Tibetan
།ཞེས་པའི་མཆན་བུར། འདི་ལ་གནད་ཡོད་ཟེར་བ་བྲིས་པ་ཞིག་སྣང་། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་དུ། ཐང་གྲུ་བཞི་ཞིག་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱག་ན་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས་པ་བཞི། མཚམས་བཞིར་བུད་མེད་འབྲུའི་སྣོད་བཟུང་བ་བཞི། ཁྲོམ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་བཅས་འདུག །བུད་མེད་ཞིག་ལ་འདི་ཅི་རེད་དྲིས་པར། འདི་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདེབས་སྐབས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་ནས་ས་གཞི་བྱིན་རླབས་མཛད་པ་རེད་ཟེར་བས་ཁོང་གི་ཐུགས་ལ་ཀོང་སྤྲུལ་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་འདུག་དགོངས་པ་ཞིག་བྱུང་འདུག ། དེ་རྗེས་ཤིག་གི་མནལ་ལམ་དུ་རི་མགོར་མཁར་མཐོན་པོ་རྩག་མང་ཙམ་ཞིག་གི་སྟེང་མར་ངེད་བསྡད་འདུག །ཉིད་ནས་བསྐུལ་མ་མཛད་སྣང་ལྟ་བུའི་ཤོག་དྲིལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ནམ་མཁར་ཡང་ཡང་བལྟ་ཞིང་བྲི་འདུག་པ། ནམ་མཁར་གཟིགས་པ་ཅི་རེད་དྲིས་པར། ཕྲན་གྱིས་རྩོམ་རིགས་ཐམས་ཅད་ལྷ་ལ་ཞུས་ནས་འབྲི་བ་ཡིན་ཟེར་བས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་ཚིག་དོན་བཟང་བ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་འདུག་སྙམ་ནས་དད་སྤྲོ་དཔག་མེད་སྐྱེས་པ་བྱུང་གསུངས། རང་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བརྟག་བྱས་པར། སྨིན་གླིང་ཡིན་ཟེར་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཞིག་ཏུ་སླེབས། དེར་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པར་གཡས་གྲལ་རྣམས་གཏེར་ཆེན་དང་། གཡོན་གྲལ་རྣམས་ལོ་ཆེན་གྱི་སྐྱེས་རབས་རེད་ཟེར་བའི་འདགས་སྐུ་འདྲ་བ་མང་པོ་བསྒྲིགས་འདུག་པ་རིབ་ཙམ་བལྟས་པ་རྨིས། རེ་རེ་བཞིན་ཡིད་ངེས་མ་བྱུང་། དེ་དང་དེ་དག་སོགས་ཀྱང་གཏེར་ཆེན་གྱི་སྐྱེས་རབས་བཅུ་བཞི་པའི་འཕྲོས་སུ་སྦྱོར་བ་ཞིག་གི་དོན་ཙམ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་ཤར། འོན་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཡིན་སྙམ་པ་ནི་རྨི་ལམ་དུ་འང་མེད་ཅིང་བཟང་འབྲེལ་ཐོགས་པ་ཙམ་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡིན་རྒྱུ་བྱས་ན་ལོས་ཆོག །མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་འབྲི་རྒྱུའི་ཐད་བཀའ་བརྟགས་ཞུས་པར་ཡི་གེ་གཟིགས་མ་ཐག་སྤྱན་སྔར་ཨུ་ད་ཡ་ཞེས་པའི་རྒྱ་ཡིག་ཅིག་གསལ་བར་ཤར་བྱུང་བས་ ཨུ་ད་ཡ་ནི་འཆར་བ་དང་དར་བ་ལ་འཇུག་པས་བསྟན་པ་གསལ་བ་དང་བསྟན་བཅོས་དར་བའི་བརྡར་འདུག་གསུངས། སྔར་བོད་ནས་རྔོག་གི་གདན་ས་གཞུང་སྤེ་ཤིང་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཕྲན་གྱིས་རྔོག་དཀྱིལ་འབྲི་དགོས་པའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཚུལ་འཆི་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་བཀའ་འཕྲོས་ཕེབས་འདུག་པ་དང་། གཙང་ཞྭ་ལུ་མཆོག་སྤྲུལ་གྱི་བླ་མ་མར་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྩོད་མེད་དུ་གྲགས་པའི་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅིག་བཞུགས་པ་དེས། མར་པ
Chinese
在那个注释里，好像写着“这很重要”。在下半夜，一个正方形的唐卡，四面画着手持犁具的邬金仁波切四尊，四个角落画着拿着装满谷物容器的女子四位，还有非常多的集市人群。问一个女子“这是什么？”，她说：“这是持明掘藏师（རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ།）在建立敏珠林寺（སྨིན་གྲོལ་གླིང་།）时，邬金仁波切修了七天后加持土地。”因此他心里想，这肯定是钦哲敏林掘藏大师（ཀོང་སྤྲུལ་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན།）的真实化身。 在那之后的一个梦里，我们坐在山顶一座高大的多层楼房上。您好像在鼓励我，在一张大纸上反复观看天空并书写。我问：“您在看什么天空？”他说：“我所有的作品都是请示神灵后才写的。”您听后非常高兴，觉得文字和意义都很好，加持力也非常大，因此生起了无限的信心和喜悦。我自己也做了转世的观察，到了一个叫敏珠林的寺庙。在那里，我进了一个佛殿，梦见右边一排是掘藏师，左边一排是大学者的转世，摆放着许多泥塑像，我只是模糊地看了一下。没有一个一个地确定。这些等等，或许只是将掘藏师十四世转世的故事续写下去的意思吧。然而，我并没有在梦中这样认为，如果只是一个好的缘起，那也很好。我也向钦哲仁波切请教了关于写作的事情，他看了信后，眼前清晰地出现了一个汉字“乌达雅（ཨུ་ད་ཡ།）”。 乌达雅是出现和兴盛的意思，所以是教法显明和论典兴盛的象征，他这样说。以前从西藏去往俄的寺院贡巴协（རྔོག་གི་གདན་ས་གཞུང་སྤེ་ཤིང་།）时，我对赤美祖古（འཆི་མེད་སྤྲུལ་སྐུ།）说，我得到了必须写俄寺中间部分的预言。还有，据说江夏鲁（གཙང་ཞྭ་ལུ།）化身活佛的上师，那位被公认为玛尔巴（མར་པ།）化身，隐秘的瑜伽士，
English
In that footnote, it seems that it is written, "This is important." In the latter part of the night, a square Thangka, with four figures of Orgyen Rinpoche holding plows in their hands on the four sides, four women holding containers filled with grain in the four corners, and a very large crowd of market people. When asked a woman, "What is this?" She said, "This is when Rigdzin Tertön Lingpa (རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ།) was establishing Mindrolling Monastery (སྨིན་གྲོལ་གླིང་།), Orgyen Rinpoche performed seven days of practice and blessed the land." Therefore, he thought in his heart that this must be the unmistaken emanation of Kongtrul Minling Terchen (ཀོང་སྤྲུལ་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན།). In a dream sometime after that, we were sitting on top of a tall, multi-story building on a mountain top. It seemed that you were encouraging me, repeatedly looking at the sky and writing on a large piece of paper. When I asked, "What are you looking at in the sky?" He said, "I write all my works after consulting the deities." You were very pleased to hear that, and thought that the words and meaning were good, and the blessings were very great, so immeasurable faith and joy arose. I myself also did an investigation of the reincarnation, and arrived at a monastery called Mindrolling. There, I went into a temple, and dreamed that the right row was Tertöns, and the left row was the reincarnations of great scholars, with many clay statues arranged, which I only glanced at vaguely. I didn't identify them one by one. These and those, etc., perhaps it is just the meaning of continuing to write the story of the fourteenth reincarnation of the Tertön. However, I didn't think so in the dream, and if it is just a good connection, that would be fine. I also asked Khyentse Rinpoche about writing, and as soon as he looked at the letter, a Chinese character "Udaya (ཨུ་ད་ཡ།)" clearly appeared before his eyes. Udaya means appearing and flourishing, so it is a symbol of the teachings becoming clear and the treatises flourishing, he said. Previously, when I went from Tibet to Ngok's monastery, Gongpa Shing (རྔོག་གི་གདན་ས་གཞུང་སྤེ་ཤིང་།), I told Chime Tulku (འཆི་མེད་སྤྲུལ་སྐུ།) that I had received a prophecy that I must write the middle part of Ngok Monastery. Also, it is said that the lama of the Tsang Zhwa Lu (གཙང་ཞྭ་ལུ།) incarnation, that hidden yogi who is known to be the undisputed emanation of Marpa (མར་པ།),