། སྟག་ཤམ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་དབང་སོགས་ཞུས། ཚེས་བཅུའི་འཆམ་གཟིགས་ལ་སྡེ་དགེ་མཆེད་ཞལ་རྣམས་བྱོན་པར་ལྷ་གསར་དུ་ཉིན་གསུམ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་བརྒྱ། སྲས་བླ་མར་ཀུན་རིག་དང་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུའི་འཚོགས་དབང་། སྲས་གཅུང་ལ་རྗེས་གནང་ཁ་ཤས་བགྱིས་ནས་ཕེབས་སོང་། སྒྲུབ་ཁང་དུ་སྐྱབས་རྗེའི་ཞལ་མཇལ། སྒྲུབ་ པ་རྣམས་ལ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་རྣམས་དང་ཁྲིད་ཉིན་ཁ་ཤས་བྱས། རྒྱལ་རོང་ཁྲོ་སྐྱབས་བླ་མ་ཁ་ཤས་དང་བླ་མ་བསོད་ཁོ་སོགས་ལ་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་བླ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་གྲུབ་བརྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཉིན་ཁ་ཤས་བྱས། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ནང་ཟླ་སྤྲུལ་དང་ཕྲན་དཔོན་སློབ་རྣམས་ནས་སྙན་འབུལ་ཞུས་པ་ལྟར་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་གླིང་སྟོད་དུ་ཕེབས་ནས། ཉིད་ཀྱིས་གསར་བསྒྲིགས་གནང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་བཏུས་ཀྱི་ཚར་ལུགས་དཀར་པོ་རྣམ་གསུམ་གྱིས་དབུ་བརྩམས། ཚེ་རིང་མའི་བཀའ་གཏད་ཀྱིས་མཐའ་རྒྱས་བར་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཚང་མ། བླ་མ་ཡང་ཏིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས། སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆོས་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཁྲིད། ཕུར་པ་སྤུ་གྲི། བླ་མ་གསང་འདུས། ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་དབང་ལུང་ཁྲིད། ཨོ་རྒྱན་ཀཻ་རི་བརྒྱད་བསྐོར། བདུད་རྩི་བུམ་ཆེན་དབང་ལུང་། གཏེར་རྙིང་ཕྲན་ཚེགས་མང་པོའི་ལུང་། རིགས་གསུམ་སྤྱི་དབང་། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་། རྡོར་དབྱིངས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ལམ་སྤྱིའི་བཤད་ཁྲིད། བཀའ་གདམས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་དབང་དང་ཁྲིད། བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་གཉིས་ཀྱི་ལུང་། ལྷ་བཞིའི་རྗེས་གནང་དང་ཁྲིད། ནི་གུའི་གཞུང་བཀའ་ཉེར་ལྔ། མགོན་པོ་དཀར་མཐིང་བྱིན་རླབས། སུ་ ཁ་དང་ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་དང་ཁྲིད། ཤངས་ཆོས་རྒྱུན་གང་བཞུགས་ཀྱི་ལུང་། དྭགས་པོ་བཀྲས་རྣམ་ཕྱག་ཆེན་དང་ཆོས་དྲུག །ལོ་ཆེན་ཡིག་ཆ་ལྟར་ཞི་བྱེད་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ། རྒྱལ་ཐང་དང་སྨིན་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་དབང་ལུང་དང་ཁྲིད། གྲུབ་རྒྱལ་ཚེ་ཁྲིད། ཚར་ལུགས་རིག་བྱེད་མའི་དབང་རྩ་དབུ་མའི་ཁྲིད། འཕོ་ཁྲིད་དང་བསམ་མི་ཁྱབ་ཐུན་མིན་ཁྲིད། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་ཀྱི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད། གསང་བདེ་འཇིགས་གསུམ་གྱི་སྔགས་བཏུའི་བྱིན་རླབས་བཅས་བཀའ་དྲིན་བསམ་ལས་འདས་པ་བསྩལ། འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་བསྟན་སྤྲུལ་ནས་ཛེ་ཏཱ་རིའི་རིང་བསྲེལ་ཡིན་གསུངས་པ་མང་དུ་གནང་བ་དང་། རྩེ་ལེའི་རིང་བསྲེ
Chinese
ར། ཟླ་སྤྲུལ་说要为新修的岭塘寺庙找一位有权势的土地神，于是就照办了。请求了达香无量光佛的灌顶等等。在十斋日的跳神仪式上，德格的兄弟们来了，于是在拉萨（Lha-gsar）举行了三天的寂怒尊灌顶。为儿子喇嘛举行了昆瑞格和长寿佛九尊的会供灌顶。给小儿子做了一些随许，然后就离开了。在修行室里拜见了嘉察仁波切。为修行者们做了一些尼古玛六法的加持和几天的指导。嘉绒绰嘉喇嘛和喇嘛索科等按照上师的指示去了拉章，做了几天的成就百尊的加持。七月里，按照扎珠活佛和我的弟子们的请求，钦哲仁波切来到了岭塘。他开始了自己新编的《修法总集》的察鲁派白色三种仪轨。以长寿佛母的口传为结尾，完整地进行了灌顶、传承和指导。还有喇嘛仰提的灌顶、传承和指导。敏林所有伏藏法的灌顶、传承和指导。普巴金刚橛。喇嘛桑堆。娘滴降黑的灌顶、传承和指导。邬金凯瑞八绕。甘露大宝瓶的灌顶传承。许多零星的旧伏藏的传承。三怙主共同灌顶。毗卢遮那现证菩提。金刚界的灌顶传承。共同道次第的讲授。噶当十六明点灌顶和指导。噶当宝籍二函的传承。四本尊的随许和指导。尼古玛的二十五根本论。白棒和蓝棒怙主的加持。苏卡悉地和四本尊合修的加持和指导。香巴噶举所有法脉的传承。达波扎西南杰的大手印和六法。按照洛钦的仪轨进行希解派的灌顶、传承和指导三者。嘉塘和敏林派的断法灌顶、传承和指导。成就自在长寿法的指导。察鲁派作明佛母的灌顶和中脉的指导。颇瓦的指导和不可思议的特殊指导。嘉赛托梅的修心七要的指导。以及桑堆吉松三尊的咒语加持等等，赐予了无法想象的恩德。在这些时候，丹增活佛多次说这是杰达日（Jetari，梵文Jetāri，胜友）的舍利，以及孜勒的舍利。
English
Ra. Zla Trul said that a powerful local deity was needed for the newly built Lingding Monastery, so it was done accordingly. Requested the empowerment of Taksham Amitabha, etc. When the Dege brothers came to the Cham dance on the tenth day, the wrathful and peaceful empowerment was given for three days in Lhasar. A gathering empowerment of Kunrig and Amitayus Nine Deities was held for the son Lama. Some blessings were given to the younger son, and then they left. Met Kyabje in the retreat room. For the practitioners, there were blessings of the Six Dharmas of Niguma and several days of instructions. Some Gyalrong Trokyab Lamas and Lama Sokho, etc., went to the Labrang according to the Guru's instructions and gave blessings of the Hundred Accomplished Ones for several days. In July, according to the request of Zla Trul and my disciples, Khyentse Rinpoche came to Lingding. He began with the Tsar tradition's white three-part ritual of the Sadhana Collection that he had newly compiled. With the oral transmission of Tseringma as the conclusion, the complete empowerment, transmission, and instruction were given. Also, the empowerment, transmission, and instruction of Lama Yangti. The empowerment, transmission, and instruction of all the Mindrolling treasure teachings. Phurba Pukri. Lama Sangdu. The empowerment, transmission, and instruction of Nyangter Khrosnag. Eight Circumambulations of Orgyen Kairi. The empowerment transmission of the Great Nectar Vase. Many transmissions of miscellaneous old treasures. Common empowerment of the Three Families. Vairocana Abhisambodhi. The empowerment and transmission of Vajradhatu. General explanation and instruction of the Path. Empowerment and instruction of the Sixteen Bindus of the Kadampa. The transmission of the two volumes of the Kadampa Scriptures. The blessing and instruction of the Four Deities. Niguma's Twenty-Five Root Texts. Blessing of White and Blue Mahakala. Sukhasiddhi and the combined practice of the Four Deities, blessings and instructions. The transmission of all the Shangpa Kagyu lineages. Dakpo Tashi Namgyal's Mahamudra and Six Dharmas. According to the Lochin text, the empowerment, transmission, and instruction of the Shije tradition. The Chod empowerment, transmission, and instruction of the Gyaltang and Mindrolling traditions. Drubgyal Tsedrup instruction. The empowerment of Tsar tradition's Kurukulla and the instruction of the central channel. Powa instruction and the inconceivable special instruction. Gyalse Thogme's Seven Points of Mind Training instruction. And the mantra blessings of the three deities of Sangde Jiksum, etc., were bestowed with unimaginable kindness. During these times, Tenpa Tulku often said that these were the relics of Jetari (Sanskrit: Jetāri, Victorious Friend) and the relics of Tsele.