Tibetan
འི་རྒྱུད་སྡེ་འདི་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་བརྒྱུད་ཅིག་གིས་ཡིག་ཆ་བྲིས་ནས་སྤེལ་ན་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་གནང་ཡོད་འདུག་པར། མཆོག་སྤྲུལ་ནས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ངེད་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིག་ཆ་འབྲི་སྤེལ་ནུས་པ་ཉིད་ལས་སུའང་མི་འབྱུང་བས་ཐུགས་རྩོལ་དགོས་ཚུལ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྲན་ལ་བསྐུལ་མ་སྔ་རྗེས་ནན་དུ་མཛད་པར་འདུག །འདི་སྐབས་སྐྱེ་བརྟགས་ཤིག་ཀྱང་གནང་རོགས་ཞུས་པར། མནལ་ལྟས་དང་པོར། ལྷ་ཁང་བརྒྱུད་གཟིམས་ཁང་དུ་ཕེབས། མཆོད་ཁྲིར་གླེགས་བམ་དམར་པོ་འདུག་པ། གཞན་ཞིག་གིས་འདི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྐྱེས་རབས་རེད་ཟེར། དེར་བརྟག་པ་མཛད་ཡོད་པ་དྲན་ཏེ་ཞིབ་བལྟས་དགོས་སྙམ་ཁ་ཕྱེས་གཟིགས་པས། རྒྱབ་ཡིག་ལ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀླུ་མེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་ ཐར་བཞུགས་སོ་ཟེར་བ་འདུག་པས། འདི་ཡོན་རྒྱམ་མ་རེད། ཀླུ་མེས་རེད་བྱས་པ། དེ་གཉིས་གཅིག་རེད་ཟེར། སླར་གཟིགས་པས་སྐྱེས་རབས་དང་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་རྒྱས་འདུག་པའི་དང་པོའི་ཚིགས་བཅད་དུ། འཁོར་སྤངས་དགོན་པ་བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་བསྟེན། །སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ནོར་བ་དུག་བཞིན་སྤངས། །རིམ་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཡི་དམ་ཞལ་གཟིགས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཀླུ་གདོན་བསྙུན་ལས་གྲོལ། །ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། གསང་བདག །ཀུན་དགའ་བོ། བཻ་རོ། དེ་ནས་ཀླུ་མེས། དེའི་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པ་ནི་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེའོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བརྒྱུད་མཐར་ད་ལྟའི་བླ་མ་འདི་ཡིན་པའི་ཚུལ་དང་། ཀླུ་མེས་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་བསྡུ་ཚིག་ལྟ་བུར་ཡི་དམ་ཕྱག་རྡོར་དཀར་པོ། ཆོས་སྐྱོང་བཙན་དཀར་པོ་ཚངས་པ་དུང་ཐོད་ཅན་བཅས་སྐབས་དེར་བསྟེན་ཚུལ་དང་། ཀླུ་གདོན་རྒྱུ་རྐྱེན་བཻ་རོས་དམར་རྒྱན་མ་ལ་མཛེ་བཏང་བའི་ལས་ལྷག་སོགས་དང་། གོང་གི་ཚིགས་བཅད་འདུག་པ་ཕྱིར་ནང་གསལ་བར་དྲན་གསུངས། མནལ་ལྟས་གཉིས་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་རྟ་ཞིག་ཆིབས། གྲྭ་པ་རྐང་ཐང་བཞི་ཙམ་བཅས་ཟབ་བུ་ལུང་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཀྱིན་འདུག་པ་གནས་མདར་སྔགས་ པ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་གདན་དྲངས། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཞུས། བསྙེན་བཀུར་བསྟབས། དེས་མཚོན་ལམ་དུ་གར་ཕེབས་པ་ཡིན་ཞུ་མཁན་ཐམས་ཅད་ལ། ཟབ་བུ་ལུང་གཏེར་ལུང་མཇལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཁོ་ན་ལབ་ཀྱིན་འདུག །ལམ་དུ་ཆར་པ་འགའ་ཞིག་བབ་པ། གྲྭ་པ་རྣམས་ནས་དེ་རིང་སྡུག་གནམ་འདིས་ག་འདྲ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཟེར་བ་ལ། དགའ་མོ་ཡོང་འགྲོ་གསུངས་ཤིང་ཕེབས། ཕྱི་དྲོ་ལུང་པའི་རྐེད་ཙམ་སླེབ་པ་ཆུ་ཕར་ཀ་དེར་འབྲོག་དུད་ཕྱུག་པོ་ཞིག་འདུག་པ། ཆེ་ཆུང་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཚུར་ཀར་རྒྱུག་ནས་བྱིན་རླབས་ཞུས། ད་ཇི་ཙམ་འགྲོ་དགོས་དྲིས་པར་ད་དུང་ལམ་ཕྱེད་ལས་མ་སླེབས་ཚུལ་བཤད། དོ་དགོང་བཞུགས་གནས་གར་འབེན་དྲིས་པར་འདི་ཡན་ཆར་སྐྱིབས་སོགས་སྟབས་བདེ་མེད་ཚུལ་ལབ་པར་གྲྭ་པ་རྣམས་ནས། འོ་ན་དོ་དགོང་ཁྱེད་རང་ཚང་ལ་གནས་ཚང་ཨི་གཡར་བྱས་སོང་བ། ནངས་སྔ་བར་ཕེབ་རྒྱུ་ཡིན་ཚེ་གཡར་རྒྱུ་ཡོད་ཟེར། དེ་ཀ་ཡིན་ཚུལ་གྱིས་ཆུ་ཕར་ཀར་ཕྱིན་པས་དུད་ཚང་དེ་ལྟག་སྦྲ་ཆུང་ལོགས་དང་ས་ཐམས་ཅད་སྟན་དཀར་གྱིས་གཡོགས་པ་ཞིག་ནང་བཞག །གསོལ་ཐུག་སོགས་བསྐྱལ། སང་ཉི་ཤར་ལ་བླ་མ་མངའ་བདག་པ་ཕེབ་རྒྱུ་ཡིན། དེ་བ་གཙང་སྦྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ཉིད་དཔོན་སློབ་ནས་ཕོ་གཏོར་སོགས་འབག་འབོག་ མི་མཛད་པར་ཞུ་འདུག །དེ་ནུབ་ཐུགས་དམ་འདྲ་མཛད་ཀྱིན་བཞུགས། ནངས་ནམ་ལངས་པ་དང་ཚ་བ་བཞེས་ནས་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ་ལུང་པའི་ཕུ་ལ་ཕེབས་ནས་འགྲུལ་པ་འདྲས་ལམ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་། ཟབ་ལུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས་པ་དང་། ཕ་བོང་ཞིག་གི་སྐྱིབས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐོར་ཚུགས་ཆུང་ངུ་ཡོད་པ། རབ་བྱུང་ཆས་སྐུ་བོང་མི་ཆེ་མི་ཆུང་། སྐུ་ཤ་རན་པ་ཞལ་རྒྱན་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ཞིག་ཆར་ཡིབས་ལྟ་བུས་བཞུགས་འདུག་པ་བཞེངས་ནས་ཁོང་འཕྲེང་མགོ་གཏེར་སྟོན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་ཡིན། ཁྱེད་ཕེབས་པས་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བས་ད་ལྟ་གཏེར་འདོན་པར་འགྲོ་གསུངས། དགྱེས་བཞིན་ཕེབས་པས་ཕ་བོང་ཞིག་ནས་ཤོག་དྲིལ་ཞིག་ཕྱུང་། དེ་མ་ཐག་གུ་རུ་གུ་ཎ་ས་མུ་དྲ་ད་ལྟའི་བྱི་བྱད་ཇི་ལྟ་བར་གནས་འགྱུར་ནས། ཤོག་སེར་འདིའི་ཆོས་བདག་ཁྱེད་རང་ཡིན་པས་ད་ལྟ་རང་དུ་ལུང་བྱ་ཞེས་ཤོག་སེར་ཚར་གཅིག་དག་པར་ཀློག་སོང་བ་གྲོལ་ཐིག་ཆོས་སྡེ་ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་དེར་སྣང་གསུངས་ཤིང་། རྗེ་ཉིད་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པའི་ཐུགས་ཤེས་གསལ་ཡོད་པ་འདྲ། ཟླ་བ་བཞི་པའི་མཇུག་དེར་སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞལ་ལན་གཅིག་མཇལ་བ་ནི་ཐ་མ་ཡིན་ཅིང་ཉིད་ཀྱི་བཞེས་སྣོད་ གཡང་ཊེའུའི་མཆོད་ཞལ་ཞིག་ཀྱང་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་ནས་གནང་། འདི་ཡན་ཆད་ཞལ་ནམ་མཇལ་སྐབས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་པ་རེའང་བྱས་པས་སྔར་བླ་བྲང་དུ་བཞུགས་སྐབས་ཤིག་དབང་ལེན་གྱི་རྗེས་ཐོག་དེར་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ཚད་མེད་པ་ཞིག་སྐྱེས་པ་བྱུང་བས་བྱིན་རླབས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ
Chinese
據說，有人預言，如果您的弟子們寫作並出版這些續部的文獻，將對佛法有所助益。至尊者曾對欽哲仁波切說，除了我的弟子有能力寫作和出版文獻之外，沒有其他人能做到，所以請您努力。這些話也先後敦促了我。當時，我也請求做一個轉世的測試。在第一個夢境中，我穿過寺廟來到寢宮。供桌上有一本紅色的書。另一個人說，這是《功德海傳》。我記得我做過一個測試，我想仔細看看，所以我打開了它。在封底上，寫著「善知識 魯梅·楚臣西饒的傳記」。我說，這不是《功德海傳》，這是《魯梅傳》。他們說，這兩個是一樣的。我再次看了一下，發現傳記非常詳細，在第一段詩句中：像甘露一樣依止環繞的寺院，像毒藥一樣避免咒語的錯誤和遺漏，像河流一樣不斷地努力，獲得本尊親見的殊勝成就，從業力的殘餘中解脫出來。在這些之後，秘密主（藏文：གསང་བདག，梵文天城體：गुह्यपति，梵文羅馬擬音：Guhyapati，漢語字面意思：秘密主）。阿難陀（藏文：ཀུན་དགའ་བོ，梵文天城體：आनन्द，梵文羅馬擬音：Ānanda，漢語字面意思：慶喜）。毗盧遮那（藏文：བཻ་རོ，梵文天城體：वैरोचन，梵文羅馬擬音：Vairocana，漢語字面意思：毗盧）。然後是魯梅。他的直接轉世是拉傑·祖爾波切。然後，經過十三世，就是現在的上師。魯梅傳記非常詳盡，就像一個總結，包括當時所依止的本尊白色金剛手，護法白色贊神，梵天海螺顱骨者。魯的障礙，毗盧遮那派紅妝女麻瘋病等業力的殘餘。我清楚地記得上面的詩句。在第二個夢境中，仁波切自己騎著一匹馬，大約四個僧人步行，一起去朝拜扎布隆。在一個地方的盡頭，他們被邀請到一個咒士的家裡。他們接受了灌頂和加持，並受到了款待。他告訴所有問他要去哪裡的人，他只是說他要去朝拜扎布隆的伏藏地。路上下了幾場雨。僧侶們說，今天的天氣真糟糕，我們該怎麼辦？他說，會有好天氣的。
English
It is said that there was a prophecy that if your disciples were to write and publish documents on these tantras, it would benefit the Dharma. The Supreme One said to Khyentse Rinpoche that no one other than my disciples is capable of writing and publishing documents, so please make an effort. These words also urged me repeatedly. At that time, I also requested that a test of reincarnation be done. In the first dream, I went through the temple to the sleeping quarters. There was a red book on the altar. Another person said, "This is the Jataka of Yonten Gyatso." I remembered that I had done a test, and I thought I should take a closer look, so I opened it. On the back cover, it said, "Biography of the virtuous friend Lume Tsultrim Sherab." I said, "This is not Yonten Gyam, this is Lume." They said, "These two are the same." I looked again and found that the biography was very detailed. In the first verse: Rely on the surrounding monastery like nectar, avoid the mistakes and omissions of mantras like poison, strive continuously like a river, attain the supreme accomplishment of seeing the face of the yidam, and be liberated from the remnants of karma. After these, Secret Lord (Tibetan: གསང་བདག, Sanskrit Devanagari: गुह्यपति, Sanskrit Romanization: Guhyapati, Chinese literal meaning: Secret Lord). Ananda (Tibetan: ཀུན་དགའ་བོ, Sanskrit Devanagari: आनन्द, Sanskrit Romanization: Ānanda, Chinese literal meaning: Joyful). Vairochana (Tibetan: བཻ་རོ, Sanskrit Devanagari: वैरोचन, Sanskrit Romanization: Vairocana, Chinese literal meaning: Vairochana). Then Lume. His immediate reincarnation was Lhaje Zurpoche. Then, after thirteen lifetimes, it is the current lama. The Lume biography is very detailed, like a summary, including the yidam White Vajrapani, the protector White Tsen, and Brahma Conch Skull, which were relied upon at that time. The obstacles of Lu, the remnants of karma such as Vairochana sending leprosy to the red-dressed woman. I clearly remembered the above verses. In the second dream, Rinpoche himself was riding a horse, with about four monks walking, going to visit Zabbu Lung. At the end of a place, they were invited to the home of a mantra practitioner. They received empowerment and blessings, and were treated with hospitality. He told everyone who asked him where he was going that he was only going to visit the treasure site of Zabbu Lung. It rained a few times on the way. The monks said, "What are we going to do with this bad weather today?" He said, "There will be good weather coming."
Chinese
请进请进。下午到达山谷的半山腰时，看到河对岸住着一户富裕的牧民。所有的人，无论老少，都跑到河这边来请求加持。问还要走多久，他们说还有一半的路没到。问今晚在哪里住宿，他们说这以上没有方便的住所。僧人们说：“那么今晚我们可以在你家借宿吗？”他们说如果明天一早就走，就可以借宿。就这样，他们到了河对岸，住在那户人家里，房子是背靠小帐篷，地上铺着白色的垫子。他们送来了食物和汤。说明天太阳升起时，至尊上师就要来了。因为那位喇嘛非常注重干净，所以请你们师徒不要做不干净的事情，比如大小便等。那天晚上他们做着修法。第二天早上，他们用了早餐，骑上马，向山谷的上游走去，有行人给他们指路。当他们到达扎隆德谢杜贝颇章（地名）时，看到一块岩石下坐着一位瑜伽士，头发蓬乱，穿着出家人的衣服，身材中等，皮肤白皙，面容姣好，像是在躲雨。他站起来说：“我是额琼果掘藏师喜饶沃色（人名）。你们的到来非常吉祥，现在就去取藏。”他们高兴地跟着他，他从一块岩石中取出一卷黄纸。随即，莲师咕噜咕那萨木扎（藏文：གུ་རུ་གུ་ཎ་ས་མུ་དྲ་，梵文天城体：गुरु गुण समुद्र，梵文罗马拟音：guru guṇa samudra，汉语字面意思：上师功德海）的现在的容貌发生了变化，他说：“这卷黄纸的法主就是你，现在就念诵吧。”他完整地念诵了一遍黄纸，说：“这显示了你获得了卓提法类、智慧增长、不忘陀罗尼。”似乎上师您是文殊师利智慧自在，对此心中非常清楚。四月底，拜见了嘉杰仁波切一次，那是最后一次见面，您用装满甘露的黄金嘎巴拉碗供养了我。从那以后，每次见面，我都观想从上师的身坛城接受四灌顶，所以以前在拉章居住时，在接受灌顶之后，生起了无量的乐空觉受，获得了一些加持。
English
Please come in, please come in. In the afternoon, when they reached about halfway up the valley, they saw a wealthy nomadic family living on the other side of the river. Everyone, young and old, ran to this side of the river to ask for blessings. When asked how much further they had to go, they said they were only halfway there. When asked where they would stay tonight, they said there were no convenient shelters beyond this point. The monks said, "Then can we borrow a place to stay at your house tonight?" They said that if they were to leave early in the morning, they could borrow a place. So they went to the other side of the river and stayed in that family's house, which was a small tent leaning against the back, with white cushions covering the entire floor. They were served food and soup. They explained that the Most Venerable Master would be arriving tomorrow at sunrise. Because that lama was very particular about cleanliness, they requested that the master and disciples not do unclean things such as urinating or defecating. That night they spent doing practices. The next morning, they had breakfast, mounted their horses, and went up the valley, with travelers pointing the way. When they arrived at Zablung Deshek Dubpai Phodrang (place name), they saw a yogi with disheveled hair sitting under a rock, wearing monastic robes, of medium height, with fair skin and a slightly adorned face, as if sheltering from the rain. He stood up and said, "I am Ngokyong Tertön Sherab Özer (person's name). Your arrival is very auspicious, so let's go extract the treasure now." They happily followed him, and he took out a roll of yellow paper from a rock. Immediately, the current appearance of Guru Guru Guna Samudra (Tibetan: གུ་རུ་གུ་ཎ་ས་མུ་དྲ་, Sanskrit Devanagari: गुरु गुण समुद्र, Sanskrit Roman transliteration: guru guṇa samudra, literal Chinese meaning: Guru Quality Ocean) changed, and he said, "You are the Dharma lord of this yellow scroll, so recite it now." He recited the yellow paper once completely and said, "This shows that you have obtained the Drolthik Dharma category, increased wisdom, and the unfailing Dharani." It seems that you, Master, are Manjushri Jñanakirti, and your mind is very clear about this. At the end of April, I met Kyabje Rinpoche once, which was the last time, and you offered me a golden kapala bowl filled with nectar. Since then, every time I met you, I visualized receiving the four empowerments from the mandala of the Guru's body, so when I was residing in Labrang before, after receiving the empowerment, immeasurable bliss and emptiness arose, and I received some blessings.